百年張園探尋“文化合伙人”


中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2024-03-18





  透過張園8號(hào)樓頂層的窗欞,街景盡收眼底。這座以當(dāng)年張園第一高樓安塏第命名的建筑,如今是張園海派文化交流中心。

  昨天,《海上名園——張園與海派文化》新書發(fā)布,“心閱張園讀書會(huì)”同步開講。臺(tái)上,上海社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)熊月之將“海上第一名園”歷史娓娓道來,臺(tái)下書迷圍坐一圈;公共空間,作家、篆刻家唐吉慧策劃的藝術(shù)展覽集結(jié)了海派書畫;窗外,摩肩人群在福如里行走。多元的文化樣態(tài)、豐富的文化力量在此匯聚共生——這正是百年張園所探尋的“文化合伙人”新機(jī)制。

  “不僅是新書發(fā)布,更是搭建起海派文化交流溝通、共商共建的平臺(tái),挖掘延續(xù)文脈,講好張園故事?!睆垐@管委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,打造張園IP名片并通過落地“張園文化合伙人”機(jī)制,引入多主體合作運(yùn)營(yíng)模式,借助專業(yè)力量,最大限度賦予張園城市更新項(xiàng)目更多人文價(jià)值。近期,還有張園專家智庫(kù)、開發(fā)者聯(lián)盟等一系列規(guī)劃落地,蹚出一條城市更新與文脈保護(hù)雙向賦能的新路。

  文化也需要“串門”,每個(gè)人都有故事可講

  張園東區(qū),新建項(xiàng)目張園美術(shù)館的設(shè)計(jì)、建設(shè)正逐項(xiàng)推進(jìn)。

  設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)考察在地文化后,設(shè)計(jì)了扭轉(zhuǎn)的階梯,成為不同高度的露臺(tái),能在各個(gè)角度眺望張園美景;作為“文化合伙人”之一的上海博物館助力遴選美術(shù)館的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì),還計(jì)劃依托豐富館藏在美術(shù)館設(shè)立上博展廳,個(gè)性化布設(shè)特展、臨展。

  “我們需要更多力量加入,從不同維度講好張園文化故事?!痹谏虾lo安置業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng)時(shí)筠侖看來,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、上博,都是張園的“文化合伙人”。

  “張園的特性是開放,是社會(huì)的公共空間,每個(gè)人都有故事可講。”熊月之說,張園曾亮起上海第一盞電燈,開張第一家室外照相館,上演第一場(chǎng)話劇,留下第一輛自行車的車痕。1919年后,原址建起連片石庫(kù)門樓房,由此帶來28種、170棟不同風(fēng)格的里弄建筑。隨著此后幾代人的居住,張園的功能性更為多元,也孕育出獨(dú)特的弄堂文化,一幕幕鬧哄哄又暖融融的市井百態(tài)圖,構(gòu)成老上海不可磨滅的記憶。

  據(jù)介紹,最初醞釀“文化合伙人”,來自項(xiàng)目規(guī)劃的需要。靜安置業(yè)希望讓原住民重回故地時(shí),感覺回到小辰光在弄堂玩耍、串門的場(chǎng)景?!拔覀兲皆L曾經(jīng)的居民,了解他們對(duì)這片故土空間的期待。這是真正的‘張園文脈’,也是海派文化在張園的具體體現(xiàn)?!?br/>
  唐吉慧等作家將張園比作一幅畫,濃縮上海百年歷史,繪出上海近現(xiàn)代建筑、文化和生活圖景。“由此,我和團(tuán)隊(duì)想到在改建、招商、運(yùn)營(yíng)的同時(shí),探索文脈的尋根探源,讓時(shí)代變遷中的人和事走進(jìn)‘畫框’?!睍r(shí)筠侖希望:在單位、機(jī)構(gòu)之外,更多文化學(xué)者、老居民等參與進(jìn)來,口述歷史、提供線索,共同挖掘文脈,講好講活這座石庫(kù)門博物館的故事。

  延伸產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈,催生出“主動(dòng)的認(rèn)同”

  近日公布的2024秋冬上海時(shí)裝周首發(fā)載體和合作地標(biāo),張園是其中之一。

  “傳承之后,是海派文化的弘揚(yáng)。”這些石庫(kù)門與秀場(chǎng)碰撞的勃勃生機(jī)場(chǎng)面,是時(shí)筠侖所希望的——發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)張園獨(dú)特魅力,在打開面向國(guó)際的舞臺(tái)上,輸出上海的城市風(fēng)貌,吸引更多年輕人來此感受上海,感受什么是上海里弄、老上海生活方式,也感受東西方文化的交融與新生。

  現(xiàn)場(chǎng),《海上名園——張園與海派文化》主編之一李莉,提及創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)中的同心圓模型。以張園IP構(gòu)建為核心的海派文化商業(yè)模式為例,張園歷史人文內(nèi)核是文化,外圍是其他文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),接下來是廣義文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè),層層疊疊鋪展而開,“張園可以借鑒這個(gè)結(jié)構(gòu),從最本真的文化內(nèi)容衍生出豐沛的商業(yè)價(jià)值鏈?!?br/>
  時(shí)筠侖看重的不僅是商業(yè)模式,也是文化、情感同心圓?!皬垐@的內(nèi)容一直在更新和迭代,長(zhǎng)出不一樣的海派文化?!幕匣锶恕蛟S是機(jī)構(gòu)、或許是個(gè)人,來自四面八方,背景、領(lǐng)域、特長(zhǎng)各不相同,奔向同一個(gè)目標(biāo)的磨合、交流、融合過程,也是文化建構(gòu)的過程?!?br/>
  他說,合伙人可根據(jù)投入程度、藝術(shù)成就等維度,分享所得。除了顯性部分,同時(shí)也會(huì)催生出“主動(dòng)的認(rèn)同”?!叭绻蠹伊私獬鞘袣v史,感知城市精神,與城市共享了某些集體記憶,更容易產(chǎn)生深層次情感鏈接,感受到自己與這座城的關(guān)聯(lián)和文脈保護(hù)的責(zé)任?!?/p>


  轉(zhuǎn)自:文匯報(bào)

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