點翠工藝:如何“絕處”逢生

　　近日，據(jù)一位野生動物保護志愿者透露，江蘇某珠寶工作室長期使用大量翠鳥羽毛制作點翠飾品，價格從5000元到數(shù)萬元不等，有侵害野生動物權(quán)益之嫌。

　　記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這家在抖音上擁有13萬粉絲的店鋪，首頁簡介上寫著：擁有花絲鑲嵌、鏨刻、點翠等八項非遺技藝。對此，該工作室負責人左書僑回應(yīng)稱，點翠工藝所用的白胸翠鳥非國家保護的有益或者有重要經(jīng)濟、科學研究價值的陸生野生動物，該工作室不存在侵害野生動物權(quán)益的行為。目前，該事件在網(wǎng)上引起熱議，一場非遺手工藝傳承與野生動物保護的討論進入大眾視野。

　　非遺傳承與野生動物保護矛盾逐漸凸顯

　　光彩奪目的點翠首飾、價值不菲的牙雕工藝、粗獷鮮活的蒙古毛植……當我們驚嘆于這些傳統(tǒng)手工藝動物制品的巧奪天工時，與其密切關(guān)聯(lián)的野生動物保護問題同樣不容忽視。

　　在百度輸入“點翠”二字，往往會延伸出手法殘忍、應(yīng)被禁止等搜索熱詞。結(jié)合中國傳統(tǒng)金屬工藝和羽毛工藝，點翠先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍色羽毛鑲嵌在底座上，以制成各種色澤艷麗的首飾器物。有專家表示，翠鳥性子剛烈，被捉就會掙扎應(yīng)激死亡，難以人工繁育。因此，點翠工藝也被稱為“殘忍”的藝術(shù)。

　　獨特的屬性令點翠在傳承過程中飽受爭議。早在2018年6月，京東眾籌上一個名為“非遺大師手作宮廷點翠首飾”的傳統(tǒng)手工藝項目，數(shù)日內(nèi)就眾籌到7萬元。但離項目目標相差不遠時，網(wǎng)友們紛紛質(zhì)疑制作方的翠鳥羽毛來源不透明，存在破壞生態(tài)和侵害野生動物的可能性，在一片聲討之下，制作方不得不提前下架這一項目。

　　與點翠技藝同樣命運多舛的非遺項目不在少數(shù)。2014年9月，河南省新野縣村民蘇國印、鮑鳳山等4名新野耍猴藝人，被黑龍江省東京城林區(qū)基層法院以非法運輸珍貴野生動物罪定罪，但免予刑罰。此案引發(fā)廣泛關(guān)注，使河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——新野猴戲面臨新的嚴峻考驗。

　　2006年，象牙雕刻被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由此產(chǎn)生了長達數(shù)年之久的合法加工與非法買賣象牙并存的現(xiàn)象。而這個看似無法調(diào)和的矛盾卻給消費者帶來“象牙允許買賣”的錯覺，不僅不利于提高野生動物保護意識，而且不便于相關(guān)部門開展監(jiān)管。因此，國家林業(yè)局于2017年3月20日發(fā)布公告，要求各有關(guān)從業(yè)單位于2017年12月31日前全面停止商業(yè)性象牙加工銷售活動。

　　隨著全社會動物保護意識的提高，越來越多的傳統(tǒng)非遺手工藝被提出了質(zhì)疑：“被取過羽毛的翠鳥往往很快死亡”“象牙走私帶來的巨額利潤促使盜獵者對大象進行瘋狂殺戮”……

　　我國是世界上野生動物種類最豐富的國家之一，僅脊椎動物種類就達6500多種，大熊貓、朱鹮、金絲猴等470多種陸棲脊椎動物更是中國的特有物種。但目前仍有大量野生動物不在保護范圍內(nèi)。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅列入《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》附錄的原產(chǎn)于中國的瀕危動物有120多種（指原產(chǎn)地在中國的物種），列入《國家重點保護野生動物名錄》的有257種，列入《中國瀕危動物紅皮書》的鳥類、兩棲爬行類和魚類有400種。而未來，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的不斷變化，中國的瀕危動物種類還可能會增加。

　　未被列入名錄的野生動物也應(yīng)受保護

　　野生動物保護法第27條規(guī)定：因科學研究、人工繁育、公眾展示展演、文物保護或者其他特殊情況，需要出售、購買、利用國家重點保護野生動物及其制品的，應(yīng)當經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府野生動物保護主管部門批準，并按照規(guī)定取得和使用專用標識，保證可追溯，但國務(wù)院對批準機關(guān)另有規(guī)定的除外。由此可見，非遺手工藝項目如要選用野生動物作為材料，上報批準和專用標識缺一不可，這種“源頭追溯”的立法意義實際上也體現(xiàn)出我國“保護優(yōu)先、規(guī)范利用、嚴格監(jiān)管”的野生動物保護原則。

　　“使用野生動物進行傳統(tǒng)手工藝制作的相關(guān)問題，首先需要明確是否傷害了活體野生動物？是否違反了我國野生動物保護法？任何人以任何目的違反法律都要承擔相應(yīng)的法律責任?！比珖舜蟠怼⑹锥疾┪镳^首席研究員齊玫接受記者采訪時表示。

　　《國家重點保護野生動物名錄》中將國家重點保護的野生動物分為一級保護和二級保護，名錄及其調(diào)整由國務(wù)院野生動物行政主管部門制定。以翠鳥為例，翠鳥共有15類，2013年已全部列入《世界自然保護聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》，其中藍耳翠鳥、鸛嘴翠鳥被列入我國國家二級保護野生動物名錄。而除了上文中提到的白胸翠鳥之外的其他14類翠鳥，都已被列入我國《國家保護的有益的或者有重要經(jīng)濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄》（下稱《“三有”名錄》，是《國家重點保護野生動物名錄》的補充）中。

　　那么，對于沒有被列入名錄（包括《國家重點保護野生動物名錄》和《“三有”名錄》）中的野生動物受侵害案件，在司法實踐中又該如何把握？中國人民大學法學院教授、博士生導(dǎo)師湯維建認為，名錄不是一個絕對的界限，“某類動物是否被列入名錄，對于動物保護本身而言并不是絕對性的。名錄本身是動態(tài)調(diào)整的，人對動物的認知和了解也是變化的，所以被列入名錄和未被列入名錄的動物只是在保護的程度、方法、步驟以及被侵害后承擔的法律后果等方面有所不同。”

　　目前對于非遺手工藝項目中涉及到野生動物保護的案件，司法機關(guān)的辦案理念是什么？最高人民檢察院第八檢察廳檢察官劉家璞接受記者采訪時表示，可以分三步來看，“一是依法辦案。對于非遺手工藝所選擇的原材料目前未列入我國名錄里的野生動物制品，且對野生動物進行非食用性利用的，需按照國家有關(guān)規(guī)定實行嚴格審批和檢疫檢驗；二是推動立法。對于名錄之外的野生動物保護，檢察機關(guān)將結(jié)合辦案過程中發(fā)現(xiàn)的有關(guān)問題適時向立法機關(guān)提出立法建議；三是推動社會綜合治理。野生動物非食用性利用威脅到該種群安全的，可以結(jié)合公益訴訟職能，通過磋商、提出訴前檢察建議、提起訴訟等手段，督促行政機關(guān)嚴格依法履行監(jiān)管職責，促進相關(guān)主體履行社會責任?！?/p>

　　在法律天平上尋求非遺傳承與野生動物保護的雙贏“非遺傳承和野生動物保護相互之間的發(fā)展和促進不是對立和矛盾的。非遺傳承是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神的弘揚，以及其精湛傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)展。非遺傳承人需要樹立法治觀念，相關(guān)方面的監(jiān)督和管理應(yīng)進一步加強，相關(guān)法律的制定也需要進一步完善?！饼R玫認為，動物保護理念要深入人心，非遺傳承精神也要不斷發(fā)揚。遇到問題，要遵循依法治國的根本原則，本著繼承與發(fā)展的理念，找到解決問題的良策。

　　那么，在非遺傳承和野生動物保護之間，該如何尋求平衡點？

　　對此，劉家璞提出“非遺傳承和野生動物保護之間的平衡點就在于法律”，要用法律來進行調(diào)節(jié)，非遺要依法發(fā)展，野生動物也要依法保護，“這個平衡點就在于對公益價值和自然規(guī)律的認知上，不能簡單化理解，也不可過度，避免矯枉過正?！?/p>

　　“但如果兩者是一種非此即彼的對立關(guān)系，那么野生動物保護應(yīng)該處于優(yōu)先位置。因為點翠等非遺手工藝項目本質(zhì)上保護的是制作方法，而野生動物保護法則是有動物生命權(quán)包含在內(nèi)的，位階更高?！睖S建表示，如若兩者發(fā)生對立時，從法律位階的角度去闡釋，仍要以動物保護為優(yōu)先。

　　“非遺手工藝項目不是建立在對野生動物的捕獵傷害上，而應(yīng)該是在尋找材料過程中使這項手工藝變得更加完美。”全國人大代表、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)渤海靺鞨繡第四代傳承人孫艷玲接受記者采訪時表示，人類的文明和進步，足以讓手工藝者去尋找更多替代性材料，這也是一種創(chuàng)新。

　　孫艷玲認為，沒有哪一個文化的傳承值得以一個物種的滅絕為代價。技藝的創(chuàng)新、材料的替代才是對傳統(tǒng)工藝的最好傳承。非遺項目的核心價值在于高超繁復(fù)的制作工藝和美輪美奐的藝術(shù)效果，并不在于用材。她舉例說，正如，對于點翠這一傳統(tǒng)非遺工藝，應(yīng)該把注意力放在“點”這一技藝上，而非尋求翠鳥的羽毛。記者也了解到，如今，隨著材料技術(shù)和加工工藝的發(fā)展，也有不少點翠手工藝者用染色鵝毛、孔雀羽毛或藍色緞面絲帶、特殊纖維等材料制作出精致的點翠首飾。

　　“一是非遺傳承要與時俱進，運用新材料、新工藝進行‘再創(chuàng)造’，減少或者避免對野生動物的侵害；二是有關(guān)部門要加強宣傳力度，引導(dǎo)以可持續(xù)發(fā)展為中心的‘互惠利用’，讓非遺傳承和野生動物保護在時代變遷中和諧共存?！眲⒓诣闭J為，在自然和歷史變遷的互動中、在適應(yīng)當代社會環(huán)境和社會需求的過程中，傳統(tǒng)工藝與時俱進，同樣可以達到較好的藝術(shù)效果。

　　如何讓非遺項目傳承和野生動物保護在時代變遷中和諧共存，需要非遺傳承人和全社會共同來思考?！耙獛е鐣熑胃腥鞒泻桶l(fā)展非遺傳統(tǒng)文化。”齊玫表示，國家要對非遺傳承給予一定的扶持，手工藝者要有創(chuàng)新意識，從而適應(yīng)社會的發(fā)展。此外，孫艷玲也提出，“更好的法治環(huán)境下才會有更好的傳承環(huán)境，手工藝人們應(yīng)該知法、守法、依法，在我國法律制度允許范圍內(nèi)發(fā)展、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”她認為法律的健全和細化會給手工藝者們營造一個良好的環(huán)境。

　　“作為現(xiàn)代文明發(fā)展的重要一環(huán)，動物保護文明已經(jīng)有了很大的進步，并形成了全民共識，非遺手工藝也是一種文明，需要在更高層次將二者協(xié)調(diào)發(fā)展?！睖S建表示，既不能讓珍貴的野生動物面臨瀕危滅絕的危險，也不能讓非遺手工藝項目本身成為“瀕危”，要走出一條生態(tài)健康的傳承發(fā)展之路。

　　轉(zhuǎn)自：檢察日報

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