蔣勛金鐘獎獲獎作品《生活十講》，喧囂世界的醒世之作

(《生活十講》 蔣勛長江文藝出版社2017.7)

蔣勛經(jīng)典代表作——《生活十講》精裝典藏版近日出版問世。本書源自蔣勛廣播節(jié)目“文化廣場”，談一些與文化相關(guān)的現(xiàn)象。這個節(jié)目跨越十年，風(fēng)靡臺灣，曾撫慰了無數(shù)寂寞而困頓的心靈，并榮獲金鐘獎。書中所承載的，是廣闊生活的十個側(cè)面：新價值、新官學(xué)、新倫理、新信仰、談物化、創(chuàng)造力、文學(xué)力、愛與情、情與欲、新食代。

蔣勛認(rèn)為，文化往往不是呈現(xiàn)在上層的文化禮教中，卻點點滴滴滲透在生活不知不覺的行為之中。全書內(nèi)容悲憫卻不憂傷，寥寥數(shù)語，擲地有聲。蔣勛坦然溫柔的文字，稱出生活本來的重量，更引領(lǐng)我們看見自己。在百轉(zhuǎn)千回的人生旅程中，尋得一片自心的清明。 

美學(xué)大師蔣勛，1947年生于古都西安，成長于寶島臺灣。臺北中國文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)。1972年負(fù)笈法國巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所，1976年返臺后，曾任《雄獅美術(shù)》月刊主編，并先后執(zhí)教于文化、輔仁大學(xué)及東海大學(xué)美術(shù)系系主任。蔣勛先生文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術(shù)史、美學(xué)論述作品數(shù)十種，并多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專注兩岸美學(xué)教育推廣，他認(rèn)為：“美之于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。”

這是一本關(guān)于生活的書

談生活無疑是一個太寬泛的話題。我們只能從心出發(fā)，去探尋那種美好的可能性。蔣勛的這本《生活十講》，在廣闊的生活中選取了十個側(cè)面，借用生活中的點點滴滴，反映文化的本質(zhì)。他似乎是在同閱讀者聊天，講一些故事，說一段自白，不知不覺間就讓是非分明地道出來，而那又的的確確是經(jīng)得起推敲的，因為那一路我們都是參與其間的，尤其那種對于生命的關(guān)懷，尤為動人。

舊有的社會轉(zhuǎn)型、倫理道德重建，在這種情況下，人的物化、官學(xué)的限制、信仰的缺失和急功近利，似乎都不可避免，新的價值、官學(xué)、倫理和信仰亟待建立。在這個經(jīng)濟發(fā)展日新月異的時代，文學(xué)刊物卻日益萎靡，我們需要文學(xué)，去體味生命的過程。中國社會很早就進入了理性時代，而神話的缺失，卻過早帶走了我們的童年和想象力。愛是一生的功課，如果可以真正誠實地面對問題，就不會有那么多情與欲的掙扎。“忙”即是心的死亡。在越來越匆忙的生活中，要學(xué)會停下腳步，享受綠色和有機的生活。由此我們可以重拾生活的信仰。

“難”絕對是生命中幸福的開始，“容易”絕不是該慶幸的事。

一個唯利是圖的社會，每個人都會在物化自己與他人的過程中成為受害者。蔣勛認(rèn)為：當(dāng)今是一個富裕的時代，商業(yè)的富裕提供了物質(zhì)上的滿足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個人，拿錢就可以買到了?？墒侵虚g有一個東西，在容易購買、容易販賣的過程中，遺失掉了，這個遺失的部分恐怕就是目前最大的難題。

要讓下一代有氣節(jié)，也要有性情，要理性，也要有幻想，一個多元的人才是完滿跟健全的。信仰里面最可貴的就是一個自我反省的過程，也就是認(rèn)識自己有多貪心、有多賴皮、有多恐懼。你知道了以后，再回到現(xiàn)世里，在做人處事上都會有一些不同，平常的咄咄逼人可能會收斂一點點，平常的予取予求可能會稍微少一點點，其實只是平衡而已。

有自信的人，充滿富足的感覺，總是很安分地——做自己。

真正的愛是智慧，是正確地對待愛與自己。我們常聽到：“我在這個世界上只愛你一個人”，這是一句美麗的話，也是一句可怕的話。 這樣的愛在年少時期，或許可以存在，因為那時候我們對愛情還有很多狂妄的想象，可是當(dāng)你成熟了之后，就會知道這種愛是危險的，是會壓碎一個人的，當(dāng)三千寵愛只集于一身的時候，最后一定是一個巨大的悲劇。 

婚姻可不可能繼續(xù)保有愛的持續(xù)性？蔣勛認(rèn)為，愛應(yīng)該是可以延續(xù)的。相信自己可以跟一個人在一起二十年，他都是新鮮的、迷人的，而且我們也會自然而然的覺得，在他面前我不可以太差，我不會讓自己發(fā)胖，讓自己講話言不及義。如果因為跟一個人結(jié)婚而變得庸俗，或是對方變得庸俗，真的會覺得厭煩。所有的“寶貝”你都只能暫時保管，用一種暫時保管的心情，去面對愛情，其實會好過一點、寬容一點。 

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