12月初,記者在清華大學(xué)心理學(xué)系與國內(nèi)研學(xué)教育專業(yè)機(jī)構(gòu)世紀(jì)明德舉辦的全國基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)論壇上,就閱讀中華經(jīng)典、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題,專訪出席論壇的著名學(xué)者易中天。
記者:我們先哲留下了豐富的經(jīng)典著作,怎樣理解這筆寶貴財(cái)富、如何閱讀這些經(jīng)典?
易中天:中華民族從先秦時期就留下了很多智慧之作,我稱之為中華經(jīng)典。這些中華經(jīng)典怎樣閱讀,我認(rèn)為最好的方法就是做智力游戲,最好的智力游戲是閱讀經(jīng)典,閱讀經(jīng)典最好的方法是用游戲的心態(tài)去閱讀。
之所以這樣說,因?yàn)榻?jīng)典是智慧的結(jié)晶,真正的經(jīng)典總是直指人心。我信奉這樣一個主張,越是高級的東西越簡單,越是真理越明了。如果一個人號稱他掌握了真理,又不能用最簡單、最明白的話說出來,我不相信他掌握了真理,越是把一個事情弄得復(fù)雜難懂的,一定是他自己不懂。
不要小看游戲,西方哲學(xué)家認(rèn)為,人的沖動有感性沖動和理性沖動,比如渴了想喝水,餓了想吃飯,這是感性沖動;大家都要講道理,這個水如果不能喝,我就寧可渴也不喝,這是理性沖動。感性沖動是我非常想做什么事情,我就要去做,而理性沖動是告訴你,某某事情你不能做,兩者是矛盾的。怎樣成為一個自由的人?康德等西方哲學(xué)家說,人還有第三個沖動叫游戲沖動,他們對游戲的理解,和孔夫子對自己70歲境界的定義是一樣的,一個人一旦進(jìn)入了游戲狀態(tài),他就是自由的,能夠隨心所欲做任何事,而且從來不犯錯誤,這是哲學(xué)意義上的游戲狀態(tài)。我是贊成游戲的,人在游戲時是最放松的,同時也是最專注的。如果我們能夠在這樣一種既放松又專注的狀態(tài)下來閱讀經(jīng)典,就能夠獲得智慧。
記者:能否結(jié)合我國的傳統(tǒng)經(jīng)典,具體談?wù)勥@種閱讀狀態(tài)?
易中天:最近我參與創(chuàng)作了一套《中華經(jīng)典故事》,就是想讓孩子們能夠在游戲的狀態(tài)下閱讀中華經(jīng)典,掌握中華智慧。
此舉有我個人原因,我的外甥女9歲了,我把《論語》《孟子》這些原文拿給她看,她看不進(jìn)去。我們作為中國人,作為中華文明的傳承者,希望傳播效果好一點(diǎn)。所以我們想到創(chuàng)作這樣一套書,讓傳統(tǒng)文化教育加創(chuàng)意動漫,用非常輕松的方法來讓孩子們閱讀。這套書一共6本,第一本《論語故事(上)》,標(biāo)題就是“同學(xué)們好”,講孔子學(xué)生的;第二本《論語故事(下)》“老師好”,講孔子的故事;第三本《莊子故事》“你看那些魚”;第四本《孟子故事》“做個男子漢”;第五本《禪宗故事》“那個和尚亂出牌”;第六本《周易故事》“其實(shí)很容易”。特別是《周易》非常難讀,大家認(rèn)為很難懂,我覺得真正講好,其實(shí)也容易懂。
比如我國古代有“王道”和“霸道”概念,要解釋它很費(fèi)勁,如果這樣講——王道的國王說“寡人有愛心”,霸道的國王說“老子有核武”,王道、霸道一目了然。
這套書每本的每一章前面都有一首詼諧的小詩,比如講禪宗故事的詩:“門前一棵菩提樹,心中一座明鏡臺,諸天天女散花來。落地菩提本無樹,虛空明鏡不是臺,那個和尚亂出牌”。孔子有一個學(xué)生子貢,是中國儒商的鼻祖,講子貢用一首小詩:“黃晶玨,白玉帶,孔門有個高富帥,點(diǎn)子多,腦子快,有房有車有WiFi”。這樣開篇學(xué)生是會喜歡的。另外,我們設(shè)計(jì)了兩個漫畫形象,一位叫小天,是讀經(jīng)典的,還有一個是小狗,哲學(xué)狗(刀刀狗),是聽故事的,這兩個形象都是著名畫家創(chuàng)作的。這兩個漫畫形象參與進(jìn)來,和我們做伙伴一起來閱讀中華經(jīng)典,完成學(xué)習(xí)之旅,他們會穿越和古人對話。
記者:閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典與培養(yǎng)學(xué)生們的能力有什么關(guān)系?
易中天:培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是教育的一個重要功用,所謂問題意識就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力,但現(xiàn)實(shí)中我們對此重視不夠。閱讀經(jīng)典能幫助培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
舉一道題的例子來說,問“有個好人掉到井里去了,老師你也跟著跳下去嗎?”孔子回答“你不能這么問”,莊子回答“那個人是做夢的小青蛙吧”,禪師回答“你去問問那口井”。請問,哪個是標(biāo)準(zhǔn)答案?哪個都不是。實(shí)際上許多哲學(xué)和人文學(xué)科的問題是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的。哲學(xué)的意義不在于提供標(biāo)準(zhǔn)答案,而是教會我們怎么思考。哲學(xué)就是哲學(xué)史,因?yàn)橐粋€哲學(xué)家提出一個問題以后,他給了一個答案,馬上有另一個哲學(xué)家批評他,后面又有一個哲學(xué)家批評第二個哲學(xué)家,這種不斷的批評、反駁和探尋,就培養(yǎng)了我們的思維。
教育承擔(dān)著傳授知識、示范方法、啟迪智慧等職責(zé),其中最基礎(chǔ)的是傳授知識,知識不可窮盡,尤其我們現(xiàn)在處于信息大爆炸的時代,沒有人能掌握人類所有的知識;只有知識沒有方法,知識乃無用之知識。所以我們當(dāng)老師的,不單要傳授給學(xué)生知識,更重要的要示范方法。示范方法,就等于給學(xué)生這個電腦里面裝了程序。其中,最重要的是啟迪智慧,什么是智慧呢?智慧就是能設(shè)計(jì)和產(chǎn)生程序的程序,是最高級的程序。智慧只能啟迪,用禪宗的話來說就叫“傳燈”,禪宗認(rèn)為每個人心中都有一盞燈,都至少有燈芯和燈油,關(guān)鍵在于把它點(diǎn)亮。這盞燈點(diǎn)亮了,人就成為有智慧的人。這個燈在別人的心里面,你怎么點(diǎn)呢?不可能點(diǎn)亮,所以只能啟迪。
閱讀習(xí)慣是中小學(xué)生的一個核心素養(yǎng),很多家長問我“怎樣讓我的孩子像你一樣愛讀書”,我說很簡單,你像我一樣愛讀書,你的孩子就像我一樣愛讀書了。孩子的模仿力很強(qiáng),老話說跟著啥人學(xué)啥人,只有家長和老師做榜樣、帶頭閱讀,我們才能真正做到全民閱讀。(董洪亮)
轉(zhuǎn)自:人民日報(bào)
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