敦煌石窟藝術(shù)跨界“比較研究”：漸揭古絲路神秘面紗

　　“從撒馬爾罕到敦煌——絲綢之路文化藝術(shù)研究班”16日在敦煌莫高窟開(kāi)班。其旨在為專(zhuān)家學(xué)者、青年學(xué)子以及絲綢之路文化藝術(shù)的愛(ài)好者搭建研習(xí)平臺(tái)，加深對(duì)以撒馬爾罕為中心的粟特地區(qū)歷史文化的了解，促進(jìn)對(duì)撒馬爾罕與敦煌乃至中國(guó)文化交流的研究，激發(fā)對(duì)絲綢之路文化藝術(shù)的探索熱情。

　　為期六天的此屆研究班采取專(zhuān)家講座與石窟遺址考察相結(jié)合的方式，吸引了來(lái)自國(guó)內(nèi)外高等院校、文博界、宗教界、藝術(shù)界以及絲路文化愛(ài)好人士共106人參與。

　　北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心教授、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)榮新江說(shuō)，粟特人在中國(guó)的研究，要通過(guò)新舊材料填補(bǔ)關(guān)于粟特歷史、宗教、文化、藝術(shù)方面的空白，增加知識(shí)、糾正謬誤。他還勉勵(lì)青年學(xué)者通過(guò)本次研究班獲得系統(tǒng)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，了解學(xué)界動(dòng)態(tài)、熟記學(xué)人研究成果，提高獲得真知的能力。

　　敦煌研究院黨委書(shū)記趙聲良表示，近年來(lái)，敦煌研究院一直在探索如何將敦煌石窟的研究放在絲綢之路的大背景中進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，不斷思考敦煌文化和絲路沿線不同文化之間的相互交流與影響。

　　“我們積極鼓勵(lì)院內(nèi)學(xué)者走出敦煌，放眼世界，先后組織專(zhuān)家、學(xué)者赴烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、印度、伊朗等國(guó)進(jìn)行考察和交流，以加深對(duì)于絲綢之路沿線國(guó)家歷史文化的了解，加強(qiáng)敦煌與絲綢之路的比較研究?！壁w聲良說(shuō)，該院也持續(xù)邀請(qǐng)關(guān)心熱愛(ài)敦煌和絲路文化的外國(guó)朋友到敦煌，一起探究古代絲路文明。

　　撒馬爾罕位于烏茲別克斯坦東南部，是絲綢之路上非常重要的樞紐城市。以撒馬爾罕為中心的粟特地區(qū)地處歐亞大陸十字路口，是歐亞大陸不同地域文明匯聚交融之地。粟特人善于經(jīng)商，大致從公元4至9世紀(jì)，粟特人幾乎壟斷了陸上絲綢之路的貿(mào)易，成為絲綢之路上文化交流的使者。

　　敦煌，地處河西走廊西段，是漢唐時(shí)期中西交通的咽喉之地，也是中外文化交融的高地。作為西域來(lái)客入華的首站，敦煌也是粟特人最為重要的活動(dòng)地之一。在敦煌多文化匯聚、交融的發(fā)展過(guò)程中，粟特人所作貢獻(xiàn)甚巨，并在敦煌留下了豐富的遺跡。

　　敦煌研究院副院長(zhǎng)張?jiān)终f(shuō)，絲綢之路是一條東西方交通、交流和文明交往互動(dòng)的通道，長(zhǎng)期以來(lái)，跨民族、跨文化、跨學(xué)科是絲綢之路研究兼而有之的特征，而交往、交流、交融更是絲綢之路研究漸次深入的主題。

　　張?jiān)直硎?，近年?lái)，在莫高窟已舉辦“從巴米揚(yáng)到敦煌”“從阿旃陀到敦煌”“從波斯波利斯到敦煌”系列“絲綢之路文化藝術(shù)研究班”，共有300多位來(lái)自不同領(lǐng)域、不同行業(yè)的學(xué)員參加；通過(guò)國(guó)內(nèi)外一流絲綢之路研究學(xué)者和敦煌學(xué)專(zhuān)家進(jìn)行授課，運(yùn)用文獻(xiàn)與實(shí)物資料，結(jié)合敦煌石窟藝術(shù)，共同交流學(xué)術(shù)前沿的研究成果，逐漸揭開(kāi)古絲綢之路的神秘面紗。

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)新聞網(wǎng)

　　【版權(quán)及免責(zé)聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時(shí)須獲得授權(quán)并注明來(lái)源“中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)和立場(chǎng)。版權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系：010-65363056。

延伸閱讀