紀(jì)錄片迎來第三次浪潮？

　　紀(jì)錄片本是一個小眾門類，近年來卻接二連三爆款涌現(xiàn)?！妒刈o(hù)解放西》《風(fēng)味人間》《人生一串》……在保持口碑上乘的同時，也“收割”了很多年輕的觀眾。它們擁有一個共同的名字——網(wǎng)生紀(jì)錄片。

　　業(yè)內(nèi)認(rèn)為，如果把電視臺制播紀(jì)錄片和臺網(wǎng)融合下媒體網(wǎng)站傳播紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片發(fā)展的前兩次浪潮，那么網(wǎng)生紀(jì)錄片正在悄悄掀起紀(jì)錄片的第三次浪潮，成為值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。因網(wǎng)而生、富有網(wǎng)感、擁抱網(wǎng)絡(luò)的紀(jì)錄片，在投入流量大潮的過程中，也不免遭遇困惑或失守，如何堅守初衷，便成了擺在當(dāng)前的首要課題。

　　紀(jì)錄片進(jìn)入“網(wǎng)生時代”

　　關(guān)于紀(jì)錄片的受眾，有一個流傳已久的說法——“三高”，即高學(xué)歷、高收入、高階層。當(dāng)網(wǎng)生紀(jì)錄片成為一股新浪潮時，這種固定印象顯然需要刷新了。

　　伴隨著新媒體的強(qiáng)勢興起，紀(jì)錄片與網(wǎng)絡(luò)平臺碰撞出了意想不到的火花。擁有內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)文化基因的部分紀(jì)錄片，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上首先釋放能量?！段以诠蕦m修文物》最初在央視播出時，反響平平。偶然經(jīng)人上傳到B站后，迅速成為爆款。該紀(jì)錄片無意于描述恢弘大氣的場景，停留在宏大敘事的層面，而是借由一個個文物修復(fù)的故事，徐徐展開文物修復(fù)者的工作和生活。這種平民化視角的選取，恰恰暗合了網(wǎng)絡(luò)受眾的胃口。

　　在以90后、00后為主的B站上，紀(jì)錄片以一種意想不到的方式折服網(wǎng)友。鐘表修復(fù)師王師傅，幾十年來都跟故宮里的鐘表打交道，他憑借著過硬的技藝和溫文爾雅的氣質(zhì)，被網(wǎng)友稱為“故宮男神”。網(wǎng)上甚至還流傳著紀(jì)錄片中他的單人剪輯cut，有著明星一般的待遇。紀(jì)錄片被接受的方式，也經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)平臺重塑?！段以诠蕦m修文物》的成功，被一系列后續(xù)反應(yīng)證實著，不光反向輸出主流媒體，后來還走進(jìn)了電影院，并斬獲了不俗的票房成績。

　　這一系列聯(lián)動效應(yīng)足以讓從業(yè)者意識到，原本小眾的紀(jì)錄片其實可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上擁有大市場。由《舌尖上的中國》原班人馬打造的《風(fēng)味人間》，在網(wǎng)絡(luò)平臺首播當(dāng)天便收獲了破億的播放量。這其中當(dāng)然有前作成功的積淀存在，但區(qū)別于《舌尖》系列的快節(jié)奏敘事和精進(jìn)的影像語言，這些契合網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的特點，無疑是關(guān)鍵因素。

　　網(wǎng)生紀(jì)錄片作為新生概念逐漸為人知曉。嗶哩嗶哩副董事長兼COO李旎曾這樣解釋，當(dāng)前紀(jì)錄片快速走向以往被業(yè)界主流忽視的年輕人，這些紀(jì)錄片作品“大多數(shù)由互聯(lián)網(wǎng)平臺驅(qū)動、面向互聯(lián)網(wǎng)用戶制作、在互聯(lián)網(wǎng)平臺播出和傳播”。伴隨著紀(jì)錄片主戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)移，可以確鑿地說，紀(jì)錄片已經(jīng)進(jìn)入“網(wǎng)生時代”。

　　從小眾走向大眾

　　加上“網(wǎng)生”限定詞的紀(jì)錄片，在表達(dá)方式上與傳統(tǒng)紀(jì)錄片大相徑庭，一改紀(jì)錄片往日“嚴(yán)肅”的刻板印象，變得更加接地氣。

　　紀(jì)錄片《歷史那些事》創(chuàng)新性地引入歷史小劇場，主動玩梗，迅速地俘獲了一部分年輕觀眾。在蘇軾的人生經(jīng)歷中，被迫陷入黨爭、一貶再貶的仕途生涯向來是被大書特書的內(nèi)容，但在《歷史那些事》中，被賦予濃重筆墨的卻是蘇軾發(fā)明東坡肉、自創(chuàng)羊蝎子、“日啖荔枝三百顆”等關(guān)于“吃”的故事，“吃貨”蘇軾的形象被立起來了。這種不同于以往的講述方式，某種程度上是《歷史那些事》身為網(wǎng)生紀(jì)錄片對網(wǎng)絡(luò)文化的主動迎合。如今，隨意點進(jìn)一部網(wǎng)生紀(jì)錄片，都能夠輕易察覺其與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的懸殊畫風(fēng)。

　　資深紀(jì)錄片導(dǎo)演譚天曾說，“紀(jì)錄片誕生于電影時代，因為追求真實性，紀(jì)錄片是不能虛構(gòu)的，所以很難有跌宕起伏、引人入勝的故事情節(jié)，沉悶乏味似乎成了紀(jì)錄片的代名詞，紀(jì)錄片也因此成為一個小眾的影視類型?！?/p>

　　對網(wǎng)生紀(jì)錄片而言，“沉悶乏味”便是刻意要規(guī)避的東西。如果說傳統(tǒng)紀(jì)錄片更多的還是單方面?zhèn)鬟f知識，那么網(wǎng)生紀(jì)錄片便通過追求互動性，放下高冷姿態(tài)，從而擁抱更多受眾。而這其中，便孕育著網(wǎng)生紀(jì)錄片從小眾走向大眾的因子。

　　B站曾透露，紀(jì)錄片《歷史那些事》的觀看互動比達(dá)到6：1，也就是說，平均每六個觀眾在觀看之余會有一個人留下彈幕評論或點贊投幣，這樣的比例在紀(jì)錄片內(nèi)容中是很罕見的。這種效果是通過主動玩梗、有意埋梗的方式達(dá)成的。在《歷史那些事》的正片內(nèi)容中，旁白時不時地會引用“點贊投幣收藏”等B站的常見梗，讓網(wǎng)友心領(lǐng)神會?？梢哉f，在彈幕文化盛行的網(wǎng)絡(luò)平臺上，網(wǎng)生紀(jì)錄片在制作環(huán)節(jié)就已經(jīng)為播出后的彈幕互動造好勢，只要一釋放信號，網(wǎng)友便能齊刷刷地一呼百應(yīng)。

　　互聯(lián)網(wǎng)平臺同時為紀(jì)錄片類型的創(chuàng)新搭建好了各顯身手的舞臺。不同類型元素之間可以毫無阻礙地破壁，網(wǎng)生紀(jì)錄片有了多種表現(xiàn)手段，常見的有紀(jì)錄片和動畫片元素的結(jié)合，紀(jì)錄片與真人秀類型的交融，還有“麻雀雖小，五臟俱全”的紀(jì)錄短片。聚焦中國早餐文化的《早餐中國》，為了迎合當(dāng)下的短視頻觀看習(xí)慣，將每一集的長度濃縮在5-10分鐘，這種短小精悍的紀(jì)錄片，如導(dǎo)演王圣志所愿，打破了觀眾對紀(jì)錄片的固有認(rèn)知。在短視頻大行其道的今天，不出意料地收獲了不俗的市場表現(xiàn)。

　　娛樂消解了嚴(yán)肅性？

　　迎合網(wǎng)絡(luò)審美的網(wǎng)生紀(jì)錄片，不可避免地要承受網(wǎng)絡(luò)文化膚淺的一面，一部分網(wǎng)生紀(jì)錄片便困于媚俗的爭議中。

　　《歷史那些事》就被一些人質(zhì)疑惡搞歷史，娛樂性喧賓奪主，模糊了紀(jì)錄片的定位和初衷。同樣遭批評的還有警務(wù)紀(jì)實節(jié)目《守護(hù)解放西》，該紀(jì)錄片以湖南省長沙市坡子街派出所民警為核心，展示大都市核心商圈城市警察的日常工作。在如實呈現(xiàn)基層民警日常警務(wù)工作的同時，眾多讓人啼笑皆非的案件成了互聯(lián)網(wǎng)上的快樂源泉。譬如，醉酒后大鬧派出所，自稱“長沙老大”的15歲女孩；被稱“四線演員”心生不滿與人打架的男偶像……這些離奇的橋段，承擔(dān)了紀(jì)錄片的眾多笑點，讓很多網(wǎng)友慕名圍觀。

　　或許是嘗到了娛樂化表達(dá)帶來的甜頭，《守護(hù)解放西》在制作上明顯向綜藝風(fēng)格靠攏。在第三季的評論區(qū)，不乏吐槽過于綜藝化、娛樂化的聲音。其中一樁“長沙85后女子私生飯式騷擾00后男子”的案件，受害者甚至被造謠，不堪其擾，但娛樂化的表達(dá)造成了觀眾關(guān)注點的偏移，評論區(qū)多是打趣的聲音，少見嚴(yán)肅討論的內(nèi)容。

　　研究者認(rèn)為，文化價值與商業(yè)價值是網(wǎng)生紀(jì)錄片的一體兩面。網(wǎng)生紀(jì)錄片在商業(yè)化探索方面取得一定成績的同時，也有向商業(yè)化妥協(xié)的嫌疑。在美食類紀(jì)錄片中，常見贊助商打入其中，原本承擔(dān)傳播知識功能的紀(jì)錄片暗中淪為了商業(yè)宣傳片。

　　這些擔(dān)憂都不無道理。網(wǎng)生紀(jì)錄片依托互聯(lián)網(wǎng)平臺而生，走出小眾領(lǐng)地，便有了市場化的考量因素，難免要或多或少地吸納商業(yè)或娛樂元素。這就對網(wǎng)生紀(jì)錄片提出了新的挑戰(zhàn)——既要堅守紀(jì)錄片的真實底線，又要作出適應(yīng)時代的改變。

　　互聯(lián)網(wǎng)平臺造就了紀(jì)錄片的新生，也在重塑著紀(jì)錄片的面貌。紀(jì)錄片擁抱網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)行商業(yè)化探索的最終目的在于實現(xiàn)紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)化，形成成熟的行業(yè)生態(tài)，找尋真正的生存之道。對紀(jì)錄片而言，追求商業(yè)化目標(biāo)無可厚非，但理應(yīng)堅持藝術(shù)本位，不能一味向流量和市場繳械投降。譚天認(rèn)為，“紀(jì)錄片的思想性、藝術(shù)性與商業(yè)性、娛樂性并不一定是對立的。”換一種活法的紀(jì)錄片，未必不能既活得下去，又活得很好。（李夢馨）

　　轉(zhuǎn)自：大眾日報

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