“漢服熱”與“中國(guó)紅”

　　中國(guó)青年愛(ài)穿漢服是從世紀(jì)之初開(kāi)始的，也就是說(shuō)從改革開(kāi)放20年之后起。而中國(guó)人熱衷于紅色，源于舊石器時(shí)代晚期（北京山頂洞人遺址的項(xiàng)飾孔中有赤鐵礦粉，遺骸周?chē)灿幸蝗?。上世紀(jì)90年代學(xué)界說(shuō)距今一萬(wàn)八千年，世紀(jì)之交考古界認(rèn)為至少兩萬(wàn)年前）；響亮“中國(guó)紅”是近幾年的事，孟晚舟女士回到祖國(guó)之后尤甚。

　　“漢服熱”與“中國(guó)紅”的起源時(shí)間不完全一樣，形成軌跡也不盡相同，但它們有一點(diǎn)是一致的，那就是華夏子孫對(duì)祖國(guó)的赤子之情。

　　2009年，我應(yīng)邀在《人民日?qǐng)?bào)·海外版》上發(fā)表了一篇整版的文章《漢服堪當(dāng)中國(guó)人的國(guó)服嗎？》當(dāng)年正是大學(xué)生興起漢服高潮的初期，文化界對(duì)此有各種看法。我從服飾文化角度觀察，這恰恰反映出中國(guó)改革開(kāi)放的偉大成果。因?yàn)?982年法國(guó)服裝設(shè)計(jì)大師伊夫·圣·洛朗在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人設(shè)計(jì)作品展時(shí)，有兩大熱點(diǎn)：一是從荷蘭大畫(huà)家、抽象表現(xiàn)主義畫(huà)派巨匠蒙德里安“線條結(jié)構(gòu)組合”引發(fā)創(chuàng)作靈感的“蒙德里安式”連身衣；二是在清代官員斗笠和無(wú)領(lǐng)短衫基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的“中國(guó)風(fēng)”系列女裝。應(yīng)該說(shuō)，這兩種設(shè)計(jì)構(gòu)思都是非常有想法，且抓住當(dāng)年時(shí)尚潮流的。但是，當(dāng)時(shí)國(guó)人只選擇了“蒙德里安式”，根本不理睬展示的“中國(guó)風(fēng)”。原因有多種：一是時(shí)裝設(shè)計(jì)大師再有名，畢竟是從外國(guó)人眼里看中國(guó)，洛朗出生在原法屬阿爾及利亞，而后成為迪奧公司的首席設(shè)計(jì)師，在時(shí)裝界相當(dāng)有名，但他采用中國(guó)元素因子，難免有隔靴搔癢之嫌；二是中國(guó)人本來(lái)就不喜歡最后一個(gè)封建王朝的官兵服裝，因?yàn)榍迥┕俦側(cè)菀资谷寺?lián)想到百年屈辱，所以洛朗將其演繹得再時(shí)髦，也很難打動(dòng)中國(guó)人的心；三是中國(guó)剛剛重開(kāi)國(guó)門(mén)三四年，正是看域外文明眼花繚亂的時(shí)刻，對(duì)中國(guó)古來(lái)自己的文化有一種陳舊的感覺(jué)。

　　改革開(kāi)放20多年后，情況截然不同了。中國(guó)人把所謂發(fā)達(dá)國(guó)家的時(shí)尚也領(lǐng)略了，也嘗試了，當(dāng)新鮮感逐年退去之后，猛然回頭發(fā)現(xiàn)我們自己國(guó)家的文化文明如此博大精深。一下子，年輕的大學(xué)生率先穿起中國(guó)古代最強(qiáng)盛時(shí)期的服裝，標(biāo)明為“漢服”，實(shí)際上既有漢代的，也有唐代的，總之這被中國(guó)青年一代認(rèn)定是堂堂華夏之風(fēng)。

　　對(duì)此，我進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的學(xué)術(shù)探討，從那至今又過(guò)了近20年。漢服的社團(tuán)組織越來(lái)越多，漢服的活動(dòng)也遍布大大小小各種盛會(huì)。如今不再限于表演了，聽(tīng)講座、逛公園，我們的青年人就那樣怡然自得且自信滿滿地穿著寬大的古裝衣。沉浸式體驗(yàn)不足以讓“90后”“00后”青年們感動(dòng)了，只有身體力行，穿上中華民族最典型的襦裙裝、幞頭圓領(lǐng)衫和右大襟袍服才能感受到濃濃的中華文化之情。尤其是今日的中國(guó)重新走向強(qiáng)大富庶，正是民族復(fù)興、文化復(fù)興的底氣所在。

　　在“漢服熱”熱度不減，甚至說(shuō)年輕人愈益狂熱的21世紀(jì)20年代，我覺(jué)得已沒(méi)有必要再去考證“漢服”是漢族服飾還是漢代服裝主流了。唐裝在前說(shuō)了多少年，時(shí)興過(guò)的唐裝，其實(shí)是清代的立領(lǐng)對(duì)襟疙瘩袢襖。而后又有“新中裝”之說(shuō)，就只限于服裝設(shè)計(jì)圈內(nèi)部，沒(méi)有引起大多數(shù)民眾的共鳴。縱觀這40年來(lái)的“漢服”“唐裝”熱潮，實(shí)際上反映的就是中國(guó)人對(duì)中華民族的崇敬與熱愛(ài)。瞬息萬(wàn)變的是科技，義無(wú)反顧的是歲月，永遠(yuǎn)不變的是中國(guó)心和革命初心！

　　“中國(guó)紅”在華夏民族血液中流淌了萬(wàn)余年，早先是民俗紅。北京周口店山頂洞遺址的項(xiàng)飾，無(wú)論貝殼、礫石、獸牙、鳥(niǎo)骨，其穿孔的內(nèi)壁都?xì)埩糁噼F礦粉的痕跡，骸骨的周?chē)苍蝗鱿鲁噼F礦粉。中國(guó)人過(guò)年、結(jié)婚、盛大儀式，凡是喜慶的，都是以紅色來(lái)裝點(diǎn)。大到張紅燈結(jié)紅彩，壁掛大紅壽字，小到姑娘媳婦頭上的紅絨絹花。紅就代表著吉慶、正義，紅不但看上去火爆熱鬧，而且中國(guó)人認(rèn)為紅能辟邪，即打擊邪惡。古時(shí)給孩子招魂，要用紅衣紅布，如今到產(chǎn)院接產(chǎn)婦回家，也需特意裁制一方塊大紅布，用來(lái)包裹新生兒。中國(guó)人認(rèn)為這樣就會(huì)安然無(wú)恙了。古籍中根據(jù)傳說(shuō)而記述的月下老人，翻看“婚姻簿”時(shí)，身后就放著一個(gè)裝滿紅繩的袋子，紅繩用來(lái)將一對(duì)新人的腳捆在一起。榮登科舉榜的狀元也要穿紅袍，披紅花，“中國(guó)紅”是有文化淵源的。

　　1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，第一支大規(guī)模的武裝組織就是“工農(nóng)紅軍”，自此，“革命紅”照亮了我們的革命之路。我小時(shí)候一加入少先隊(duì)，就特別珍惜胸前的紅領(lǐng)巾，因?yàn)槔蠋熣f(shuō)那是無(wú)數(shù)烈士的鮮血染紅了我們的國(guó)旗和黨旗，而紅領(lǐng)巾正是紅旗的一角。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)以至抗美援朝中，別管多么艱苦，鮮艷的紅旗都在指引著革命志士沖鋒在前。

　　開(kāi)山島上，王繼才夫婦每天都要滿懷激情地升起五星紅旗；邊防線上，少數(shù)民族同胞歷盡千辛萬(wàn)苦也要協(xié)助解放軍戰(zhàn)士巡防邊界，當(dāng)他們用手撫摸界碑上那紅色的“中國(guó)”大字時(shí)，一顆顆中國(guó)心跳動(dòng)得格外神圣。凡至國(guó)際體育賽事，我們的運(yùn)動(dòng)員盡量穿著紅色的運(yùn)動(dòng)衣和領(lǐng)獎(jiǎng)服，觀眾坐在電視機(jī)前也習(xí)慣尋找那給人正氣又給人力量的大紅色。孟晚舟女士經(jīng)過(guò)在國(guó)外千余天煎熬，當(dāng)回到祖國(guó)時(shí)，特意穿了一身大紅衣裙。她滿含熱淚地說(shuō)：如果信仰有顏色，那一定是中國(guó)紅！那一時(shí)刻，中國(guó)專(zhuān)機(jī)上印著的紅色國(guó)旗，歡迎人群中人手一面的小紅色國(guó)旗與孟女士的紅衣相互輝映?！爸袊?guó)紅”集中了中國(guó)人的心思與意志，“中國(guó)紅”是全世界中華兒女心中永遠(yuǎn)的信仰！

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