貴州籍著名學(xué)者廖彬宇出席2021年“讀懂中國”國際會議（廣州）并作主題發(fā)言

　　2021年12月2日，由國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會、中國人民外交學(xué)會、廣東省人民政府主辦的2021年“讀懂中國”國際會議（廣州）在廣州開幕。著名文化學(xué)者、華夏文化促進(jìn)會駐會主席廖彬宇作為受邀嘉賓出席盛會。

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2021年“讀懂中國”國際會議（廣州）于12月3日特別開設(shè)“文明互鑒與講好中國故事”專題研討會，著名學(xué)者廖彬宇出席研討會并結(jié)合自身的文化研究做了《胸懷天下——讀懂中國共產(chǎn)黨的天下情懷與歷史使命》主題發(fā)言。

　　廖彬宇談到，中華民族自古以來就最為重視“交流溝通”，在中華民族元典《周易》中最早產(chǎn)生了“交通”和“同志”的概念，即所謂：“天地交而萬物通，上下交而其志同”，只有交流才能溝通，才能互鑒互補(bǔ)，最終才能實(shí)現(xiàn)志趣的相同、目標(biāo)的相同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類的大同。

　　講好中國故事，需要以中華文化為內(nèi)核，以中國精神為引領(lǐng)，互為表里，中國故事因中華文化而豐富，因中國精神而升華，同樣，中國精神也因中國故事而精彩、而親切。

　　廖彬宇說，中華民族自古以來就是崇尚“和諧”的民族，《周易》和《禮記》中提出了和諧的三重境界，即“保和”“中和”“太和”。其中“中和”就包含了“包容”“兼容并蓄”等內(nèi)涵。正是與古印度文明的交流，才引入了佛家思想；也正是因?yàn)槲拿鞯幕ヨb，才形成了中國佛學(xué)并影響了中華民族的文化構(gòu)成。

　　近現(xiàn)代以來，中華民族結(jié)合自身的歷史與實(shí)踐，又高舉起馬克思主義的大旗，將馬克思主義與中華文化相結(jié)合，在新時(shí)代再一次實(shí)現(xiàn)了中華文化與中國精神的新飛躍。

　　廖彬宇談到，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，正因?yàn)樵催h(yuǎn)流長，所以需要與時(shí)俱進(jìn)地去粗取精，而不能一味照搬和僵硬傳承，所謂“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，怎么理解“優(yōu)秀”，主要是三個(gè)方面，第一，傳統(tǒng)文化經(jīng)過了去粗取精后成為了“優(yōu)秀”；第二，傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，如何去偽存真、取其精華去其糟粕？晚清民國，都在自稱中華文化正統(tǒng)，高舉中華文化傳統(tǒng)的大旗。但唯有中國共產(chǎn)黨結(jié)合馬克思主義，充分發(fā)掘出了中華傳統(tǒng)文化中最為優(yōu)秀的一面，可以說，中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的結(jié)合，才成就了“優(yōu)秀”。只有與馬克思主義相結(jié)合的中華傳統(tǒng)文化才是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。否則，都容易讓傳統(tǒng)文化成為“屠龍之技”、成為“故弄玄虛”的“談玄論道”，甚至成為脫離實(shí)際、脫離社會、脫離人民的“空中樓閣”和被利用來壓迫人民的劊子手與幫兇。

　　這也正是中國共產(chǎn)黨百年來不斷讓中國人民站起來、富起來到強(qiáng)起來，不斷創(chuàng)造偉大奇跡的根本所在。正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨選擇了將馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，歷史則選擇了中國共產(chǎn)黨，這兩大選擇，都是偉大的選擇、正確的選擇、光明的選擇。

　　交流需要詮釋，詮釋才能理解，理解才不誤解，才能“讀懂”。這就需要我們能夠創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)建中國話語體系，就是要能夠塑造新概念、新范疇、新表述。

　　例如中華文化中最重要的概念“道”，廖彬宇就解讀為“規(guī)律”，信仰規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律、掌握規(guī)律，就分別是傳統(tǒng)表述的“信道”“修道”和“得道”。

　　又如《周易》中提出“一陰一陽之謂道”，不明其內(nèi)核，就落入神秘主義，能讀懂它，你就能產(chǎn)生新概念、新范疇和新表述，對這句話的理解，從哲學(xué)的角度，“陰陽”就是“辯證法”；從科學(xué)的角度，“陰陽”就是二進(jìn)制原理；從人類學(xué)的角度，“陰陽”就是男人女人；從倫理學(xué)的角度，“陰陽”就是仁與義；從邏輯學(xué)的角度，“陰陽”就是前因與后果······

　　廖彬宇又談到，這次中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議公報(bào)中概括了“十個(gè)堅(jiān)持”，其中“堅(jiān)持胸懷天下”就是中國式表述，“天下”概念也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所獨(dú)有。廖彬宇說，“天下觀”既是中華文化本體論，也是方法論，包含了五大維度。

　　第一是高度。天代表了信仰和至高無上，所謂“平天下”就是眼界和境界與天相持平，擁有“天下觀”的人，境界極高，代表了戰(zhàn)略制高點(diǎn)，當(dāng)面對敵人的侵犯與侵害時(shí)，能對敵人形成降維打擊。

　　第二是廣度，“天下”代表“普天之下”（《詩經(jīng)》）。代表格局。有“天下觀”的人，就有包容涵育、和平崛起的格局，就能夠“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”，就能夠不忘初心、牢記使命，真正做到為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平。

　　第三是深度，代表了內(nèi)容。“天下”中蘊(yùn)藏一切，即《中庸》所謂“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。有“天下觀”的人，有一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)和抱負(fù)，就能廣泛學(xué)習(xí)，并能觸類旁通進(jìn)而融會貫通。

　　第四是溫度，代表了情懷。有“天下觀”的人，就必然能產(chǎn)生“四海之內(nèi)皆兄弟也”這樣的情懷，必然能產(chǎn)生“人類命運(yùn)共同體”這樣偉大的思想。

　　第五是智慧，有“天下觀”的人能迅速建立大智慧，也即“平天下”?！捌教煜隆奔却怼皟?nèi)圣”，也代表“外王”（事業(yè)）。有終極智慧的人，即擁有了極致的內(nèi)圣修養(yǎng)，自然也能成就“平天下”的外王事業(yè)。

　　正因?yàn)椤皥?jiān)持胸懷天下”，中華民族就從以天下中心自居，而是以天下自任、自重。才能在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下肩負(fù)起世界擔(dān)當(dāng)與歷史使命。

　　“讀懂中國”國際會議由國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會、外交學(xué)會和21世紀(jì)理事會共同發(fā)起。今年會議采用線下為主、線下線上結(jié)合的方式進(jìn)行，廣州設(shè)線下主會場，邀請全球知名政治家、戰(zhàn)略家、學(xué)者和企業(yè)家，與我黨政軍相關(guān)部門負(fù)責(zé)同志、專家學(xué)者、媒體人士和企業(yè)家，圍繞“從哪里來，到哪里去——世界百年變局與中國和中國共產(chǎn)黨”這一主題，展開深入研討與廣泛交流，幫助國際社會更好讀懂中國、讀懂中國共產(chǎn)黨。

　　據(jù)了解，廖彬宇是著名文化學(xué)者、華夏文化促進(jìn)會駐會主席、國際易學(xué)聯(lián)合會榮譽(yù)會長。多個(gè)地方政府及多家世界五百強(qiáng)企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展顧問。北大、清華、人大、中國社科院等多所知名高校及研究機(jī)構(gòu)特聘教授；多年來致力于以傳統(tǒng)文化促進(jìn)現(xiàn)代文明、構(gòu)建中國話語體系，立足中華文化推動中國人的文化自信經(jīng)世致用。已先后出版《國學(xué)旨?xì)w》《老子匯通》《干支哲學(xué)》《平心平天下》《大成之道》《中天而立集》及編纂《千古易人》等十余部學(xué)術(shù)專著、思想論著。

　　轉(zhuǎn)自：天眼新聞

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