一本“好讀”又“交心”的哲學(xué)經(jīng)典

 

　　《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，人民出版社出版。資料圖片

 

　　一個(gè)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家寫的哲學(xué)論著為什么能夠讓中國(guó)讀者感到“好讀”又“交心”？當(dāng)然不僅僅是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔、邏輯清晰、思想明快、論戰(zhàn)性強(qiáng)，更重要的是在這部長(zhǎng)達(dá)30余萬(wàn)字的哲學(xué)經(jīng)典中，列寧說(shuō)的是交心的真話、說(shuō)理的實(shí)話、結(jié)合時(shí)代的新話。

 

　　首先，《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》是一個(gè)戰(zhàn)士向工人階級(jí)講的交心的真話，體現(xiàn)了作者在理論是非面前的堅(jiān)定的黨性立場(chǎng)。面對(duì)19-20世紀(jì)之交流行開來(lái)的馬赫主義即經(jīng)驗(yàn)批判主義所標(biāo)榜的“價(jià)值中立”“無(wú)黨性”等言論，列寧果敢地聲明，任何哲學(xué)都有其黨性，即派別性和階級(jí)性。就派別性而言，哲學(xué)的黨性體現(xiàn)為唯物主義和唯心主義兩條路線的斗爭(zhēng)；就階級(jí)性而言，它“歸根到底表現(xiàn)著現(xiàn)代社會(huì)中敵對(duì)階級(jí)的傾向和思想體系”，反映著一定階級(jí)的根本利益。做一個(gè)戰(zhàn)斗唯物主義者，在事關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的重大問(wèn)題上必須堅(jiān)守立場(chǎng)，捍衛(wèi)真理，絕不能吞吞吐吐、躲躲閃閃。

 

　　其次，《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》是一個(gè)智者為回應(yīng)時(shí)代呼喚而講的說(shuō)理的實(shí)話，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和思想的睿智。這一論著的寫作只用了八個(gè)月時(shí)間，但是列寧對(duì)相關(guān)問(wèn)題的反思卻始于20世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)自然科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了以電子論為代表的一系列重大突破，導(dǎo)致機(jī)械唯物主義的破產(chǎn)；社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域則泛濫起來(lái)馬赫主義思潮，它們以超越唯物主義和唯心主義的對(duì)立為標(biāo)榜，宣稱“物質(zhì)消失”，妄想以馬赫主義“修正”“補(bǔ)充”馬克思主義，發(fā)起了對(duì)馬克思主義哲學(xué)核心話語(yǔ)的挑戰(zhàn)。為認(rèn)清其實(shí)質(zhì)，批判其言論，列寧前往日內(nèi)瓦圖書館和英國(guó)博物館深入研究了眾多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)文獻(xiàn)，僅在該書中引用的各類文獻(xiàn)就達(dá)200種之多。在掌握大量材料和認(rèn)真反思的基礎(chǔ)上，列寧展開了相關(guān)概念、思想、思想家之間相互關(guān)系的多角度、深層次的分析比較，用無(wú)可辯駁的事實(shí)和清晰的語(yǔ)言揭示了馬赫主義及其形形色色的變種同馬克思主義哲學(xué)的尖銳對(duì)立，揭露了它們的唯心主義實(shí)質(zhì)，理性地展開了“對(duì)一種反動(dòng)哲學(xué)的批判”。

 

　　最后，《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》是一個(gè)革命家為引領(lǐng)時(shí)代而講的結(jié)合時(shí)代特征的新話，體現(xiàn)了作者鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和創(chuàng)新精神。在書中，列寧結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和新的科學(xué)成果，說(shuō)了很多新話，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的核心話語(yǔ)。他第一次為“物質(zhì)”下了一個(gè)科學(xué)定義，揭示其本質(zhì)規(guī)定性即客觀實(shí)在性；他將恩格斯提出的哲學(xué)基本問(wèn)題理論運(yùn)用到認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域，認(rèn)為“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線；他將辯證法運(yùn)用于認(rèn)識(shí)論，提出了認(rèn)識(shí)論的三個(gè)結(jié)論；他闡述了絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理不斷發(fā)展的過(guò)程；他明確提出“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)要辯證地看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為它既是確定的又是不確定的；他從哲學(xué)上總結(jié)了自然科學(xué)的新成果，闡述了自然科學(xué)和哲學(xué)的辯證關(guān)系；他論證了辯證唯物主義和歷史唯物主義是不可分割的“一整塊鋼”的思想，闡發(fā)了唯物史觀的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合時(shí)代特征展開了馬克思主義哲學(xué)原理的系統(tǒng)建構(gòu)。正因此，它被譽(yù)為黨員干部必讀的馬克思主義哲學(xué)教科書。（作者：何建華）

 

　　轉(zhuǎn)自：光明網(wǎng)