時(shí)隔八年，著名歷史學(xué)家閻崇年將對明清宮廷的最新研究成果呈現(xiàn)在新修訂的《大故宮》（紀(jì)念版）里。3月29日下午，閻崇年在故宮博物院紫禁書院舉行了新書發(fā)布會。他接受北京青年報(bào)記者采訪時(shí)稱，這本新書糅合了他探究的新史料及觀點(diǎn)，從對故宮建筑的品評和對人物的褒貶中總結(jié)出故宮所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)哲學(xué)意義。
與之前版本有何不同？
據(jù)閻崇年介紹，2012年，他在央視“百家講壇”欄目講大故宮時(shí)，根據(jù)所搜集到的故宮資料、實(shí)地考察及他的演講文稿整合在一起同步出版了《大故宮》，由于時(shí)間過于倉促，圖書沒有那么精美。此次紀(jì)念版則采取全彩精裝上下冊的裝幀形式，封面以春秋兩季景物寄寓了故宮所走過的600年春秋歷史。
“在內(nèi)容方面，我根據(jù)讀者所反饋的意見建議，認(rèn)真進(jìn)行了修訂增補(bǔ)，同時(shí)重新整理配圖，使用的150多幅故宮博物院藏品及攝影圖片都經(jīng)過反復(fù)遴選?！遍惓缒暾f，書中另附贈兩幅表現(xiàn)清宮慶壽活動的繪畫高清折頁，細(xì)致地描繪了在宮殿與園林中的歡慶場面。
值得一提的是，此紀(jì)念版從時(shí)間上，縱貫了故宮從永樂年間肇建到新時(shí)期成為民眾共享的世界遺產(chǎn)整個(gè)過程；從空間上，覆蓋了故宮中觀眾密集的中軸線、東西六宮游覽區(qū)、神秘的非開放區(qū)，以及與故宮直接相關(guān)的皇家園林、寺廟壇社、行宮苑囿等地點(diǎn)。同時(shí)，也把600年來故宮的建筑文物、明清兩代歷史人物所經(jīng)歷的情感故事、影響中國歷史進(jìn)程的大事件巧妙地穿插于時(shí)空的描述中。
清宮御膳為何不吃牛肉？
在接受北青報(bào)記者采訪時(shí)，閻崇年還詳細(xì)列舉了紀(jì)念版中糅合了他最新探究的史料及觀點(diǎn)。比如，滿清宮廷御膳有不吃牛肉的禁忌?！盀槭裁床怀耘Ｈ饽?？因?yàn)榍暹€在關(guān)外時(shí)，特別重視農(nóng)耕。那時(shí)耕牛奇缺，在關(guān)內(nèi)的明朝又禁賣。所以清初規(guī)定，除重大祭祀外，不準(zhǔn)宰殺耕牛。入關(guān)后，就是薩滿祭祀的耕牛也不宰殺，而是賣掉，就這樣形成不吃牛肉的習(xí)俗。”
展現(xiàn)出故宮蘊(yùn)含的哪些理念？
在紀(jì)念版中，閻崇年還從對故宮建筑的品評和對人物的褒貶中總結(jié)出故宮所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)哲學(xué)意義，這使《大故宮》（紀(jì)念版）作品的內(nèi)容得到了升華。他認(rèn)為，故宮彰顯出了中國傳統(tǒng)哲學(xué)“中正和安”的理念。中軸對稱是“中”，正陽門、“正大光明”匾額是“正”，三大殿的命名是“和”，皇城六門是“安”。
“儒家文化里大中至正的哲學(xué)思想，《禮記·中庸》里‘中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉’，《禮記·大學(xué)》引述湯之《盤銘》‘茍日新，日日新，又日新’。這些哲學(xué)理念都在大故宮中得到了完美的體現(xiàn)?！遍惓缒瓯硎?，因此故宮所蘊(yùn)含的理念既是“中正和安”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)精華，又包含著發(fā)奮創(chuàng)新的精神。
目前，《大故宮》（紀(jì)念版）已在故宮院內(nèi)各書店、故宮博物院出版旗艦店及線下各新華書店有售。（記者張恩杰）
轉(zhuǎn)自：北京青年報(bào)
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