遇見，感知，傳承——撫州城里的非遺“新潮”

近年來，撫州市通過挖掘和整理區(qū)域內(nèi)非遺資源，以現(xiàn)代的眼光、創(chuàng)新的理念，傳承和弘揚蘊含其中的價值，使非遺成為推動地方發(fā)展、提升城市品位、惠及百姓生活的寶貴元素。

在街頭巷尾的戲館里欣賞傳統(tǒng)采茶戲；在莊重古樸的“跳儺”儀式陪伴下“過大年”；在文昌里歷史文化街區(qū)買上一個文創(chuàng)木雕和篾編手辦；在學(xué)校里上一堂非遺傳承人帶來的體驗課程……江西撫州，處處可以感受到非遺文化的驚喜和魅力。

撫州市非遺資源豐富，擁有國家級非遺項目7個、國家級傳承人6人；省級項目49個、省級傳承人52人；市級項目133個、市級傳承人138人。近年來，撫州市通過挖掘和整理區(qū)域內(nèi)非遺資源，以現(xiàn)代的眼光、創(chuàng)新的理念，傳承和弘揚蘊含其中的價值，使非遺成為推動地方發(fā)展、提升城市品位、惠及百姓生活的寶貴元素。

“老戲”新唱 傳統(tǒng)文化掀“新潮”

傍晚，撫州文昌里歷史文化街區(qū)華燈初上，周邊居民三五成群，朝文昌古橋下的旭東戲社走去。

“今天是朱旭東唱嗎？不是的話我可不聽了?！痹谛駯|戲社門口，戲迷們詢問著。1997年創(chuàng)辦采茶戲團，二十余年，朱旭東已經(jīng)積累了不少“粉絲”。

今年54歲的朱旭東是撫州市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人之一，主要表演項目是擁有300余年歷史的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——撫州采茶戲。

“我們不僅表演傳統(tǒng)劇目，還根據(jù)時代特色編創(chuàng)了不少新劇目，很受觀眾歡迎?！敝煨駯|介紹，自落戶文昌里歷史文化街區(qū)以來，戲社人氣很旺?！皝聿涣爽F(xiàn)場的戲迷還可以通過我們的抖音號收看直播?！?/p>

“撫州采茶戲的群眾基礎(chǔ)比較好，很受百姓歡迎。”撫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心辦公室主任徐盛華介紹，在支持民營劇團發(fā)展之余，從2018年起，撫州市通過政府購買文化服務(wù)的方式開展“撫州采茶戲惠民演出工程”，在城區(qū)設(shè)置六個劇場，新老藝術(shù)家披掛上陣，每周末為市民送上精彩演出，讓越來越多的居民由此了解采茶戲、愛上采茶戲。

國家級非遺傳承人萬安安正在表演撫州采茶戲《蠢子賣鞋》

撫州最具代表性的非遺項目是“三戲四舞”，分別是宜黃戲、廣昌孟戲、撫州采茶戲以及南豐跳儺、樂安儺舞、黎川舞白獅、宜黃禾杠舞。近年來，撫州市堅持“保護為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”方針，完善保護和激勵機制，著力建設(shè)撫州戲曲文化生態(tài)保護實驗區(qū)，在推進非遺項目有序傳承的同時，引導(dǎo)非遺走向大眾、惠及大眾。

每年的正月十五和正月十六，省內(nèi)外甚至國外的很多游客都會來到南豐縣三溪鄉(xiāng)石郵村和白舍鎮(zhèn)甘坊村，欣賞一年一度的“跳儺”。剛勁、質(zhì)樸、威武、粗獷，充滿原始風(fēng)格的舞蹈，讓游客們連連驚嘆。

“摘下面具是人，戴上面具是神”。作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南豐儺舞被譽為“中國古代舞蹈活化石”，歷經(jīng)漫長歲月以及不斷地傳承發(fā)展，南豐儺舞逐漸演變成民俗舞蹈，而今更是通過改良面具服飾、豐富表現(xiàn)形式等，被賦予更豐富的內(nèi)涵。

南豐儺舞國家級傳承人羅會武正在“祈福”

表達方式的創(chuàng)新，喚醒了傳統(tǒng)文化原本的巨大魅力。由南豐石郵村儺舞藝人和北京舞蹈學(xué)院師生共同研創(chuàng)的作品《儺情》，先后登上國家大劇院、敦煌大劇院、湯顯祖大劇院等舞臺，并開啟了“一帶一路”沿線交流表演。南豐縣還依托儺舞，向面具舞蹈、面具文化領(lǐng)域延伸拓展，通過舉辦“面具舞蹈文化周”系列活動等形式，把非遺推向市場、推向世界。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一次次“圈粉”。如今在撫州，與非遺相關(guān)的文藝演出、情景展示活動吸引著越來越多的群眾目光，將非遺元素融入市民生活體驗，正成為新的潮流。

“破圈”表達 時代元素照進非遺藝術(shù)

提起木質(zhì)浮雕，你想到的是什么？

木刻的佛像？精挑細刻的老木床？還是雕龍刻鳳的老建筑？在你走進文昌閣木雕館后，這種固有印象就會被顛覆。

憨態(tài)可掬的十二生肖掛件、撫州文旅吉祥物“戲?qū)殹薄皦敉蕖睌[件，還有融合各種“爆款”文化IP的精致木雕，讓人們感受到這個古老技藝身上滿滿的年輕味。

店主叫許彬凱，與人們想象中民間藝人的“老態(tài)龍鐘”不同，身為木質(zhì)浮雕技藝市級代表性傳承人的他，剛剛?cè)鲱^。

更懂得如何吸引年輕人，是許彬凱與傳統(tǒng)老藝人的最大區(qū)別，他的作品中既保留了傳統(tǒng)工藝，又融入了現(xiàn)代元素。除了傳統(tǒng)木雕主題，年輕人喜歡的呆萌搞笑元素以及熱門IP都是他的創(chuàng)作素材。

木質(zhì)浮雕傳承人許彬凱的作品

“人們審美觀、消費觀都在變化，注重體現(xiàn)時代風(fēng)格才能更好被大眾接受。作為新時代的非遺傳承人，在‘守正’的基礎(chǔ)上，必須要‘創(chuàng)新’?！痹S彬凱說。為此，他開始嘗試獨立或與他人合作制作一些文創(chuàng)產(chǎn)品，例如收集景德鎮(zhèn)老瓷片，配以木雕工藝做成精美掛件；根據(jù)傳統(tǒng)故事設(shè)計木雕形象，利用3D打印技術(shù)實現(xiàn)量產(chǎn)，做成頗受游客歡迎的伴手禮等。

文昌里曾是撫州市臨川老城最繁華的商業(yè)街區(qū)，也是撫州的“歷史檔案館”和“老城博物館”，記載著撫州人的回憶。經(jīng)過幾年的修繕改造，古城有了新氣象——20多個非遺項目入駐，為市民和游客帶來別具一格的文化體驗。

對于非遺項目來說，被看見，就是一種守護與傳承。

2021年2月3日，為推動非遺項目創(chuàng)新發(fā)展，撫州市臨川區(qū)在文昌里舉辦以“繽紛非遺迎新春”為主題的大型網(wǎng)絡(luò)云直播活動，兩個小時的直播中，展示了包括臨川篾編、撫州采茶戲、臨川金銀鏨刻等多個非遺項目，參與網(wǎng)友累計達92.8萬人。

直播現(xiàn)場，臨川篾編技藝省級代表性傳承人徐建元、市級代表性傳承人徐志俊為觀眾展示了臨川篾編中的“取雨點”作畫技藝。據(jù)介紹，臨川篾編技藝需要經(jīng)過殺青、破篾、染色、作畫、編織等20余道工序。

“手工藝要實用，更要體現(xiàn)人們對待生活的態(tài)度?！毙旖ㄔf，隨著近年來環(huán)保理念逐步深入人，越來越多人注重使用原材料環(huán)保的生活用品，篾編籃、篾編包、篾編茶壺、篾編杯套等產(chǎn)品受到市民和游客的歡迎。

臨川篾編技藝傳承人徐建元的作品《五子鬧春》

近年來，徐建元還創(chuàng)作了一批歷代先賢、帝王、賢相等為主題的篾編藝術(shù)品?！艾F(xiàn)在，國家、省、市都在大力支持非遺文化的發(fā)展。借此東風(fēng)，我將繼續(xù)努力，爭取再制作出更多有中國特色、有時代元素、有文化價值的精美作品，也爭取讓更多人看見非遺、愛上非遺、傳承非遺?！彼f。

創(chuàng)新方式、多元表達、科技賦能，源遠流長的傳統(tǒng)文化正被賦予新的生命力。

“活態(tài)”傳承 傳統(tǒng)文化歷久彌新

傳承非遺文化不能只靠美觀的作品、優(yōu)美的曲調(diào)，許彬凱講起一段讓他頗受觸動的經(jīng)歷。那天，一位家長帶著孩子路過木雕館，看見正在雕刻的許彬凱一身木屑、灰頭土臉，悄悄對孩子說：“瞧見沒，不好好學(xué)習(xí)，以后就只能去干這個臟活?！?/p>

這讓許彬凱意識到，僅“埋頭干活”“自我創(chuàng)新”還不夠，要從年輕一代開始，培養(yǎng)他們對非遺的熱愛，讓越來越多的人了解木質(zhì)浮雕、愛上木質(zhì)浮雕，發(fā)現(xiàn)非遺的魅力和文化價值。

2021年12月31日，許彬凱帶著他的木質(zhì)浮雕技藝走進東華理工大學(xué)贛東學(xué)院，帶領(lǐng)孩子們體驗了一把非遺的魅力。“贛東學(xué)院還將創(chuàng)辦非遺傳承創(chuàng)新班，將撫州的一批非遺傳承人請到學(xué)校，開展每周不低于兩個課時的非遺授課和體驗。”許彬凱說。

“傳承人是非遺的活性載體，他們像國寶一樣珍貴。”徐盛華說，然而，在全國范圍來看，非遺保護普遍面臨著傳承隊伍青黃不接的難題。

2016年，撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院恢復(fù)開設(shè)戲曲專業(yè)班，截至目前，累計招生近百人，為地方文化部門和劇團培養(yǎng)了一批專業(yè)戲曲人才。

“去年有三個新人加入劇團，都是三十來歲。”李安平是國家級非遺項目廣昌孟戲的代表性傳承人，也是廣昌縣大路背劇團的男一號、臺柱子?！跋嘈挪痪煤笪揖涂梢宰鲆幻浣?，甚至幕后，這個舞臺要留給下一班人了！”

青年演員正在表演廣昌孟戲

2018年，“孟戲”課程進入廣昌二小、廣昌二中的課堂，李安平成為了孩子們的“非遺”老師。“別以為孟戲只是老一輩的東西，現(xiàn)在喜歡孟戲的孩子也有不少呢，有幾個大學(xué)生還追到我家來學(xué)習(xí)孟戲呢！”李安平的話語間滿是欣慰。

近年來，在撫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心等相關(guān)單位和部門的引導(dǎo)下，不少“非遺人”開始打破過去閉門造車的習(xí)慣，嘗試走出作坊，將手藝帶到學(xué)校和街頭。在推廣的同時，這些民間手藝也被賦予了新的生命。

宜黃縣組建了宜黃戲傳習(xí)所和禾杠舞興趣班；樂安將儺舞編成健身操在中小學(xué)推廣，并與中山大學(xué)聯(lián)手推動儺舞學(xué)術(shù)化研究；東華理工大學(xué)贛東學(xué)院非遺傳承創(chuàng)新班即將開班……

如果“非遺”是一棵大樹，文化生態(tài)環(huán)境就是承載它的土壤。“見人見物見生活，非遺保護與傳承是不斷融入人們智慧、才藝和創(chuàng)造力的生動實踐?！毙焓⑷A說。

非遺傳承行而不輟、未來可期。據(jù)介紹，接下來，撫州市將運用數(shù)字技術(shù)對非遺進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立非遺數(shù)據(jù)庫，讓更多人看見、觸摸、感受到非遺文化歷久彌新的動人魅力。（聶妍婧）

轉(zhuǎn)自：半月談網(wǎng)

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