靜安“壹字讀書會”開講，阮儀三談上海歷史建筑保護的故事

　　8月19日，正當(dāng)上海書展如火如荼之時，在距離展覽中心不遠處的靜安文化館“壹字讀書會”正式開講。“壹字讀書會”每期從一個漢字入手，第一期的漢字是上海的簡稱“申”。申報、申曲、申江……正當(dāng)在場觀眾以“申”字為線索探尋上海的歷史文化脈絡(luò)時，主持人將話筒遞給了一位白發(fā)蒼蒼的老人，請他談?wù)?ldquo;申”字與上海的關(guān)系。只聽他用洪亮的聲音回答道：“沒有申江就沒有上海的發(fā)展。正是因為這江，外國的輪船才開進來。”
 

　　這位老人正是本場活動的主講嘉賓，上海市文史研究館館員、同濟大學(xué)國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三。今年83歲的阮儀三被譽為“古城衛(wèi)士”，是我國著名的古城鎮(zhèn)規(guī)劃保護專家。

　　阮儀三在“壹字讀書會”現(xiàn)場。
 

　　上海獨有的石庫門亟需保護
 

　　阮儀三介紹說，近代以來，上海成為多種文化碰撞的焦點，形成了所謂的“海派文化”。海派文化中中西合璧現(xiàn)象在近代建筑上表現(xiàn)得尤為突出，而石庫門里弄是其中最典型的、最大量性的實例。
 

　　早期石庫門里弄的形式是傳統(tǒng)的中國民居四合院的樣式，然而它總體的連排式布局卻來源于歐洲。早期里弄最有特色的地方石庫門，其門框、黑門板、銅門環(huán)無不是中國傳統(tǒng)建筑特征，而門上的三角形或圓弧形門裝飾則多為十足的西式圖案。

　　位于上海黃浦區(qū)（原盧灣區(qū)）太倉路新天地北里的石庫門屋里廂博物館。視覺中國 資料

　　石庫門人家。視覺中國 資料
 

　　阮儀三一直呼吁將石庫門申報為世界文化遺產(chǎn)，以促進石庫門的保護。他說：“上海值得保護的石庫門有三千多處，然而列為保護的只有一千多處。石庫門是上海獨有的建筑風(fēng)格，需要重點保護。”
 

　　據(jù)阮儀三介紹，上海文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀居全國首位。目前上海的歷史風(fēng)貌保護道路有144條，其中永不拓寬的有60條；優(yōu)秀歷史保護建筑有1027處，已經(jīng)調(diào)查、即將公布的保護建筑有2700處。
 

　　驕人的成績背后，則是無數(shù)建筑保護者的不懈努力，阮儀三也是其中之一。他以外灘和提籃橋為例，講述了他所親歷的歷史建筑保護行動。
 

　　作為上海城市歷史的象征和地標(biāo)，外灘早在1996年11月就被國務(wù)院列入第四批全國重點文物保護單位。然而不為公眾熟知的是，真正付諸行動的外灘建筑保護是早在那之前就已經(jīng)開始了。當(dāng)時的上海市長汪道涵邀請外賓在上海大廈吃飯，外賓感慨于外灘美麗的風(fēng)景線應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo，汪道涵由此向阮儀三發(fā)問“外灘保護規(guī)劃制定了沒有”，在得知“沒有”之后，兩廂一拍即合，阮儀三受命正式啟動全面的外灘建筑群調(diào)查和保護規(guī)劃制定。阮儀三和團隊把所有周日都用在外灘建筑調(diào)查上，他見過最破敗也是最真實的外灘，“所有房子不是用作倉庫就是廠房辦公樓，里面甚至住了許多住戶”。

　　外灘老建筑。視覺中國 資料
 

　　1991年，阮儀三領(lǐng)銜制定了《外灘保護規(guī)劃》，在觀念上非常清楚，在保護的前提下合理發(fā)展。阮儀三和專家團隊制定了三條鐵律，第一，外灘天際線不準(zhǔn)再提高；第二，建筑的形式要考慮到左鄰右舍和當(dāng)時的特點，第三，必須是名師大作。如今看來，老外灘基本上完整留存了整個歷史風(fēng)貌。雖然遺憾難免，但能夠這么良好地保存歷史文物遺跡，全中國唯上海一家。
 

　　而提籃橋保護區(qū)的歷史更為曲折與傳奇。納粹在德國掌權(quán)期間，大批猶太人前來上海避難，提籃橋即是主要聚居點之一，最多曾容納3萬名猶太人。目前提籃橋區(qū)域內(nèi)的長陽路62號尚有猶太教的華德路摩西會堂一座。
 

　　中國人曾在猶太人遭受迫害、流離失所時伸出援手，而提籃橋地區(qū)的一幢幢歷史建筑正是這一舉措的有力證明。“以色列駐滬總領(lǐng)事曾跟我講，除了提籃橋地區(qū)，全世界所有猶太人在二戰(zhàn)中聚集過的地方都成了世界文化遺產(chǎn)，例如波蘭的奧斯維辛集中營，但展示的都是歷史上對猶太人的殘酷迫害，只有提籃橋展示的是友誼、陽光、生命。”阮儀三說。有感于提籃橋重要的歷史與文化意義，阮儀三經(jīng)多方斡旋，促成上海將其列為第12個歷史保護區(qū)。

　　福建土樓。視覺中國 資料
 

　　守住歷史建筑，就是守住鄉(xiāng)愁
 

　　此外，阮儀三還對當(dāng)下的歷史建筑保護現(xiàn)狀發(fā)表了個人意見，并闡釋了中國傳統(tǒng)民居的可貴價值。他說，從北京四合院到江南廳堂，從陜北窯洞到福建土樓，中國傳統(tǒng)民居無不是合院式闔家團聚的建筑空間。合院式住宅強調(diào)人的居家禮儀：敬天地，拜祖先；闔家團聚，和睦相親；長幼有序，內(nèi)外有別——這種種禮儀，無不是中華傳統(tǒng)美德、民族精神的基石。而今大規(guī)模的建設(shè)與徹底的改造、拆舊房建新房的風(fēng)氣，讓我們失去了親情、和睦、禮讓、有序的人文禮儀所依存的物質(zhì)基礎(chǔ)。
 

　　守住歷史建筑，就是守住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁包含著家鄉(xiāng)祖祖輩輩留下的人與人的親情關(guān)系，而這些關(guān)系又憑藉著那些故鄉(xiāng)的古老建筑及建筑所形成的場景、風(fēng)光特色而存在。阮儀三嚴(yán)肅而又飽含深情地說：“個人的記憶因感受的差異而各有不同，卻因共同家園的連接而又能產(chǎn)生諸多共鳴，進而外化成對家園、對地方、對民族、對國家的集體情感。”
 

　　壹字讀書會由靜安區(qū)委宣傳部、靜安區(qū)文明辦、靜安區(qū)學(xué)習(xí)辦主辦，是靜安區(qū)推進知書達禮市民修身行動的一項舉措。

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