傳承服飾中的東方美學(xué):中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神動(dòng)力

　　前不久，中國(guó)傳媒大學(xué)首部沉浸式創(chuàng)意時(shí)尚秀“52赫茲的鯨”華麗上演。其中，以中國(guó)宋瓷冰裂紋意象為靈感的“界”和以中國(guó)傳統(tǒng)瑞鶴紋樣為靈感的“鶴夢(mèng)千秋”兩個(gè)主題服裝，為觀眾帶來(lái)了獨(dú)具東方美學(xué)意蘊(yùn)的視覺(jué)體驗(yàn)。作為指導(dǎo)老師，中國(guó)傳媒大學(xué)副教授張玲說(shuō)：“讓學(xué)生們通過(guò)服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐去感悟中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，從而增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感和自豪感，是我指導(dǎo)學(xué)生從事服裝創(chuàng)作的基點(diǎn)。”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神動(dòng)力

　　在這場(chǎng)時(shí)尚秀中，張玲指導(dǎo)的兩個(gè)主題服裝作品流露出簡(jiǎn)約、清新、平易、典雅的藝術(shù)氣息，營(yíng)造出現(xiàn)代中國(guó)女性溫婉含蓄、知性?xún)?yōu)雅的時(shí)尚品位。很難想象，“鶴夢(mèng)千秋”主題中模特所穿時(shí)尚感十足的白色喇叭褲的設(shè)計(jì)靈感，竟來(lái)自中國(guó)宋代女性的日常服裝。

　　“在設(shè)計(jì)作品時(shí)，張老師啟發(fā)我在中華傳統(tǒng)文化的沃土中采擷靈感，建議我以國(guó)內(nèi)研發(fā)不足的針織女裝為切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代針織技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)古典人文精神的視覺(jué)轉(zhuǎn)化。”“鶴夢(mèng)千秋”的創(chuàng)作者顧安娜興奮地說(shuō)：“在張老師幫助下，通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)與探索，最終效果還是很不錯(cuò)的。”

　　“界”和“鶴夢(mèng)千秋”兩個(gè)設(shè)計(jì)還得到了“2017年度北京高等學(xué)校高水平人才交叉培養(yǎng)‘實(shí)培計(jì)劃’畢業(yè)設(shè)計(jì)（創(chuàng)業(yè)類(lèi)）項(xiàng)目”資助，并通過(guò)與針織企業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)化，為中國(guó)針織產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)新提供了新的探索。

　　怎樣才能創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有靈魂的作品？怎樣更好地捕捉靈感、確定款式、甄選材料、完善工藝？張玲認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是本土設(shè)計(jì)的精神動(dòng)力。“一方面，我希望學(xué)生能在中西文化的雙向比較中，探尋現(xiàn)代語(yǔ)境下傳統(tǒng)文化的新的表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化的精神轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)代服裝造型語(yǔ)言；另一方面，我更希望傳遞出正確的服飾審美觀念，為社會(huì)提供健康、積極、體現(xiàn)東方美學(xué)范式的服飾作品。”她說(shuō)。

　　增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的關(guān)注

　　在夏季小學(xué)期實(shí)踐環(huán)節(jié)，張玲曾帶學(xué)生到西南少數(shù)民族地區(qū)調(diào)研，考察那些具有民族地域特色的傳統(tǒng)服飾。學(xué)生們通過(guò)對(duì)少數(shù)民族聚居村落建筑遺存、傳統(tǒng)服飾樣態(tài)以及民間手工技藝的實(shí)地調(diào)研，感受到飛檐峭壁的苗寨古建、蒼勁悠揚(yáng)的苗家歌舞、丹寨苗族的蠟染技藝、古法造紙和充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的苗繡工藝。

　　“通過(guò)親自制作蠟染，我感受到了這項(xiàng)工藝的精妙，也體會(huì)到民族文化的博大精深。”回憶起在丹寨蠟染的經(jīng)歷，2014級(jí)戲美人物造型班的楊藝仍然很激動(dòng)：“這是我們先人留下的瑰寶，這樣的精神財(cái)富需要我們一代代人去繼承發(fā)揚(yáng)。”

　　采風(fēng)歸來(lái)，經(jīng)過(guò)吸收沉淀與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化后，張玲和學(xué)生們一起舉辦了“黔行——貴州采風(fēng)成果匯報(bào)展”。大家以服裝語(yǔ)言為載體，探索少數(shù)民族民間文化在當(dāng)代的價(jià)值表達(dá)，在造型、圖案、材質(zhì)等方面做出了許多新的嘗試。

　　“當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從自身文化母體中找到‘有意味’的表達(dá)方式，這種文化母體就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”張玲說(shuō)：“從感性認(rèn)識(shí)入手，逐步增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)本土文化的關(guān)注，是一種很好的教學(xué)方式。”

　　張玲在教學(xué)中，往往不急于把設(shè)計(jì)理論灌輸給學(xué)生，而是常常帶他們?nèi)ビ^摩。2016級(jí)研究生侯雅晨說(shuō)：“我寫(xiě)論文時(shí)遇到一些難題，張老師就帶我參觀了北京‘無(wú)用’空間設(shè)計(jì)師馬可的‘土地’展，在慢慢解讀那些充滿(mǎn)震撼力的服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言過(guò)程中，我找到了思路。”

　　致力傳承服飾中的東方美學(xué)

　　張玲在教學(xué)之余，還致力于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　2016年，“無(wú)用”品牌設(shè)計(jì)師馬可發(fā)起全球范圍內(nèi)“尋衣問(wèn)道——找尋最有故事的手作衣裳”公益活動(dòng)，張玲發(fā)現(xiàn)的“小紅衫”入圍10強(qiáng)。張玲說(shuō)：“這個(gè)活動(dòng)的核心思想是踐行‘以衣載道’，一件件飽含溫度的衣裳串聯(lián)起的，是綿延不斷的家國(guó)情懷、赤子深情。”

　　2017年，一場(chǎng)名為“不忘來(lái)時(shí)路”的中國(guó)百年鞋履展成為張玲的教學(xué)實(shí)踐場(chǎng)，她帶領(lǐng)3名研究生參與研討互動(dòng)，通過(guò)鞋履探尋其背后承載的人文精神內(nèi)涵，讓學(xué)生在思辨中感悟中華服飾文化的深厚底蘊(yùn)。

　　2018年，李少紅導(dǎo)演的《大宋宮詞》進(jìn)入籌拍階段，劇組邀請(qǐng)張玲作為服裝造型顧問(wèn)，在衣服的形制、尺寸、工藝等方面都力求還原歷史。張玲說(shuō)：“我非常愿意做這件事，因?yàn)檫@可以改善目前國(guó)內(nèi)古裝劇戲說(shuō)歷史、不講究細(xì)節(jié)的流弊。”

　　“以衣載道，立德樹(shù)人，傳承服飾中的東方美學(xué)，我會(huì)一直為之努力。”張玲表示。（陳藝文）

　　原標(biāo)題：傳承服飾中的東方美學(xué):中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神動(dòng)力

　　轉(zhuǎn)自：人民日?qǐng)?bào)


 

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