傳統(tǒng)戲曲劇目的經(jīng)典之路

　　晉劇改編戲《富貴圖》（以下簡稱《富貴圖》）從1989年首演至今，現(xiàn)場演出已超過2500場。2016年《富貴圖》作為培養(yǎng)戲曲人才的經(jīng)典劇目，獲得了國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目。2017年8月，由省晉劇院組織召開了《富貴圖》演出超過2000場的紀(jì)念活動(dòng)，并就這部改編戲所引發(fā)的現(xiàn)象展開了研討?！陡毁F圖》誕生后的30多年間，應(yīng)市場和觀眾的要求，演出突破百場、千場、幾千場，相信將來作為經(jīng)典劇目會演出更多場次。

　　《富貴圖》自第一代老藝術(shù)家田桂蘭（尹碧蓮扮演者）和王寶釵（倪俊扮演者）于上世紀(jì)80年代末立于舞臺后至今依舊深得人心。以晉劇小旦名家王曉平（尹碧蓮扮演者）和著名小生名家張智（倪俊扮演者）為代表的第二代是最經(jīng)典的一代。本劇的劇作者曲潤海，山西省晉劇院著名導(dǎo)演溫明軒，山西著名戲曲音樂設(shè)計(jì)、配器劉和仁、劉和耀，他們與演員一道成了《富貴圖》成為經(jīng)典的關(guān)鍵。目前活躍在舞臺上的師學(xué)麗（尹碧蓮扮演者）、方建（倪俊扮演者）和徐發(fā)杰（倪俊扮演者）、楊麗麗（秋香扮演者）等成了《富貴圖》的繼承者。該劇不僅是本土劇種晉劇、蒲劇等的經(jīng)典作品，更成為京劇、豫劇、昆曲、黃梅戲等紛紛移植上演的范本。《富貴圖》的經(jīng)典化之路以及近30年間所引發(fā)的現(xiàn)象，引起了業(yè)內(nèi)外人士的關(guān)注與研究，也應(yīng)了被戲劇界譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作的三駕馬車”之一的郭啟宏先生之言：“《富貴圖》已經(jīng)堪稱是‘現(xiàn)象’級別的劇作。”

　　經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，自有其形成的規(guī)律，劇本、導(dǎo)演、音樂、演員等各個(gè)環(huán)節(jié)均馬虎不得?！陡毁F圖》成為經(jīng)典不是偶然，這部作品沒有強(qiáng)大的宣傳推手作為背景，有的是文人介入傳統(tǒng)戲曲的雅俗共賞的表述，有的是導(dǎo)演對劇本、對演員、對音樂爛熟于心之后的游刃有余，有的是對傳統(tǒng)戲曲音樂頗含新意的綺麗裝點(diǎn)，有的是唯美細(xì)膩的傳統(tǒng)戲曲表演手法和對人物內(nèi)心世界的完美詮釋。

　　首先談編劇?！陡毁F圖》的編劇為曲潤海，作為一名有文化、懂文化、愛文化的文化官員，他的言行深刻影響了一大批人，也因此在他當(dāng)政期間佳作名劇不斷，文華獎(jiǎng)、梅花獎(jiǎng)交相輝映，由他改編的《富貴圖》正是產(chǎn)生于這個(gè)階段。

　　《富貴圖》在1995年獲得了“文化部文華新劇目獎(jiǎng)”，作為編劇的曲潤海和導(dǎo)演溫明軒，負(fù)責(zé)音樂的劉和仁、劉和耀兄弟，飾演尹碧蓮的王曉平分別獲得了單項(xiàng)“文華獎(jiǎng)”。這位80多歲的老人改編創(chuàng)作的《崔秀英》《桐葉記》《劉胡蘭》《寧武關(guān)》《云水松柏續(xù)范亭》《佛光寺》等作品，其中塑造的人物風(fēng)骨浩然，對原劇既尊重歷史情節(jié)，又利落地?cái)貏h糟粕，情節(jié)安排生動(dòng)且張弛有度，更增添了一名資深文化人對劇目、對人物的獨(dú)到見解，文辭雅俗共賞、自成一體。

　　劇本是一劇之本。對傳統(tǒng)戲曲劇本的改編應(yīng)該屬于活態(tài)傳承，是創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)途徑，也是對傳統(tǒng)文化價(jià)值甄別后的取舍。曲潤海在對《富貴圖》的改編過程中，將男主人公倪俊的“雙蓮”兩妻改為“單蓮”獨(dú)秀，對原作的煩冗之處也進(jìn)行了多方縮編，這樣處理使得生角獲得了徹底解放，從而加大了男主人公的戲份，同時(shí)也凸顯出倪俊的品格高尚與人格魅力，使得故事情節(jié)更加合理生動(dòng)，也更符合現(xiàn)代觀眾的審美追求，使此劇的情感更為真摯純潔，并提高了女主人公的期待感與殷切心，同時(shí)拉近了與現(xiàn)代觀眾的距離。

　　看曲潤海改編的《云水松柏續(xù)范亭》，睿智、正氣、有著濃郁的家國情懷，他是編劇的化身，他更是“人民”的象征，那些極具象征意義的唱詞同樣能引起觀眾的共鳴，仿佛打破了歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空娓娓道來，敘述著親歷者的見證：“我是松柏根，我是云水魂，我是呂梁水火土，我是雁門精氣神……”看《富貴圖》時(shí)，“賢妻有氣理應(yīng)該，我回來就為你出氣來?！闭鎿粗卑椎谋磉_(dá)，刻畫出一位仁義、良善、正直、情深義重的君子形象，他筆下的人物形象應(yīng)該就是戲曲化的審美解讀與詮釋的樣本。

　　其次談導(dǎo)演。溫明軒導(dǎo)演為《富貴圖》的成功上演付出了太多的心血，他除了注重編劇的本子、演員的唱念做打等表演之外，對劇目的服裝道具、音樂配器、燈光布置、時(shí)間把控、移步換景等方面的要求也是絲毫不敢馬虎。更難能可貴的是他長年累月浸泡在排練劇場，與演員、與編創(chuàng)組仔細(xì)地?fù)缸髌罚l(fā)現(xiàn)問題當(dāng)下解決，一心牽掛的只有劇目的完美體現(xiàn)。

　　第三談音樂。音樂是一部劇的靈魂，尤其對于傳統(tǒng)戲曲，音樂的分寸拿捏更是關(guān)鍵。《富貴圖》的音樂設(shè)計(jì)、配器是劉和仁、劉和耀兄弟創(chuàng)作的，在《富貴圖》的音樂設(shè)計(jì)中，幾乎囊括了晉劇板式所有的類型，其中還別出心裁地加入如【三拍子】等頗有新意的創(chuàng)新手法，聽起來與劇情絲絲入扣、美感十足，且不失原有風(fēng)味。

　　由劉和仁、劉和耀兄弟設(shè)計(jì)的晉劇音樂作品在近30年間頻頻獲獎(jiǎng)，除《富貴圖》之外，還有《桐葉記》《崔秀英》《油燈燈開花》《巴爾思御史》《傅山進(jìn)京》《布衣于成龍》等。聽劉和仁先生的戲曲音樂，你直接感受到的是濃郁山西梆子味兒中透出的新意，此新意是如此的符合作品情緒、符合角色唱腔。或許劉和仁、劉和耀兄弟在晉劇音樂界的成功，應(yīng)該歸結(jié)為對傳統(tǒng)藝術(shù)傳承并洞悉后的個(gè)性彰顯。

　　第四談演員。演員承擔(dān)著一部劇最后所展現(xiàn)的直接成果，體現(xiàn)著編劇、導(dǎo)演、音樂設(shè)計(jì)及整個(gè)編演團(tuán)隊(duì)的綜合意志，此階段是所有創(chuàng)作過程中的最后關(guān)節(jié)所在?！陡毁F圖》中男女主人公的搭配，由王曉平扮演的尹碧蓮和由張智扮演的倪俊是大家公認(rèn)的經(jīng)典版本，觀看他們的表演，你會認(rèn)為他們就是尹碧蓮、就是倪俊，一顰一笑、一喜一悲、一嗔一怨，竟是如此的傳神，如此的韻味十足。達(dá)到這樣的效果沒有任何捷徑，有的是無數(shù)次辛苦排練，有的是演員相互間的磨合，以及對表演藝術(shù)的精益求精、對所塑造人物的悉心揣摩，好戲必須細(xì)細(xì)打磨。2018年4月的一場《富貴圖》老少組合演出贏得了觀眾的滿堂喝彩，有對老演員王曉平的由衷佩服，也有對傳承新秀的贊賞有加。雖如此，晉劇小生名家、省京劇院院長張智在演出一結(jié)束，就上臺對倪俊的扮演者方建和徐發(fā)杰現(xiàn)場指導(dǎo)，一招一式傾囊相授，沒有半點(diǎn)馬虎和遷就?；蛟S，這就是晉劇人精益求精精神的體現(xiàn)，這種精神是需要傳承學(xué)習(xí)的，精品劇目也是從此間產(chǎn)生的。

　　《富貴圖》之所以成為經(jīng)典絕對不是偶然，它是山西戲曲人咬定青山不放松的敬業(yè)精神和良好協(xié)作精神的具體彰顯。他們在打造作品的過程中，幾乎注意到了劇目的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)微之處，《富貴圖》劇組每位演職人員都在講求如何使作品更完美，沒有私心雜念，只為晉劇人生。作為綜合藝術(shù)的傳統(tǒng)戲曲，要求彼此間合作的契合度，要求以戲?yàn)榇?、以劇為大。戲曲人在追求傳統(tǒng)戲曲優(yōu)秀文化內(nèi)涵的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)培育呵護(hù)救戲、護(hù)戲的責(zé)任心，注重探究如何保持本劇種的風(fēng)格特征，明白本劇種的真正魅力所在。

　　轉(zhuǎn)自：山西日報(bào)

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