不久前，國(guó)家新聞出版廣電總局和中國(guó)作家協(xié)會(huì)聯(lián)合在京發(fā)布了2017年優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品推介名單，《復(fù)興之路》《岐黃》《擇天記》等24部作品入選。從入選作品看，現(xiàn)實(shí)題材明顯增多，玄幻類(lèi)作品也表現(xiàn)出關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。這稱得上一個(gè)可喜的轉(zhuǎn)變。
“文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力”，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話語(yǔ)重心長(zhǎng)、發(fā)人深思。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在反映社會(huì)生活的廣度和深度上，作出了有益探索，取得了可觀成績(jī)。但客觀來(lái)說(shuō)，也存在一些短板和弊病。未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想贏得讀者肯定，須揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，在現(xiàn)實(shí)題材方面繼續(xù)開(kāi)掘，恢復(fù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。
首先，現(xiàn)實(shí)題材寫(xiě)作要“在地”。選擇這一題材，反映的往往是作者主動(dòng)體察生活的態(tài)度。但怎樣寫(xiě)好，并非易事。值得注意的是，題材的本質(zhì)是材料，但又不完全是客觀的材料，而是帶有一定的主觀性。對(duì)材料的選擇和運(yùn)用，體現(xiàn)的是作者的立場(chǎng)、襟懷和格調(diào)。所謂“在地”，就是俯下身去，關(guān)注和關(guān)心人民的衣食住行、喜怒哀樂(lè)；所選的材料、所寫(xiě)的故事盡量貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。換言之，“在地”體現(xiàn)了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。
2017年優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品推介名單里，不乏此類(lèi)優(yōu)秀作品。例如，《復(fù)興之路》聚焦國(guó)企改革和復(fù)興，《岐黃》描寫(xiě)當(dāng)代醫(yī)者的日常生活和心靈世界，《草根石布衣》講述城市底層青年的奮斗歷程等，充滿積極向上的正能量。好作品，恰如長(zhǎng)在肥沃土地上的大樹(shù)，在讀者心中立得住、站得穩(wěn)、傳得開(kāi)。反之，一些作品熱衷于圍繞豪門(mén)恩怨、霸道總裁打轉(zhuǎn)，情節(jié)基本靠臆想和虛構(gòu)得來(lái)，看似是現(xiàn)實(shí)題材，實(shí)則是披著現(xiàn)實(shí)主義外衣的“四不像”之作，很難提供有益的閱讀感受，自然不易為讀者看重。
其次，現(xiàn)實(shí)題材寫(xiě)作要“在場(chǎng)”。所謂“在場(chǎng)”，就是在“現(xiàn)實(shí)之場(chǎng)”和“邏輯之場(chǎng)”中。“現(xiàn)實(shí)”在文學(xué)中有多種解法，例如歷史的現(xiàn)實(shí)、當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的現(xiàn)實(shí)等。對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)論反映哪種“現(xiàn)實(shí)”，歸根結(jié)底都要從社會(huì)生活實(shí)踐中選材。盡管文學(xué)真實(shí)并不等于客觀真實(shí)，但客觀真實(shí)是文學(xué)真實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論進(jìn)行怎樣的藝術(shù)加工，文學(xué)里的生活都要遵循客觀世界的邏輯規(guī)律。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，之所以讓人覺(jué)得胡編濫造，就是因?yàn)檫`背了邏輯規(guī)律。
我們知道，在小說(shuō)的創(chuàng)作和閱讀過(guò)程中，作者與讀者之間存在一份隱含的真實(shí)性“契約”。失去了真實(shí)性，小說(shuō)就不可能得到讀者的信任。這就對(duì)作者提出了一定的要求：與所寫(xiě)的生活保持“在場(chǎng)”關(guān)系，盡量寫(xiě)熟悉的生活，否則容易出現(xiàn)硬傷。現(xiàn)實(shí)中，有的作者沒(méi)有當(dāng)過(guò)警察，也不去了解警察的生活，所寫(xiě)的警察故事幾乎全憑捏造，因而漏洞百出。一些作品不顧人物性格和事實(shí)依據(jù)，任意虛構(gòu)穿越情節(jié)，看似增加了網(wǎng)感，實(shí)則給人混亂之感。
最后，現(xiàn)實(shí)題材寫(xiě)作要“在心”?，F(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的源泉，是藝術(shù)世界的底片。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要立足于此，反映社會(huì)生活，影響世道人心。著名作家謝有順曾說(shuō)，作為一種“精神的容器”，小說(shuō)要“解釋世道人心、探索人性、為人類(lèi)的精神作證”。傳統(tǒng)文學(xué)如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亦如此。現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，除了“在地”“在場(chǎng)”，還要由表及里，努力觸及人民的內(nèi)心世界、靈魂深處，提高大眾的文化品位、審美趣味。這種滲透和熏陶，猶如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
“在心”，意味著不嘩眾取寵，不渲染負(fù)面情緒，而是切實(shí)把好風(fēng)向標(biāo)、唱響主旋律，引導(dǎo)人們自覺(jué)追求真善美。以真善美為內(nèi)核，作品才能動(dòng)人心弦、傳之久遠(yuǎn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒(méi)有對(duì)光明的歌頌、對(duì)理想的抒發(fā)、對(duì)道德的引導(dǎo)，就不能鼓舞人民前進(jìn)。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。”（桫欏）
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