伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)崛起，“中國(guó)概念”“中國(guó)道路”漸漸走向世界舞臺(tái)中央，質(zhì)量作為中國(guó)的表現(xiàn)與標(biāo)志，其制高點(diǎn)自然要鎖定在理論、方法、大師、模式4大方向，圍繞“中國(guó)”字號(hào)的質(zhì)量?jī)?nèi)容與表現(xiàn)體系，在概念、意識(shí)、知識(shí)、工具、行為、作風(fēng)等方面，進(jìn)行孵化、催化、固化、酵（母）化的“四化”活動(dòng)，以形成世界文明進(jìn)程中的中國(guó)珠峰。在20世紀(jì)，世界文明山系的質(zhì)量主峰是由泰羅先生、戴明博士、朱蘭博士為代表的質(zhì)量巨擘組成的，他們?yōu)槿祟?lèi)文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了質(zhì)量理論、質(zhì)量方法、質(zhì)量體系，以及一個(gè)群峰競(jìng)秀的質(zhì)量山脈，從而構(gòu)造并貢獻(xiàn)了質(zhì)量發(fā)展的靈魂與工具。
任何思想理論、社會(huì)變革的偉大母體都是生機(jī)蓬勃的現(xiàn)實(shí)。作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，質(zhì)量的進(jìn)步是相當(dāng)突出的，然而具有質(zhì)量博物館特征的現(xiàn)實(shí)又是非平衡發(fā)展的。面對(duì)國(guó)家發(fā)展由速度型蛻變?yōu)橘|(zhì)量型的歷史任務(wù)，這種不平衡的質(zhì)量狀態(tài)更為突出，有的內(nèi)容甚至已成為持續(xù)發(fā)展的瓶頸。
這種非平衡性主要表現(xiàn)在：既有產(chǎn)品質(zhì)量、管理質(zhì)量、精神質(zhì)量3大層面的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，也有區(qū)域性、內(nèi)容性、速度性的不平衡，更有觀念意識(shí)與精神系統(tǒng)層面的空白、錯(cuò)層、錯(cuò)亂、碎片。層次上看，可分為產(chǎn)品質(zhì)量發(fā)展與要求的挑戰(zhàn)、運(yùn)行現(xiàn)實(shí)對(duì)管理質(zhì)量的強(qiáng)烈呼喚、精神質(zhì)量地帶的混亂與精神質(zhì)量理論的巨大空白。
因此，質(zhì)量水平的高速增長(zhǎng)與不時(shí)暴露的質(zhì)量丑聞，就不可避免地構(gòu)成一種令國(guó)民不那么舒服的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
作為國(guó)家質(zhì)量的鏡子，中國(guó)質(zhì)量教育的尷尬折射的顯然不僅僅是質(zhì)量本身，其主要表現(xiàn)在質(zhì)量發(fā)展跟不上國(guó)家發(fā)展的速度與節(jié)奏，核心問(wèn)題是被需求牽著鼻子走的質(zhì)量，需要從被動(dòng)的支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，蛻變?yōu)橘|(zhì)量引導(dǎo)、主導(dǎo)我國(guó)文明的發(fā)展。具體而言，我國(guó)質(zhì)量教育主要存在著以下3大不對(duì)稱(chēng)。
一是質(zhì)量教育現(xiàn)實(shí)與強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的要求不對(duì)稱(chēng)。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱，不是單維度的強(qiáng)弱所能主導(dǎo)，而是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事為5大因素主體的強(qiáng)大，即綜合國(guó)力的表現(xiàn)，但其根是教育。北宋一朝，經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)大到古代文明的一個(gè)高峰，卻沒(méi)能換來(lái)漢唐一樣的雄闊與強(qiáng)悍，清朝的富庶也沒(méi)有擋得住英國(guó)的堅(jiān)船利炮；曾經(jīng)強(qiáng)大的前蘇聯(lián)，經(jīng)濟(jì)的短腿與結(jié)構(gòu)性失衡，是其崩解的因素之一；日不落帝國(guó)的沒(méi)落則是以上5大因素的集體衰變導(dǎo)致。
如果說(shuō)40年后國(guó)家的強(qiáng)弱在今天的小學(xué)課本上就能找到，那么20年后國(guó)家的強(qiáng)弱在今天的大學(xué)課堂上就有表現(xiàn)。
探究國(guó)家的強(qiáng)弱，橫向上看是政治的因素，縱向上看，則是物質(zhì)、知識(shí)、精神3個(gè)層面的健全性、強(qiáng)弱與增長(zhǎng)速度的匹配性。一個(gè)國(guó)家，如果只有單項(xiàng)或單層面、多項(xiàng)（非全項(xiàng)）或雙層面的豐富與發(fā)達(dá)，就很難說(shuō)是一個(gè)健康的國(guó)家，健壯就更談不上。
中國(guó)的強(qiáng)國(guó)概念顯然是全向、全層面的強(qiáng)大。這就預(yù)示著在政治等5因素層面上，物質(zhì)、知識(shí)、精神必須走向單項(xiàng)領(lǐng)先、全能領(lǐng)先的包攬。那么，當(dāng)前的教育現(xiàn)實(shí)與強(qiáng)國(guó)目標(biāo)能對(duì)稱(chēng)嗎？質(zhì)量是國(guó)家的筋骨，質(zhì)量教育能適應(yīng)這種歷史要求嗎？
二是知識(shí)空缺與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的不對(duì)稱(chēng)。沒(méi)有理論的強(qiáng)大，便不會(huì)有真正意義上的國(guó)家強(qiáng)大。美國(guó)能夠成為20世紀(jì)的全球主導(dǎo)者，超級(jí)的理論出口國(guó)才是核心因素，因?yàn)榻y(tǒng)治地位由思想和理論知識(shí)覆蓋并主導(dǎo)。
與之相比，我們需要形成深厚傳統(tǒng)文化之上的現(xiàn)代國(guó)家理論、世界文明理論、世界戰(zhàn)略思想，從而形成教材的必然依托。但問(wèn)題在于我國(guó)理論生產(chǎn)的質(zhì)量。2017年中國(guó)論文發(fā)表量42.6萬(wàn)篇，居世界第一，其中有尖端內(nèi)容，用施一公先生的話說(shuō)還有“大量垃圾論文”。
教育首先要有內(nèi)容可教，更要有質(zhì)量。在活生生的現(xiàn)實(shí)中我們可以發(fā)現(xiàn)，成熟的產(chǎn)品質(zhì)量領(lǐng)域仍有大量?jī)?nèi)容空間待開(kāi)發(fā)；質(zhì)量的3大主體是人的質(zhì)量、組織質(zhì)量、文化質(zhì)量，舉目全球，這方面的理論還是比較稀缺的；質(zhì)量教材體系的健全度、質(zhì)量性，這是涉及到文化質(zhì)量、管理質(zhì)量、產(chǎn)品質(zhì)量3個(gè)層面，包括了質(zhì)量思想、質(zhì)量管理、質(zhì)量技術(shù)、質(zhì)量行為、質(zhì)量結(jié)果等內(nèi)容的學(xué)科體系；用質(zhì)量眼光衡量我國(guó)的知識(shí)生產(chǎn)，垃圾知識(shí)、殘次品知識(shí)、低級(jí)品知識(shí)、高級(jí)品知識(shí)的層次、比例處于全球何種地位？“是大國(guó)不是強(qiáng)國(guó)”的口頭禪要變成“是強(qiáng)國(guó)”，需要優(yōu)質(zhì)且豐富的知識(shí)充足底氣。工業(yè)文明以來(lái)西方話語(yǔ)權(quán)體系稱(chēng)霸世界，其他地區(qū)只有聽(tīng)的份兒，核心就是思想理論、管理理論、科技理論體系化，輔以經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、法律等而形成體系。
中國(guó)在邁向質(zhì)量型國(guó)家的道路上，對(duì)粗放型、數(shù)量性、單維性發(fā)展的歷史已在舉行告別式。那么，知識(shí)的巨大空缺與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的不對(duì)稱(chēng)性是迫切并逼人的。滿世界都是中國(guó)貨，在書(shū)架上、線上書(shū)店里，有當(dāng)代中國(guó)理論巨著的身影嗎？中國(guó)世紀(jì)撲面而來(lái)，商品堆積起來(lái)的“中國(guó)概念”，如果沒(méi)有文化思想與知識(shí)的靈魂，中國(guó)形象、中國(guó)內(nèi)容、中國(guó)規(guī)則誰(shuí)認(rèn)？誰(shuí)聽(tīng)？誰(shuí)尊重？思想與理論的缺位，導(dǎo)致一系列匪夷所思、精神失常的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。質(zhì)量尤其如此！質(zhì)量學(xué)、質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、質(zhì)量文化、質(zhì)量機(jī)制、質(zhì)量運(yùn)籌、質(zhì)量方法等學(xué)科知識(shí)及其體系在哪里？實(shí)際上這是空白，而非需求對(duì)稱(chēng)的問(wèn)題。
三是質(zhì)量教育現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)需求的不對(duì)稱(chēng)。高速發(fā)展迫切需要完整的質(zhì)量人才體系，它起碼包括了層級(jí)、專(zhuān)業(yè)兩個(gè)維度的內(nèi)容。然而，目前中國(guó)除了一所中國(guó)計(jì)量大學(xué)，2914所林林種種的大學(xué)群中卻尚未有一所冠以質(zhì)量大學(xué)名頭的高等學(xué)校，而且，截至目前，設(shè)置質(zhì)量院系的不足20個(gè)，在每年700多萬(wàn)大學(xué)生招生名額中，質(zhì)量專(zhuān)業(yè)不超過(guò)1500名，每年畢業(yè)生不足500人（有10所左右大學(xué)的質(zhì)量專(zhuān)業(yè)或院系是近兩三年設(shè)置與開(kāi)始招生的，尚未有學(xué)生畢業(yè)），這種可稱(chēng)為嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)的問(wèn)題說(shuō)明什么？
高等教育作為教育的頂層體系，是國(guó)家的人才制造廠、儲(chǔ)備庫(kù)、充電場(chǎng)，天然地具有先行一步的功能，站在國(guó)家層面，應(yīng)該從教育、質(zhì)量、市場(chǎng)（社會(huì)）3方面的交集，建構(gòu)具有世界制高點(diǎn)的教育思想、教育體系、教育內(nèi)容、教育模式。然而，不是中國(guó)發(fā)展快，質(zhì)量教育跟不上節(jié)拍與步伐，而是發(fā)展現(xiàn)實(shí)用質(zhì)量事件、質(zhì)量丑聞等形式一再地提出了預(yù)警、抗議。
高等質(zhì)量教育，既是播種與繁育人才，又是質(zhì)量理論、質(zhì)量知識(shí)的研究與生產(chǎn)，還是研究教學(xué)理論、教學(xué)模式、教學(xué)方法，以適應(yīng)信息文明時(shí)代新新人類(lèi)日新月異的教育要求。如果說(shuō)院校設(shè)置與學(xué)生畢業(yè)量是顯性的不對(duì)稱(chēng)，其中，高等質(zhì)量教育的以上諸種不對(duì)稱(chēng)才是關(guān)鍵所在。
國(guó)家發(fā)展模式存在著路徑、內(nèi)容上相同與差異的4種組合關(guān)系，即路徑、內(nèi)容相同；路徑、內(nèi)容不同；路徑相同、內(nèi)容不同；路徑不同、內(nèi)容相同。
由于歷史獨(dú)特性，中國(guó)的未來(lái)顯然與任何既有的路徑、內(nèi)容不會(huì)一樣，因此，才能形成中國(guó)概念、中國(guó)模式、中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)思想、中國(guó)文明。質(zhì)量作為其中的一個(gè)因素，如果難以匹配，這些內(nèi)容就像抽去骨骼的肉體，神經(jīng)失常的生命。那么，質(zhì)量教育不僅僅要揭示組織（宏觀、中觀、微觀）的質(zhì)量規(guī)律、狀態(tài)、水平，還要為之造血、塑魂。（項(xiàng)潤(rùn) 作者單位：中國(guó)·泰山質(zhì)量論壇）
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