小獅太寶在博物館入口歡迎游客。
高冷的文物和呆萌的動(dòng)漫“邂逅”，會(huì)激發(fā)出什么樣的活力？為了讓博物館“活”起來(lái)，近年，廣東各地博物館做出了種種努力和積極的探索，讓博物館更貼近觀眾。這兩年，東莞博物館打造“吉祥四寶”文化IP，并圍繞其開(kāi)發(fā)衍生品，積極探索地市級(jí)博物館在文物活化方面的可操作思路。
文物+動(dòng)漫：文物“選秀”決出“吉祥四寶”組合
在東莞博物館三樓展館的入口，一只耷拉著兩只大耳朵，笑眼瞇瞇的“獅子”蹲坐在地，“口中”念念有詞“終于等到你啦，歡迎參觀。”在出口，一只抬頭挺胸，眼睛瞪得大大的“小鱉”則揮手示意“在這里留下你的參觀感言吧”；在展館內(nèi)部則不時(shí)有“小象”和“貝殼”出沒(méi)，提醒游客“拍照時(shí)不可以使用閃光燈哦。”
獅子、小鱉、貝殼、小象全部都是卡通動(dòng)漫形象，外形夸張醒目，“口中”冒出的話(huà)語(yǔ)卻彬彬有禮，充當(dāng)著導(dǎo)賞員的角色。幽暗的展館內(nèi)陳列的都是反映古代東莞歷史文化的文物和文獻(xiàn)資料，略顯陰冷?？ㄍ▌?dòng)漫導(dǎo)賞員的出現(xiàn)則為整個(gè)展館增加了不少暖意，甚至有點(diǎn)喧賓奪主，有游客專(zhuān)門(mén)駐足和它們合影。
2017年，以年輕員工為主的東莞博物館宣教部開(kāi)始嘗試用動(dòng)漫的形式對(duì)館藏文物進(jìn)行轉(zhuǎn)化和再創(chuàng)作。在視覺(jué)傳播和青少年教育方面有天然優(yōu)勢(shì)的動(dòng)物卡通形象便成為首選。他們?cè)陴^內(nèi)用與動(dòng)物有關(guān)的文物進(jìn)行了一場(chǎng)“選秀”，最終鑲刻在梅瓶上面的獅鈕、鎮(zhèn)象塔上的小象和出土于虎門(mén)村頭遺址的鱉腹甲、紅樹(shù)蜆脫穎而出。
梅瓶和鎮(zhèn)象塔都是東莞博物館的國(guó)家一級(jí)文物。出土于東莞寮步一個(gè)家族墓的梅瓶是博物館的鎮(zhèn)館之寶；鎮(zhèn)象塔是南漢時(shí)修建的；虎門(mén)村頭遺址則是東莞目前出土文物數(shù)量最多的一個(gè)遺址。
“我們主要想展示館藏文物的特色和莞邑地方特色，突出文物本身的內(nèi)涵。”工作人員梁曉菲表示，這四件文物不僅僅是東莞博物館極具代表性的符號(hào)，而且背后都極具故事性，蘊(yùn)含著美好、正能量。
經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)動(dòng)漫人員的提煉和設(shè)計(jì)，它們被賦予了吉祥如意的人格化形象：小獅太寶，寓意平安富貴；小鱉卜卜，寓意平安長(zhǎng)壽；小貝珠珠是愛(ài)情的代表物；小象則直接名叫吉祥。四個(gè)動(dòng)漫形象組成東莞博物館“吉祥四寶”組合。
IP化運(yùn)營(yíng)：“耍賤賣(mài)萌”普及莞邑歷史文化知識(shí)
東莞博物館把“吉祥四寶”作為一個(gè)IP來(lái)進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，借助其人格化的形象在文物宣教方面“耍賤賣(mài)萌”，更好地向游客普及莞邑歷史文化知識(shí)。除了在博物館內(nèi)充當(dāng)導(dǎo)賞員外，在網(wǎng)站和微信公眾平臺(tái)上，“吉祥四寶”也不時(shí)出現(xiàn)，充當(dāng)著小編的角色，和粉絲互動(dòng)溝通。
去年年底，東莞博物館還搞了一次網(wǎng)紅大賽，經(jīng)過(guò)“海選”、車(chē)輪“PK賽”和淘汰賽后，小鱉卜卜脫穎而出，成為莞博1號(hào)“網(wǎng)紅”。作為獎(jiǎng)勵(lì)，小鱉卜卜獲取了被打造成微信表情包的特權(quán)。
在東莞博物館的微信公眾號(hào)上，小鱉卜卜被研發(fā)出了24款表情包動(dòng)圖供粉絲下載。這里邊有表達(dá)喜怒哀樂(lè)的，有耍賤賣(mài)萌的，還有撩人問(wèn)候語(yǔ)，而且每個(gè)表情包都夾雜了不同的語(yǔ)言，有普通話(huà)、有英文、粵語(yǔ)，甚至還有東莞土話(huà)。
作為讓文物“活”起來(lái)的最流行套路，文創(chuàng)產(chǎn)品堪稱(chēng)各大博物館吸引眼球的“殺器”。在東莞博物館的文創(chuàng)體驗(yàn)店內(nèi)，玩具公仔、橡皮擦、鉛筆等以“吉祥四寶”為元素的文創(chuàng)產(chǎn)品隨處可見(jiàn)。因?yàn)橐运膫€(gè)動(dòng)物為元素，所以每一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品都可以衍生出四種不同的款式，聚集在一起后顯得琳瑯滿(mǎn)目。尤其是公仔系列，四種動(dòng)物的大小、顏色、表情有著明顯的反差，如能集齊“四寶”，小朋友們都可以在家里來(lái)一次“玩具總動(dòng)員”了。
除了“四寶”皆有的產(chǎn)品，還有一些單列式的產(chǎn)品。小獅太寶就被衍生出了一款保溫杯，其樣式和花紋與梅瓶非常相似，看上去很有文化底蘊(yùn)。小鱉卜卜則被開(kāi)發(fā)出了一個(gè)玩具型的盆栽，還配有泥土和種子。東莞展覽館宣教部主任楊畦表示，因?yàn)?ldquo;吉祥四寶”是以動(dòng)漫形象呈現(xiàn)的，因此在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上也將消費(fèi)主體瞄準(zhǔn)為了小朋友，大多為小物件，售價(jià)也都在百元以下。
除了在實(shí)體店銷(xiāo)售和展示外，莞博文創(chuàng)店還開(kāi)設(shè)有微信小程序，通過(guò)電商的方式在網(wǎng)絡(luò)上售賣(mài)。該文創(chuàng)店的負(fù)責(zé)人王皓賢表示，文創(chuàng)產(chǎn)品是一種文化輸出，線(xiàn)上線(xiàn)下有序推進(jìn)，更容易將東莞的文創(chuàng)產(chǎn)品和東莞文化更好地推廣至全國(guó)。
思考：
地方性博物館文物活化
要走本土化個(gè)性化道路
雖然在IP打造和文物活化方面做了有效的探索，但梁曉菲認(rèn)為在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)方面他們?nèi)蕴幱谄鸩诫A段。王皓賢也表示莞博文創(chuàng)體驗(yàn)店成立兩年來(lái)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的銷(xiāo)售目的。
東莞博物館宣教部主任楊畦認(rèn)為體制和政策是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)受限的因素。東莞博物館作為事業(yè)單位，不能完全進(jìn)行公司化的運(yùn)營(yíng)，沒(méi)有財(cái)物方面的支配權(quán)，創(chuàng)意方面專(zhuān)業(yè)人才不足，便無(wú)法真正與市場(chǎng)接軌。
這導(dǎo)致博物館的文創(chuàng)IP形象和產(chǎn)品獨(dú)特性不夠好，同質(zhì)化嚴(yán)重，缺少有特色的產(chǎn)品，僅僅還停留在一些小物件方面。他們?cè)雵@著“吉祥四寶”做一個(gè)動(dòng)畫(huà)片，但由于經(jīng)費(fèi)不足，不得已而放棄了。
地市級(jí)博物館由于自身的品牌影響力和受眾的文化消費(fèi)需求都有限，在很大程度上也制約了其文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的步子。
故宮文創(chuàng)一年?duì)I收15億元，故宮元宵節(jié)期間開(kāi)夜場(chǎng)爆紅網(wǎng)絡(luò)……當(dāng)前，在提到博物館活化方面，故宮總是被作為標(biāo)桿來(lái)被模仿。
但故宮的模式能夠被復(fù)制嗎，國(guó)內(nèi)專(zhuān)門(mén)從事文旅產(chǎn)品策劃的專(zhuān)家，方塘智庫(kù)創(chuàng)始人葉一劍認(rèn)為故宮博物院屬于自帶流量的博物館，其特殊的地位和關(guān)注度是全國(guó)任何一家其他博物館都很難比擬的。地市級(jí)博物館在沒(méi)有全國(guó)性號(hào)召力的情況下，可以靠單品來(lái)突圍，圍繞某一文物元素打造爆款產(chǎn)品，最后再沉淀到博物館整體的品牌影響上，帶動(dòng)整個(gè)博物館的文化輸出。東莞博物館的“吉祥四寶”系列文創(chuàng)產(chǎn)品就屬于單品突圍，但在設(shè)計(jì)技術(shù)運(yùn)用和互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面要更加講究產(chǎn)品思維。
“文化是多元性的，我們應(yīng)該做自己的文章。”東莞博物館的副館長(zhǎng)張龍則表示，東莞博物館作為一家有70年歷史，館藏文物近兩萬(wàn)件的綜合性博物館，是東莞歷史文化的素材庫(kù)。東莞博物館文物活化的首要目的就是向外界推介莞邑文化，本土化是他們?cè)谖膭?chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方面最大的優(yōu)勢(shì)，也將是未來(lái)的主要方向。
原標(biāo)題：高冷文物“邂逅”呆萌動(dòng)漫
轉(zhuǎn)自：廣州日?qǐng)?bào)
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