三門峽陜縣被命名為中國地坑窯院文化之鄉(xiāng)

　　豫西黃土源地帶，位于黃河中游南岸，是中華民族發(fā)祥地之一，馳名中外的仰韶文化遺址就在其境內(nèi)。地坑院起源于人類穴居發(fā)展的晚期，它是在黃土高原地帶形成的最古老、最獨特的民居樣式之一。二00七年被中國民協(xié)命名為中國地坑窯院文化之鄉(xiāng)。

　　地坑院歷史淵源：起源于人類穴居發(fā)展的晚期

　　地坑院起源于人類穴居發(fā)展的晚期，它是在黃上高原地帶形成的最古老、鼓獨特的民居樣式之一。

　　豫西黃土塬地帶，位于黃河中游南岸，是中華民族發(fā)樣地之一，馳名中外的仰韶文化遺址就在其境內(nèi)。馬克思說：“有了人，我們就開始有了歷史。”

　　旱期人類靠稍加敲擊的石塊之類極為粗糙簡單的工具，刮削件皮，切割獸肉，砍砸獸骨和堅硬的果實．割斷樹枝，挖掘根塊，與自然界展開艱苦卓絕的斗爭。這樣的生產(chǎn)工具，決定著他們征服自然的能力極為低下，因此．不可能挖鑿窯洞，更不會建造房理，只能以天然形成的洞穴來擋風(fēng)遮雨。他們在這些洞穴里繁衍生息，過樸狩獵與采集的原始生活。

　　人類自覺營造觀念的產(chǎn)生，大約起深于氏族社會之初、新石器時代旱期。這時，我國長江流域水網(wǎng)地區(qū)己經(jīng)建起“干欄式”住所。與此同時，黃河流域的先民們則是筑穴而居?！兑住は缔o》：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室。”《禮記·禮運》：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟．義則居檜巢?！薄独锪恕す?jié)用篇》：“古者，人之始生未有宮室之時．因丘掘穴而處焉。圣王慮之以為堀穴，曰冬可以通風(fēng)寒?！薄掇o過篇》：“古之民，未知為宮室時，就陵卒而居，堀穴而處。”《孟子·滕文公》亦云：“下者為里，上者為營窟?！敝T多史幼讓人們揣淵：找們的祖先級早的居住方式就延堀穴居。建筑學(xué)家梁思成認為此說“固無疑義”。

　　6000年前的仰韶文化時期，像西黃土撼地區(qū)的人類居所發(fā)生了“革命”性的變革。仰韶文化是1921年在像西三門峽市沁池縣仰韶村首次發(fā)現(xiàn)而命名的，它批開了中國新石器考古事業(yè)的第一頁。著名的仰韶文化遺存還有陜縣廟底溝以及陜塬上的小南塬、廟上村、人馬寨、窯頭等仰韶文化遺址多處。

　　仰韶文化的特征，一是以原始農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟形式．二是民居均為園形或方形的地坑式窩棚。由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們己經(jīng)過著相對穩(wěn)定的定居生活，農(nóng)業(yè)村落普遍建立并有所發(fā)展。仰韶文化遺址中的“灰坑”數(shù)最很多，大部分是貯存食物的窖穴．少數(shù)是人類的居所。這些地坑式村落，都有臺階供上下，這些臺階有直坡式的，還有沿坑壁螺旋上升式的．這可能就是地坑院的雛形。

　　豫西地以著名的廟底溝仰韶文化遺址發(fā)掘出的用于翻土、挖士的石鋤、石鏟，特別是磨制的大型舌形或心形的石鏟，為這種地穴式建筑的挖衡提供了較為先進的工具。在廟底溝二期文化（龍山文化）遺址中，出上了一種新的挖土工具——雙齒木叉形木耒，遺址的灰坑壁上就留有這種工具的痕跡。仰韶文化時期，人類經(jīng)營原始農(nóng)業(yè)，所使用的工具主要是石斧、鋤、鏟之類，在平坦的塬面上，沒有沖溝、崖地可借利用，在這種情況下，人們用這些工具，建造了最原始最具特點的挖坑鑿洞、潛掩地下的居所?？脊虐l(fā)現(xiàn)的居穴、灰坑、窖穴、陶簾、墓穴等都呈現(xiàn)地坑形態(tài)．由此可見，地坑院的源頭大約在仰韶文化時期。

　　2005年7月．三門峽市文物考古研究所在三門峽經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)發(fā)掘一座結(jié)構(gòu)獨特的民居漢墓．這座漢墓呈“U”形，三面分布多個墓窯，有300多平方米，全部川青磚砌成，墓頂為穹隆形。從地面向下扮，琪葬結(jié)構(gòu)足一個完整的院落，很像一座現(xiàn)代的“地坑院”。這座墓的年代應(yīng)為西漢晚期至東漢旱期之間，距今己有約2000年的歷史。

　　對地坑院文字記載從早服詳細的資料當(dāng)屬南宋紹興九年（1139年）朝廷秘書少監(jiān)鄭剛中寫的《西征道里記》一書。書中記載他去河南、陜西一帶安撫時一路上的所見所聞。談到約時河南西部一帶的窯洞情況時說：“自榮陽以西，皆土山，人多穴居。”并介紹當(dāng)時挖窯洞的方法：“初若掘井，深三丈，即旁穿之。”又說．在窯潤中“系牛馬，置碾磨．積粟鑿井．無不可者”。這些介紹為地坑院的歷史提供了有力的文字佐證。

　　河南省陜縣西張村鎮(zhèn)窯頭村，處于黃土臺階平板中心，村中民居95%以上都是地坑院。據(jù)本村曹氏族講記載：“洪武年間避大元之亂，由山西省洪洞縣曹家川遷移至陜縣南塬窯頭村?！边@說明窯頭村的地坑院已有七八百年的歷史。

　　現(xiàn)代地坑院建造于什么年代，己無從查考，但地坑院建設(shè)般興盛時期，20世紀(jì)50~80年代的情景，找們卻歷歷在目。那時址然經(jīng)濟比較落后，但社會相對穩(wěn)定，在當(dāng)時人口政策的形響下，人日自然曾長率急劇攀商，農(nóng)村家庭子女平均在五個左右。五六十年代出生的人．在60～80年代逐漸進入婚齡，居所需求壓力很大，而那時的社會生產(chǎn)力水平又不高，農(nóng)民手中持有的貨幣從極少。似修建地坑院只要人手多，沒有錢也能很快完成，并且址多又可住4~5戶人家．這種一舉幾得解決孩子結(jié)婚住所問題的方式，成了黃土臺階平探農(nóng)民的址優(yōu)選樣。在當(dāng)時，一個千人的村莊每年審批7~8座地坑院是很正常的，現(xiàn)在我們所看到的地坑院絕大多數(shù)都是那時候建造的，從某種徹變上說，地坑院也是時代的產(chǎn)物．

　地坑院成因：地質(zhì)、氣候、社會經(jīng)濟等因素形成

　　地質(zhì)成因地坑院一度是我國黃土丘陵地區(qū)較普追的一種民居形式，特別在豫西、晉南、渭北、隴東尤為集中，似是隨樸時代的變遷，其存在的地域逐漸縮小，現(xiàn)在保存比較完好的地坑院主要集中在像西地伙的陜縣塬上一帶。地坑院之所以能在豫西地區(qū)仍具備一定的生命力，與豫西地區(qū)特殊的地質(zhì)條件是分不開的。

　　陜縣三大塬區(qū)．黃土層堆積深厚，一般在50米～150米．黃土是在旱更新世、中更新世和晚更新世堆積形成，土要以石英和粉砂構(gòu)成，少數(shù)地帶黃土層里夾雜有很薄的料礓石，是介于典型揭土和黃潮土之間的農(nóng)耕土壤，土質(zhì)結(jié)構(gòu)十分緊密．幾有抗壓、抗震、抗堿作用。因此，鑿?fù)诟G洞，堅固耐用，目千陜縣人馬寨村址久的地坑院窯齡己達200年以上．至今仍有人仄住。此外．這里地下水位較低，一般在30米以下，這些都為“地下挖坑，四壁鑿潤”這種民居形式提供了得天獨厚的條件。

　　豫西地區(qū)的氣候條件總的說來是北溫帶大陸性季風(fēng)區(qū)，屬于半干旱性氣候，特點是涼爽干煤，四季分明。陜縣的三大塬區(qū)均自山體向下自然延伸，坡勢平緩，區(qū)域廣大。最大源區(qū)，有近百個村莊。這堆十年九旱，降雨最偏少，年均降雨量只有500毫米左右。很少有大暴雨發(fā)生，即使偶遇洪澇，由于平面三面都是溝壑，雨水出路通暢，一般不會殃及地坑院群。半干旱性氣候有利于保持當(dāng)?shù)厣先赖母刹俸蛨怨蹋垢G洞建筑經(jīng)久耐用；一年四季溫差較大，更能體現(xiàn)窯洲“穴居”冬暖夏涼的優(yōu)勢。

　　馬克思說，“研究任何問邀都離不開經(jīng)濟”，窯院建筑存在數(shù)千年的最重要的因素還是經(jīng)濟。相當(dāng)長的歷史時期，黃河流域是國政治、經(jīng)濟、文化的中心，但生活在黃河中游周邊的黃土塬上的先民卻相當(dāng)貧困。這里缺乏煤炭資源，也稀缺森林資源，建造房屋難度很大，而地坑院結(jié)構(gòu)簡單，所用建材少，建筑成本低，只需要自家的勞力于農(nóng)閑之時揮撅刨挖，便能在一年半載中建成一座窯院，這是地坑院得以存在和發(fā)展的主要原因。另外，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民主要種植冬小麥和夏玉米兩種作物，而小麥、玉米的打收晾曬需要占用面積較大的場地，這種地下住人，地上打場的建筑，很受歡迎．可謂他們的最佳選擇。

　　地坑院為四合院：進村不見房 聞聲不見人

　　地坑院就是在平坦的土地上向下挖6米～7米深，長12米～15米的長方形或正方形土坑作為院子，然后在坑的四壁挖8個～14個窯潤，工程最約2000個土方。窯洞高3米左右，深6米～10米，寬3.5米左右，窯洞兩米以下的墻壁為垂直，兩米以上直至頂端為拋物線形。院中的窯洞除住人外，還要留廁所窯和門洞窯。門洞窯地面鑿成斜坡，形成甬道，再拐個斜向直角通向地面，是人們出行的通道，俗稱門洞。門洞有直進型、曲尺型、回轉(zhuǎn)型二種。門洞窯多數(shù)只有一進大門（也叫領(lǐng)門），有的做兩進門，分稱為大門和二門，舊時婦女的活動范圍限定在大門內(nèi)、二門外。在門洞窯一側(cè)挖一個拐窯．再向下挖深二三十米、直徑1米的水井，安個轱轆用于解決人畜吃水問勝。

　　地坑院組成的村落，不受地形限制，只需保持戶與戶之間相隔一定的距離，就可成排、成行或呈散點式布置。這種村落在地上只見樹木，不見房舍，走進村莊方看到家家戶戶掩于地下，構(gòu)成了黃上高原最為獨特的地下村莊。

　　地坑院一般為獨門獨院，個別也有二進院、三進院，就是一個門洞與二至三個地坑院相連。地坑院就形狀而言，只有正方形或長方形兩種．按其八卦方位來分，則可分為動宅和靜宅兩大類：動宅又稱東四宅，它包括以東為主的震宅，以南為主的離宅，以北為主的坎宅和以東南為主的巽宅。這類地坑院多為長方形，長14米～18米，寬10米～12米，8~12孔窯洞。靜宅院又稱西四宅，它包括以西為主的兌宅，以西北為主的乾宅，以西南為主的坤宅和以東北為主的艮宅，此類地坑院多為正方形邊長約12米～16米，深7米左右．開10孔窯。

　　地坑院崖上地面的四周砌圈古磚青瓦落水檐，用于排雨水，瓦愉上砌高30厘米～50厘米的欄馬墻（也稱女兒墻）。在通往坑底的門洞四周同樣也做有這樣的攔馬墻。這些矮墻一是為了防止地面雨水流入院內(nèi)；二是為了人們在地面勞作活動和兒童的安全所設(shè)；三是建筑裝飾滿要，使整個地坑院看起來美觀協(xié)調(diào)。

　　居住在地坑院內(nèi)排水和防滲超最要緊的事情。地坑院的基本附屬設(shè)施幾乎都是從這個角度出發(fā)的，也是居民每逢婚慶大事加以“擺治”（加固修理）的主要部位。窯臉（窯洞正立面）除開有窗戶外，均以泥抹壁．基座一般以青磚加固。院內(nèi)地而四周砌一圈青磚。地坑院院心是在比院子邊長窄2米左右的從礎(chǔ)上再向下挖30厘米左右，并在其偏角（西兌宅在東南角，東展宅在西北角，南離宅在東北角，北坎宅在西南角）挖一眼4米～6米深，直徑l米左右的滲坑，坑底下墊爐渣，上面用青石板蓋上，主要用來積蓄雨水及污水排滲之用，有些地方，這些雨水沉淀后還要供人畜飲用。

　　地坑院內(nèi)各個窯洞分為上窯、客窯、廚窯、牲口窯、茅廁、門洞窯等功用。主窯一門三窗，最高，其他窯一門二窗，茅側(cè)窯和門洞無窗無門（因門洞窯的大門和二門做在洞內(nèi)在外邊看不到）。地坑院窯門多為一門雙扇．以槐木、椿木為主，油漆多用黑漆帶紅線的色彩，在門的一側(cè)留有鍋腔和土炕的煙火道。窗戶是方格狀，裱糊白紙或安裝玻璃，節(jié)慶時貼窗花。窯洞大小一般主窯為九五窯，寬九尺（舊制，下同），高九尺五寸，其他窯為八五窯，寬八尺，高八尺五寸。正對門洞向陽的一面為長輩居住的正窯，左右為側(cè)窯。

　　傳統(tǒng)的地坑院，窯洞內(nèi)多用土壞坐成火炕，般另有單獨的窯洞做廚房、糧倉及雞舍、牛圈。院內(nèi)可以圈養(yǎng)牛、羊、雞、狗等，人畜共居。窯洞內(nèi)還可以再挖小窯洞稱之為拐窯，用于儲藏雜物或川于窯洞與窯洞之間相連的通道。院頂?shù)孛娲ㄓ诖驁?、硒糧，院內(nèi)存放糧食的窯洞頂部開有直通地面的小洞，稱作“馬眼”。收獲季節(jié)可將曬干的糧食直接從馬眼流入屋內(nèi)放置的糧囤中。糧囤是用節(jié)子編成的，在囤下鋪一層約20厘米厚的麥糠，糧食裝滿后頂上再蓋一層麥糠，最后用泥將囤頂封嚴(yán)．可儲存糧食三年五級．不生蟲，不腐爛變質(zhì)。茅廁頂部也開有一個“馬眼”，一方面可以通氣，另一方面可以把曬干墊側(cè)的黃土直接灌入窯內(nèi)。

　　地坑院中間地面通常還栽植l~2棵梨樹、桐樹或石榴樹，樹冠高出地面，露出樹尖。進入村莊，只聞人言笑語，雞鳴畜叫，卻不見村舍房屋，“見樹不見村，進村不見房，聞聲不見人”，就是它的真實寫照，有人稱它達地下的“北京四合院”。

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