五指山里的非遺課，浸潤童心感悟生活傳承文化

　　在海南省五指山市紅星學校黎苗傳習館里，12歲的張辰（化名）席地而坐，左手抬起經線，右手用板子嫻熟地挑花，彩色緯線每一次穿過、壓緊，魚形圖案便增加2毫米……

　　像這樣的黎族織錦課程，張辰已連學三年。得益于“非遺進校園”活動，這項過去只有女孩才學的手藝，也成為很多男同學的“心頭好”。

　　針線里面有乾坤。張辰對新華每日電訊記者說，他學織錦不只是學手藝，更是在鍛煉耐心和專注力，“挑花的時候必須穩(wěn)和準，錯一根經線，圖案就不對了”。學習過程中，織錯返工時有發(fā)生。這讓他意識到，無論是學習還是做事，都要踏實、認真、精益求精。

　　和張辰一樣，紅星學校的老師和孩子們發(fā)現(xiàn)，“非遺進校園”帶來的，遠不止是技藝和興趣，而是更深感悟的生活哲學和重新燃起的文化自信。

　　學非遺，農村娃也能閃閃發(fā)光

　　紅星學校坐落于海南島中部少數(shù)民族聚居地——五指山市，是一所九年一貫制義務教育學校。全校千余名學生，黎族、苗族生源占86%。

　　七八年前，學校管理層意識到，隨著時代變遷，非遺傳承人青黃不接，那些誕生于農耕文明的黎族苗族非物質文化遺產，正面臨失傳和消失的風險。很多孩子不僅不了解本民族文化，甚至會有自卑感情。

　　2018年3月，紅星學校與五指山市旅文局、市教育局、市文化館聯(lián)動，以第三課堂的形式在校內開設了《黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝》和《黎族民歌》兩門非遺課程。

　　“最開始擔心孩子們坐不住，因為織錦一坐就是個把小時。但開課之后，孩子們的表現(xiàn)令我意想不到?！奔t星學校副校長王紅霞說。

　　她至今都記得，有一個黎錦班，18個男生比女生織得好，一個曾經經常被“投訴”的大高個男孩兒，接觸黎錦后仿佛“變了性子”，成了學習積極分子。小學畢業(yè)考試中，一個原本年級最弱的問題班，竟然語文平均分在全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校中排名第一。

　　慢慢地，非遺課贏得老師和家長的認可，課程越開越多，由2門增加到9門。王紅霞說，大家一致認為，非遺文化有一種不同于書本教育的魔力。發(fā)生在學生身上的變化，有的能直觀看見，有的則體現(xiàn)為精氣神的變化。

　　在孩子們看來，“秀”，是吸引他們愛上非遺的主要原因。很多孩子借此有了閃閃發(fā)光的時刻。

　　每年“六一”和元旦，學校會舉辦兩場非遺校本課程匯報演出——“非遺成果展演”和“非遺作品展示”，為師生們提供展示自我的舞臺。

　　元旦前，學校還會舉辦“校園跳蚤市場”，孩子們采摘自種的蔬菜，自制的五色飯、魚茶等進行展銷?！坝行W生做的魚茶很受歡迎，家長們每次都買很多?！蓖跫t霞說。

　　舞臺上，動感歡快的竹竿舞、絢麗多彩的黎錦苗繡展演、神秘莊嚴的盤皇舞等，以鮮明的特色點亮孩子們的童年時光。

　　初一學生唐夢茹已經六次登上舞臺，她跟隨黎族鼻簫傳承人黃海林學習，不僅每年都能登上學校的展演舞臺，還在一場全省美育賽事中榮獲了二等獎。這兩年黎族“三月三”節(jié)慶，她都登臺表演。

　　一次次在舞臺上的發(fā)光，讓這個小姑娘變得自信滿滿。說起未來，她說：“想去北京上大學，到時候，我會吹鼻簫給舍友們聽，給她們介紹黎族的民族特點和風土人情?！?/p>

　　竹竿舞讓初二女生王一然有了大方展示自己的機會。王一然是個小“學霸”，一年級起就在學校寄宿，周末回家也很少出門，對于黎族文化和家鄉(xiāng)風物知之甚少。

　　竹竿舞讓她收獲了別樣體驗。“和書本學習不同，竹竿舞強調肢體動作，讓我體驗到不同的樂趣。而且竹竿舞是團體項目，很講究團隊合作和隊友默契，我交到了很多朋友。”

　　漢族姑娘焦佳佳是遼寧大連人，上小學起全家搬來五指山生活。在佳佳心中，五指山既熟悉又陌生，幸而學校開設了非遺課，讓她有機會深入地、近距離地認識新家鄉(xiāng)。

　　“我現(xiàn)在能繡20厘米見方的頭巾了，拿回去給爸爸媽媽看，他們都很喜歡，很支持我學習苗繡?！奔鸭颜f，她目前的夢想是成為一名苗繡傳承人。

　　孩子們的自信展示，也增強了老師的職業(yè)幸福感。語文老師王莫麗最開心的是帶領孩子們外出表演。“有幾個吹鼻簫的女生在市級舞臺上成為主角，看著她們臺上自信、臺下自律的樣子，我也仿佛在閃光?！?/p>

　　教非遺：認真播種，再辛苦都值得

　　說起過去7年面向小學生的傳承活動，苗族民歌傳承人盆麗香喜不自禁。每周3次課，她風雨無阻，因為“再辛苦都值得”。

　　她告訴記者，歌唱是苗族的顯著特色之一，但近年苗族民歌面臨失傳風險?！按謇?0歲以下的中青年幾乎都不會唱了。有的年輕人還有點反感，認為所學無用。孩子們大部分時間在校園，也很難接觸到?！?/p>

　　苗族民歌來源于生產生活，是生產生活中不可缺少的一部分。在盆麗香看來，民歌一旦斷代、失傳，就會漸漸中消失，“今后人們就只能從書本上去了解苗族了”。

　　“非遺進校園”成為一次傳承良機。

　　2017年，五指山市文化館從全市23個非遺項目中遴選出9個項目、60個代表性傳承人，集中培訓之后，帶領他們走進全市14所公辦中小學校。

　　這些學歷水平不高、生長在鄉(xiāng)村的傳承人，被賦予進校園的使命后，既緊張又興奮。

　　“從沒站過講臺，從未教過那么多小孩?！薄皼]有教材、曲譜、伴奏，不知道從何教起。”“村里人都嫌土，孩子們會喜歡嗎？”“普通話講不好，不符合學校要求，怎么辦？”……

　　輸出倒逼輸入，傳承人們硬著頭皮尋找適合孩子的教學方法。在市文化館和學校音樂老師的幫助下，盆麗香投入大量精力，收集、整理、創(chuàng)作，編寫民歌小冊子，配上曲譜和音樂。

　　7年教學實踐下來，盆麗香對課堂教學已經輕車熟路?！袄щy很大、很多，但我樂在其中，因為教與學之間的互動，像水在流動?！迸棼愊阌芍缘卣f。

　　經過最艱難的磨合期，這些傳承人都愛上了學校的課堂。黎錦傳承人王雪冰開心地說，“現(xiàn)在的孩子聰明，悟性高，學得快，我教得有動力?！?/p>

　　和王雪冰一樣，苗族盤皇舞傳承人陳秀清，一說到自己的娃娃學生，就樂得合不攏嘴。每周他和弟弟陳秀安、兒子陳高賢要給100多個孩子上5節(jié)課，他們的課在學校備受歡迎。

　　“我特別珍惜進校園教跳舞的機會，村里的專業(yè)隊都是五六十歲的人，也很難動員青年村民學習?！标愋闱逭f，為了教得好，他反復研究琢磨、分解動作、打節(jié)拍、創(chuàng)新編排。

　　2022年6月，紅星學校17名學生在陳秀清帶領下，登上了海口廣播電視臺“小小非遺潤童心”欄目。能去省城表演，他和孩子們一樣興奮和自豪。

　　每周5節(jié)課，已經成為這三個男人的責任和使命。陳秀清、陳秀安的父母親就是非遺傳承人，在兄弟倆心中，非遺不只是簡單的技藝，更是生活哲學和智慧的結晶。

　　受訪傳承人們都表示，他們現(xiàn)在所做的，是在孩子們心中種下一顆小小的種子，無論將來是否開花。

　　“進學?！钡健霸趯W校”，非遺傳承扎實推進

　　最近幾年，紅星學校的很多老師，漸漸從非遺課輔助者的角色，變成了另一種非遺傳承人。

　　起初，老師們主動幫助傳承人分解授課步驟，提高教學生動性?！坝浀糜形粋鞒腥说綄W校講五色飯，一節(jié)課就講完了，后面沒得講了，輔助老師就教她增加起源故事、食材采摘過程中的趣事等，以增加課程厚度和吸引力?！蓖跫t霞說。

　　隨之，學校形成校本課程研發(fā)熱，圍繞黎族圖騰繪畫、苗族盤皇舞、黎族竹木器樂等，不斷轉變非遺教師的課程觀念，提升非遺課堂實效，激揚學生知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)的情感。

　　“非遺豐富了我的教學?！泵佬g老師代亞開心地抱來一摞學生的美術作品，給記者展示一幅幅取材于非遺的“藝術創(chuàng)造”——黎族圖騰符號畫、身著黎族服飾的卡通美少女等等，有好幾幅在省內相關比賽中獲了獎。

　　“這是將非遺課程與國家課程創(chuàng)新融合的結果?！贝鷣喺f，她的大學老師曾指導他們提取家鄉(xiāng)藝術元素進行創(chuàng)作的方法，與五指山的非遺文化接觸后發(fā)現(xiàn)，海南的少數(shù)民族文化豐富而獨特，便著手啟發(fā)孩子們從美術的角度看家鄉(xiāng)?！斑@很好地鍛煉了他們創(chuàng)新的態(tài)度，也讓他們感受到，原來藝術不是遙不可及的，是可以從自己的筆下產出的。”

　　“非遺讓課程創(chuàng)新成為可能?！蓖跫t霞同時擔任小學語文老師，她發(fā)現(xiàn)，國家課程中有很多內容可以和非遺聯(lián)合起來教學。

　　比如，講授“中國美食”時，黎苗族的五色飯、魚茶、米酒等就可以成為授課內容之一；講授“民風民俗”單元時，可以在課堂上引入黎苗族的民風民俗。“這既豐富了課堂教學內容，也讓國家課程變得可親可近”。

　　隨著“非遺進校園”年頭的增加，紅星學校的老師們發(fā)現(xiàn)了越來越多“可發(fā)揮”“可結合”的領域。

　　2023年，在多年實踐基礎上，紅星學校提出“留住黎苗族記憶”非遺課程進校園的實踐研究課題，旨在結合國家課程，探尋一種非遺文化與現(xiàn)代文化相融合、更適合當?shù)睾⒆拥泥l(xiāng)土文化課程，課題計劃完成5個方面的成果，以系統(tǒng)提升教育教學能力。

　　屆時，紅星學校的孩子們，不僅能跟隨傳承人學習原汁原味的非遺技藝和文化，還能跟隨科任老師更好地感受文化延伸和創(chuàng)新的力量。

　　五指山市文化館館長劉麗婷說，在五指山，非遺進校園已開展了11個年頭，已在政府與社會、學校與傳承人、教師與學生之間形成廣泛共識，教育貴在點滴，功成不必在我，有了“非遺進校園”的持續(xù)浸潤，未來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新、創(chuàng)造，必能由孩子們來實現(xiàn)。（記者趙葉蘋）

　　轉自：新華每日電訊

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