《北京文化史》閻崇年著北京出版社
北京作為中華人民共和國的首都,擁有著悠久的歷史,重要的地位,從歷史上看北京素來為中國北方最重要的城市。北宋時期,以北京為中心區(qū)域的“燕云十六州”的喪失,使得中國北方門戶大開,無鎮(zhèn)可守,最終在多種作用下釀成了滅國大禍。在元朝以前,北京最主要突出的是軍事地位,安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宋遼對峙、蒙古滅宋等改變歷史的大事件,均與北京這座城市有關(guān)。而元朝之后,隨著由分裂變?yōu)榻y(tǒng)一,單一民族變?yōu)槎嗝褡骞踩?,元朝將首都定在北京后,北京的文化交流地位則日益凸顯,逐漸成為中國的文化中心。
北京的文化乍一看獨樹一幟,有著自己的腔調(diào)。再往深了看似乎能看見許多其他種類文化的影子。再繼續(xù)往里深究,會發(fā)現(xiàn)北京的獨特正是來源于多種文化的碰撞,它形神兼?zhèn)涞耐獠刻卣髑∏∈俏幕s糅出的最佳形態(tài)。歷史學(xué)家閻崇年在他的著作《北京文化史》中,就將北京發(fā)展的文化因素和整個城市的縱向發(fā)展歷史,透過史料和分析為讀者講述北京的獨特。
書中閻崇年根據(jù)北京歷史文化發(fā)展看出,一座城市的發(fā)展,主要是地理、歷史、文化三個基本因素的互相交織而演進(jìn)推展開的。從文化與歷史的方面我們可以看到,北京從古代方國燕的都城,到北方的軍事重鎮(zhèn),到北國的政治中心,再到全國政治、文化中心,在歷史的發(fā)展中北京跟隨著中華政權(quán)的斗爭目標(biāo)而進(jìn)行著針鋒相對的抗衡和民族大融合。在文化與地理方面,閻崇年解讀北京所處的位置正好是三種不同文化的交匯中心,西北跨過山脈就是草原文化的腹地,東北沿著窄長的平原一路向前就是森林文化的中心,而南方廣袤的土地正是農(nóng)耕文明最重要的大平原。所以,北京的地位似乎從一開始就注定了,也將在未來產(chǎn)生必然的文化效應(yīng)。
北京自有文字記載開始,至今已經(jīng)有近三千年。閻崇年因此將北京以時間劃分,通過空間、時間、文化三個維度,講述三千年的大變局。書中,每一個變局,閻崇年都圍繞著北京的文化發(fā)源、城市規(guī)劃、文明交流、時代特性等多方面進(jìn)行匯總。
在第一個千年變局中,焦點在商周時期,北京作為一個地方方國的發(fā)展歷程。商周時期的中國,人民的活動中心集中在河南、陜西地區(qū)。北京作為邊緣地區(qū),遠(yuǎn)離中原文化中心,其區(qū)域核心統(tǒng)治者是地方各大小部落。在《史記》中我們了解到,最早這片區(qū)域有兩個古國“薊”和“燕”,后來燕逐漸勢大吞并了薊,此地才有了燕的古稱。作為商、周兩朝的偏遠(yuǎn)地區(qū),北京這片區(qū)域并不太平,遍布著與中原文明對抗的少數(shù)民族。因此在周武王分封諸侯建國時,特意將自己的弟弟姬奭分封在此地,可見這一方邊患之艱險。武王伐紂后,周武王之弟姬旦手持大鉞,姬奭手持小鉞,左右夾輔周武王舉行祭社大禮。在當(dāng)時,“鉞”是武力的象征,能夠持鉞的人必是國家最有能力之人。因此,曾讓商朝人頭痛的北戎和東夷,便由周武王最得力的屬下和兄弟去鎮(zhèn)守。通過此類知識的旁引和介紹,我們既了解了北京在當(dāng)時的地理特點以及當(dāng)時的政治和軍事需求,尤其是對燕國人因地域、文化形成的性格秉性進(jìn)行了解讀。為什么燕趙自古多義士?為什么燕國會上演禪讓的鬧???為什么刺秦的荊軻出自燕國?這些或許能在第一個千年變局中尋找到答案。
第二個千年變局著重于大統(tǒng)一王朝下北京的地位特點,圍繞著農(nóng)耕文化與草原文化的沖突持續(xù)了千年,北京地位的上升取決于北方草原文化與東北方森林文化的武力威脅。到了第三個千年變局,我們看到北方民族開始跨越長城紛紛南下與中原民族爭奪全國政權(quán),北京的歷史地位越加凸顯,從軍事重鎮(zhèn)變?yōu)樯贁?shù)民族政權(quán)的陪都,再由陪都變?yōu)槿珖氖锥肌T谶|、金、元、明、清的不同民族統(tǒng)治中。趨于封閉的華夏文明,也開始融入不同文化的特點,從而形成一個具有文明向心力的新民族。
閻崇年曾在2018年出版的《森林帝國》中明確提出:北京是自元大都以來,由中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、沿海暨島嶼海洋文化五種文化所組成的全國政治中心、文化中心。這五種文化的融合是逐漸合而為一的,最終完成于清朝。閻崇年作為滿族文化研究學(xué)者,對于清朝文化多樣性有著更深的認(rèn)識。
滿洲文化最早的特點是漁獵文化,由黑龍江流域逐漸南遷,至遼河流域,在這段時間滿洲文化較為單一。此時滿洲文化正好處于鴨綠江以西的明朝農(nóng)耕文化與鴨綠江以東朝鮮農(nóng)耕文化的中間,這樣在與兩種農(nóng)耕文化的接觸中,形成了森林、農(nóng)耕二元文化。之后隨著活動范圍的擴(kuò)大,與西鄰的蒙古草原文化開始接觸交流,形成森林、草原、農(nóng)耕三元文化。之后,滿洲文化在信仰上,通過蒙古又接觸到西藏藏傳佛教,通過宗教上的交流融合了高原文化的思想核心。清入主中原后,統(tǒng)一臺灣島,將版圖拓展至曾母暗沙,實現(xiàn)和海洋文化的交流。領(lǐng)土的擴(kuò)大,各種文化的交流接觸,自然匯聚至當(dāng)時的首都北京。因此北京文化的多元性確是由不同民族文化的深入交流所決定的,其背后也藏著了中國領(lǐng)土的大小與國力國防等硬實力的支撐。
這本書,通過三千年的歷史簡讀,快速地將各個歷史時期的北京特質(zhì),展現(xiàn)給觀眾,燕趙悲歌、通州路縣故城、遼陪都南京、紫禁宮殿等特殊的篇章,體現(xiàn)了北京是如何在歷朝歷代得到開發(fā)、建設(shè)的,這對北京形成政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等交流中心起到了承前啟后的作用。書中就一座北京城的歷史軌跡展開解讀,讓讀者在城市發(fā)展中體會到歷史的累積。(洪宇)
轉(zhuǎn)自:北京晚報
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