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香港威雅學校：傳統(tǒng)文化教育，不是“可選項”，而是“必修課”

時間：2022-03-08

當提及“傳統(tǒng)文化”之時，你會想到什么？

是端午節(jié)賽龍舟、中秋節(jié)賞月、重陽節(jié)登高，抑或是在農歷新年之時貼春聯(lián)、寫福字，過一個熱熱鬧鬧的團圓年？

在香港威雅學校楊菲菲副校長看來，以上這些我們所熟悉的年俗，是傳統(tǒng)文化的組成部分之一，也是許多學校會帶著孩子們參與的主題，但卻遠遠不是全部。

香港威雅學校副校長

楊菲菲

楊菲菲是上海人，從上海師范大學中文系畢業(yè)后，遠赴英國國王學校修讀教育管理碩士，先后在英國、泰國和新加坡的學校工作，曾擔任新加坡德威的中文部初創(chuàng)成員和曼谷德拉英國學校的普通話教學總監(jiān)，并從2013年至今一直擔任英國劍橋大學國際考評部中文中學會考IGCSE考官，擁有豐富的中文教育經驗。

在她看來，有關傳統(tǒng)文化的教育教學，一直是一個很大的概念——它涵蓋了傳統(tǒng)習俗，更與語言、歷史等學科的學習密不可分。

在香港威雅學校，傳統(tǒng)文化教學始終以“看不見、摸不著”這種潤物細無聲的方式，浸潤著每一個孩子。

無論孩子的第一語言是普通話、粵語抑或英文、法文，都能在此得到很好的學習與鍛煉，對于華人孩子們來說，這是他們的“根”；而對于外籍孩子們而言，這也是他們在香港求學之時，可以收獲的寶貴財富。

學中文、學歷史

傳統(tǒng)文化在其中扎根

香港威雅，是一所對中英文學習均十分重視的學校，亦是香港當地以普通話進行中文授課的先鋒之一。

學校采用的是以中、英、數為主科的平衡發(fā)展的教學模式，每周各有7節(jié)英語課、中文課和數學課，這三門核心課程幾乎占了所有課程的一半時間。

學校所有的中文課程均以規(guī)范的普通話授課，學生主要以簡體字學習閱讀和書寫中文；與此同時，孩子們也可以通過書法課、自愿性輔助閱讀課和一系列課外活動學習繁體字。

面對第一語言為普通話、粵語或英文等不同背景的孩子，學校也有分流授課的個性化安排。

語言與文化，就好像緊密聯(lián)結的雙兄弟——你離不開我，我也離不開你。

楊校長表示，當不同的孩子在學習中文之時，孩子們對于與之水乳交融的中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度，甚至可以在一定程度上決定孩子們中文學習所能達到的高度。

“對于華人孩子來說，傳統(tǒng)文化學習帶來的是一種認同感，只有先產生了一種身份認同，才會更有動力將本民族的語言文字學好?！? 楊校長說，“而對于外籍孩子來說，激發(fā)他們的學習興趣是最重要的，豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化體驗——無論是有趣的神話故事、神奇的漢字構造還充滿韻律的音調——都能讓他們更加喜歡中文，想要更多地去探索這門語言?！?/p>

香港威雅學生學習中秋節(jié)相關文化習俗

在強調身份認同感與學習興趣的背后，是一種充分發(fā)揮孩子們主觀能動性的教育理念。

在威雅的課堂上，我們幾乎不會看到老師進行照本宣科的“填鴨式”教學，而是有兒歌、有詩歌、有故事、有游戲，還有動畫片等視覺形象的播放……

用楊校長的話來說，學校的中文課堂是“活”的，無論面對的是怎樣中文水平的孩子，老師們都自有一套方法，將孩子們的學習熱情開發(fā)至極致。

傳統(tǒng)文化的浸潤與學習，不僅僅在中文課堂上發(fā)生。

楊校長告訴我們，在香港威雅，歷史課堂也是傳遞中華傳統(tǒng)文化的重要載體。近期，她正在對歷史科目中有關中華文化的部分，進行系統(tǒng)的梳理整合，也是希望能夠更加側重于傳統(tǒng)文化方面的學習。

比如，孩子們從一年級開始，就會學習傳統(tǒng)的節(jié)日文化，在中文課上我們也會慶祝每一次節(jié)日；他們也會了解到經典的神話故事，比如大禹治水、嫦娥奔月等等；

我們也會介紹國旗、國歌、國寶熊貓…… 到了孩子三年級的時候，我們會引入香港本地的歷史、著名建筑，以及全國各地的城市及其代表建筑的學習，和世界上重要偉人的人生事跡；

現(xiàn)在，六年級的孩子正在學習“鄭和下西洋”……可以看出，歷史學習的涉獵范圍是非常廣的。

楊校長一直堅信，傳統(tǒng)文化是一個涉獵面極廣的概念。中華民族上下五千年的歷史長河，凝結成顆顆傳統(tǒng)文化的珍珠，閃耀于后人眼底眉間，歷史故事、歷史人物、歷史事件……無一不是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

正是在扎實的中文學習和歷史學習中，威雅學子們從小就徜徉于傳統(tǒng)文化的長廊，并從中采擷、吸納著珍貴的養(yǎng)分，滋養(yǎng)著人生的成長。

傳統(tǒng)文化教育

不是“可選項”，而是“必修課”

香港，作為一所市民英文水平相對較高、英文教育覆蓋較廣的城市，其國際化與現(xiàn)代化的程度，往往為人所稱道。

但當我們談到傳統(tǒng)文化學習的必要性之時，楊校長則堅定地告訴我們——

這絕不是一個“可選項”，而是“必修課”。

楊校長正帶著孩子們學習

曾在英國、泰國和新加坡等多國工作與生活的她，在來到香港繼續(xù)投身教育事業(yè)之時，深切地感受到，香港，這顆屹立于東方、面向世界的璀璨明珠，其實在保留中華傳統(tǒng)文化習俗方面，是做得非常好的。

“剛好我家旁邊就經常能看到劃龍舟的訓練，”楊校長笑著說，“香港市民對于春節(jié)習俗也十分講究，細到要送什么東西、擺放什么花…… 還有城市內的廟宇，雕梁畫棟的建筑，其實都是傳統(tǒng)文化的一種傳承?！?/p>

香港大澳端午賽龍舟

在這樣濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，她堅信，學校要做的，正是將這份寶貴的財富，繼續(xù)傳遞給我們的下一代，讓孩子們從小就擁有對傳統(tǒng)文化習俗的好奇與熱愛，華人孩子可以驕傲于本民族的文化歷史，而外籍孩子也可以感受到東方文化的魅力和風韻。

這樣的教育初心，也恰好就是香港威雅的家長們所深深認同并不懈追尋的。

在之前的一次家長群訪中，有不少家長提及，當初他們深受學校吸引的一個關鍵點，正是扎實的中文語言及文化教育。這樣的心態(tài)，不僅流行于香港本地華人家庭、來香港生活的內地華人家庭之中，更在許多外籍家庭中，亦有所顯現(xiàn)。

有兩個孩子都在香港威雅學校就讀的英國人Emma，自己也是一位中文的終身學習者。當初在給孩子擇校之時，她重點考察了中文教學這一方面。

Emma與她的三個孩子

大兒子Seb（右）就讀二年級

二女兒Alexia（左）就讀一年級

她的大兒子Seb原先就有一定的中文基礎，作為家長，她希望孩子可以延續(xù)這方面的學習，尤其能夠進一步提升普通話的聽說讀寫水平。這樣的安排，也是希望將來孩子除了回到西方發(fā)展，也可以擁有足夠廣闊的、在中國內地學習及工作的機遇。

楊校長回憶道，她還遇到過另外一組爸爸是荷蘭人、媽媽是泰國人的家庭，家長們甚至希望孩子掌握荷蘭語、泰語、英語、普通話等多種語言。

楊校長表示，她很能夠與這些外籍家長共情——既然當初選擇帶著孩子來到這里，自然是希望能夠在這段時光里，盡可能多地感受當地風土人情，掌握當地的語言，融入香港，也更多地接觸與了解香港背后的中國內地。

那么對于本就擁有共同文化根基的內地家庭及香港本地家庭而言，學好普通話與簡體字，認同華人千年以來代代傳承的傳統(tǒng)文化，更是重中之重。

“我曾遇到過一些‘港漂’家庭，他們從內地來香港工作，一聽到我們使用人教版語文教材，都覺得又親切又高興，” 楊校長說，“如果某天孩子們又回到內地上學，這樣的安排有助于讓他們做到‘無縫銜接’?！?/p>

而在大灣區(qū)的建設與發(fā)展已成國家大勢所趨的氛圍中，不少香港家庭也期望，自己的孩子可以扎實掌握普通話、簡體字，以深厚的傳統(tǒng)文化底蘊與根基，更好地融入內地大家庭，在祖國騰飛的時代浪潮中，成為那一朵朵奮勇爭先的“后浪”。

從東西融合的香港

驕傲地走向更廣闊的天地

在上海出生、長大，而后又遠赴多個國家求學、工作、生活，如今回到香港從事教育工作，作為一名典型的全球化時代的中國人，楊校長對于文化教育所帶來的身份認同及民族自信這一層面，亦頗有體會。

跟孩子們打招呼的楊校長

在泰國曼谷的一所國際學校工作時，楊校長曾與泰國朱拉隆功大學孔子學院（CICU）合作，共同為學校建立了漢語水平考試/中小學生漢語考試中心（HSK/YCT Test Centre），希望可以鼓勵更多的中文學習者通過標準化測試，提升自己的語言水平；更希望他們可以對中華文化保持探索的熱情，有朝一日可以來中國做客。

這背后，是對本民族語言文字深沉的愛，亦是對民族身份的驕傲與自信——“只有你首先對自己的身份感到自豪，別人才會以平等的、欣賞的目光來看待你?！?/p>