文旅賦能，多彩文創(chuàng)熱起來

　　近年來，全國各地文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)如火如荼，文創(chuàng)產(chǎn)品被越來越多的人所認(rèn)識和喜愛，它不但成為國民經(jīng)濟(jì)的新增長點，也有力弘揚與繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。擁有悠久歷史的四川在相關(guān)政策支持下，文創(chuàng)業(yè)蓬勃發(fā)展，且不斷創(chuàng)新文化保護(hù)有效路徑。四川省文創(chuàng)企業(yè)充分利用自身獨特文化資源，深度開發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文化表達(dá)各具特色，并以其多樣化的形式拓展和延伸當(dāng)?shù)氐奈幕绊懥?，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。本文特別遴選部分巴蜀文創(chuàng)產(chǎn)品，一起探究其中的文化內(nèi)涵、創(chuàng)意設(shè)計。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品：大雅堂追光者折疊書燈

　　創(chuàng)意亮點：“大雅之堂”掌燈品“書香”

　　“大雅堂”，被人們所熟知的是四川成都杜甫草堂中的“大雅堂”，但最早的“大雅堂”是四川眉山市丹棱縣的“大雅堂”，由北宋文學(xué)家黃庭堅命名，建于北宋元符三年（公元1100年），系宋代丹棱名士楊素為實現(xiàn)黃庭堅弘揚杜甫兩川夔峽詩的心愿而建。

　　該系列產(chǎn)品以丹棱“大雅堂”的建筑為符號或圖形進(jìn)行轉(zhuǎn)化設(shè)計?！按笱盘谩苯ㄖ螒B(tài)端方雅正，符合大雅文化的特點，以大雅堂建筑本身為設(shè)計基礎(chǔ)，對其輪廓結(jié)構(gòu)精髓進(jìn)行提煉，將“大雅堂”建筑通過藝術(shù)的變形融入各類形態(tài)，傳達(dá)出“雅者正也”的文化內(nèi)涵。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品：流沙杯墊

　　創(chuàng)意亮點：“九寨有禮”盡收杯底

　　九寨溝一直以秀美獨特的自然風(fēng)光和豐富的動植物資源聞名于世。本設(shè)計提取九寨溝文化元素，以九寨溝特色動植物和人文風(fēng)情為主基調(diào)，結(jié)合現(xiàn)代工藝，以動態(tài)效果將九寨山水融于方寸之間，用新鮮創(chuàng)新的設(shè)計理念打造集民族、時尚、旅游差異化的創(chuàng)意流沙杯墊。

　　流沙杯墊產(chǎn)品方介紹，“九寨有禮”以九寨溝多元文化元素及自然生態(tài)元素作為品牌基礎(chǔ)要素，整合九寨溝山水、人文、珍稀物種及藏、羌、回、漢民族文化，通過以文創(chuàng)為入口的旅游商品供給、市場合作結(jié)構(gòu)以及九寨溝IP商品化、市場化、產(chǎn)業(yè)化、國際化路徑，整合線上線下資源，通過IP讓文化創(chuàng)意賦能品牌，助力實現(xiàn)全域新九寨。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品：花繁果盛配飾系列

　　創(chuàng)意亮點：繽紛文旅走進(jìn)生活

　　花繁果盛系列作品包括圍巾、桌墊、杯墊、帆布包等。丹棱文旅團(tuán)隊希望文創(chuàng)產(chǎn)品是有情感、有屬性、與本地人有關(guān)聯(lián)。丹棱文旅負(fù)責(zé)人表示，當(dāng)下很多地方的文化輸出存在斷層，當(dāng)?shù)匚幕c當(dāng)?shù)厝恕?dāng)?shù)厝说纳畈]有太多關(guān)聯(lián)，以至于人們對本地文化沒有深厚的情感?！拔覀兿Ｍ麖暮⒆娱_始，讓他們從小感受到本地文化的熏陶?！?/p>

　　丹棱文旅理解的文創(chuàng)是通過特別的創(chuàng)意將本地文化資源轉(zhuǎn)譯，并在此基礎(chǔ)上利用不同載體構(gòu)建新的文化現(xiàn)象，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的魅力，丹棱文創(chuàng)要架一座橋梁，一頭連接本地文化，一頭連接目標(biāo)受眾。以在地化和丹棱屬性為創(chuàng)作原則，以本地文化資源為核心元素，根據(jù)人們對本地文化傳播的期望，選擇大雅文化和鄉(xiāng)村文化兩個方向，讓人們能夠通過產(chǎn)品與本地文化、人文風(fēng)情和自然風(fēng)光“親密接觸”。

　　轉(zhuǎn)自：中國文化報

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