年輕人+新技術(shù) 為古籍尋找新的“打開(kāi)方式”

　　一提到古籍，人們想到的關(guān)鍵詞往往是高冷艱澀、皓首窮經(jīng)。看到90后古籍編輯的辦公桌時(shí)，這種刻板印象瞬間被打破了——

　　年輕人+新技術(shù) 為古籍尋找新的“打開(kāi)方式”

　　核對(duì)底本、異體字處理、校勘記寫(xiě)法……這些看似無(wú)比繁瑣、枯燥的流程，廣東嶺南古籍出版社90后青年編輯周潘宇鏑卻樂(lè)在其中，她期待這家新的古籍出版社正式入駐柏園后，自己可以參與更多更富挑戰(zhàn)性的古籍出版項(xiàng)目。

　　近年來(lái)，古籍保護(hù)與傳承事業(yè)迎來(lái)一股清新之風(fēng)，越來(lái)越多的年輕人如星火般匯聚于此，他們懷揣對(duì)古代文化的熱愛(ài)與敬仰，走進(jìn)古籍的世界。這些青年編輯、學(xué)者投身古籍的整理、研究、出版、數(shù)字化工作，用年輕的熱情與智慧，守護(hù)著歷史的薪火，承擔(dān)起將國(guó)學(xué)精粹推向現(xiàn)代社會(huì)的重任。

　　有“真愛(ài)”，才能“做好、做深、做精”

　　周潘宇鏑眼中的古籍，跟她桌上的萌擺件一樣美好。早在中學(xué)時(shí)代，古詩(shī)詞就讓她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化和古籍產(chǎn)生濃厚的興趣，從蘭州大學(xué)歷史學(xué)系畢業(yè)后，她進(jìn)入出版社成為一名編輯。工作兩年多來(lái)，她已先后參與了《南海志》《香山志》等地方志的編輯工作。

　　“你不覺(jué)得古代的文字很美嗎？簡(jiǎn)潔、凝練、優(yōu)雅?！闭f(shuō)到古籍的美，原本寡言少語(yǔ)的周潘宇鏑瞬間活躍起來(lái)。在她看來(lái)，古籍之所以魅力無(wú)窮，還不僅僅是因?yàn)槲淖值拿栏?，更重要的是文字背后一段段活生生的歷史、一個(gè)個(gè)鮮活的故事。“一想到古人曾同樣在這片土地生活、吟詩(shī)、寫(xiě)作，延續(xù)著幾千年的燦爛文明，就覺(jué)得無(wú)比神奇和偉大?！?br/>
　　而這些奔騰不息的深層文化密碼，就藏在一頁(yè)又一頁(yè)古籍中。周潘宇鏑最大的愿望就是讓這些文化從古籍中“走出來(lái)”，走進(jìn)普通大眾的生活和閱讀視野中?！拔易龉偶?，并沒(méi)有很大的雄心壯志，也不刻意追求大的出版項(xiàng)目。只要我參與責(zé)編的古籍能順利出版，我就很開(kāi)心?！?br/>
　　一部古籍的出版有的需要十幾年乃至幾十年的時(shí)間，這嚇退了很多年輕人，周潘宇鏑卻從中感受到別樣的浪漫。“確實(shí)很耗時(shí)，但我覺(jué)得這本身也是做古籍的魅力之一。”周潘宇鏑說(shuō)，編輯古籍仿若沉浸在歷史的長(zhǎng)河中，每次校對(duì)、注釋都像是和歷史人物進(jìn)行對(duì)話，這種感覺(jué)是其他工作無(wú)法比擬的。

　　她表示，很多人以為古籍一定就是艱深的大部頭，動(dòng)輒上百萬(wàn)字讀不完也不好讀，其實(shí)除了這些，還有很多輕量化、易于閱讀的古籍。比如文字優(yōu)美的《陶庵夢(mèng)憶》，輕松愉快的志怪小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》，每一本書(shū)都讓她沉浸其中。

　　“古籍可以離普通人很近。比如《隨園食單》就是專門(mén)寫(xiě)吃的。很多古人的日記、筆記其實(shí)什么都寫(xiě)，包括日常生活、興趣愛(ài)好、郊游等?！敝芘擞铉C表示，中國(guó)歷史上有很多優(yōu)秀的古籍流傳至今，踏著千百年的塵霜而來(lái)，依然熠熠生輝，依然能為我們所用。

　　“古籍是連接過(guò)去與未來(lái)的紐帶，是文化傳承的重要組成部分，更是我們民族的寶貴財(cái)富?！睆V東嶺南古籍出版社常務(wù)副總編輯柏峰表示，“我們希望通過(guò)年輕人的參與，讓古籍工作煥發(fā)新的活力，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合?！?br/>
　　據(jù)柏峰介紹，新批復(fù)成立的廣東嶺南古籍出版社編輯團(tuán)隊(duì)大部分都是80后、90后，去年校招還招聘了5個(gè)00后，整體隊(duì)伍非常年輕有朝氣，就古籍的整理出版工作而言，這是一個(gè)非常健康有優(yōu)勢(shì)的人才結(jié)構(gòu)?！拔覀?nèi)ツ陥?bào)的80個(gè)選題中，除了一個(gè)項(xiàng)目領(lǐng)頭的是70后，其他大量編輯團(tuán)隊(duì)都是80后、90后，這就是我們嶺南古籍社的未來(lái)。”

　　最令柏峰欣喜的是，她在這些年輕人身上看到了他們對(duì)古籍真正的熱愛(ài)?！白龉偶K究還是有門(mén)檻的，也是比較枯燥的，如果不是真的熱愛(ài)，連入門(mén)都很難，更不用說(shuō)做好、做深、做精?！?br/>
　　希望翻閱古籍也成為大眾的“日常”

　　近年來(lái)，傳統(tǒng)戲曲、國(guó)風(fēng)音樂(lè)、古典詩(shī)詞、非遺工藝、古籍書(shū)畫(huà)、民族民間舞蹈等，不斷突破特定圈層，讓傳統(tǒng)文化不再是“故紙堆”“老古董”，而是變得新潮、時(shí)尚、有趣味，收獲了更廣闊的受眾，在社會(huì)上產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。

　　這也是廣東人民出版社《嶺南文庫(kù)》編輯部助理編輯饒栩元的目標(biāo)。2016年從中山大學(xué)歷史系畢業(yè)的她，從事古籍編輯工作的時(shí)間并不長(zhǎng)，但古籍早已融入她的個(gè)性和日常生活。平日里她也會(huì)經(jīng)常翻閱《四書(shū)章句集注》等古籍，她希望這種日常并不僅僅是古籍專業(yè)人員的日常。也是普通大眾日常生活、文化生活的一部分。

　　跟周潘宇鏑一樣，受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的她，對(duì)閱讀古籍充滿了樂(lè)趣，“每翻開(kāi)一頁(yè)，都仿佛能聽(tīng)到歷史的回聲，在字里行間尋覓著先人的智慧與生活的點(diǎn)滴?！?br/>
　　隨著國(guó)潮等文化現(xiàn)象的興起，傳統(tǒng)文化正逐漸回歸人們的視野，這對(duì)于古籍出版來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。如何將古籍中的價(jià)值和審美轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社會(huì)所能接受和欣賞的形式，成為了她思考的新課題。

　　饒栩元認(rèn)為，雖然傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中可能會(huì)有斷層和誤解，但它們?cè)诮裉斓娜粘Ｉ钪腥匀痪哂袕?qiáng)大的生命力，并且在日常生活中無(wú)處不在?！拔覀儚男〉某砷L(zhǎng)環(huán)境既有傳統(tǒng)的部分，也有現(xiàn)代的部分?！别堣蛟奈⑿藕灻蛠?lái)自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》，寫(xiě)著“無(wú)念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多?！保哪亟庾x：“概括起來(lái)就是，人還是要積德。”她認(rèn)為這句話蘊(yùn)藏著幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念，并影響至今。

　　在饒栩元看來(lái)，古籍可以一做再做，永遠(yuǎn)也做不完，因?yàn)槊看芜M(jìn)入，都是帶著新的時(shí)代觀念和需求對(duì)古籍的又一次激活。目前，饒栩元正在著手做新版的《廣東新語(yǔ)》，該書(shū)是清代屈大均的傳世之作，內(nèi)容從廣東的氣候地形、名勝古跡，到傳說(shuō)神話、民間風(fēng)俗，再到詩(shī)詞歌賦、名人書(shū)畫(huà)，乃至油鹽醬醋、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，包羅萬(wàn)象，被稱為“廣東百科全書(shū)”。

　　“相比中華書(shū)局和廣東人民出版社之前的版本，這次我們會(huì)更側(cè)重突出廣東元素，加大對(duì)嶺南文化的注釋和解讀。”饒栩元告訴記者，新版的《廣東新語(yǔ)》預(yù)計(jì)在2024年內(nèi)出版。

　　古籍的出版，形式越來(lái)越豐富，從簡(jiǎn)體字文本到節(jié)選注譯或名家演播的讀本，從大字本到口袋本，可以滿足不同層次讀者的需求。像《史記》《論語(yǔ)》這樣的古籍，有幾十種整理版本并不算多。

　　“好的古籍圖書(shū)形式重要，宣傳更重要?！睆V東嶺南古籍出版社負(fù)責(zé)宣傳營(yíng)銷(xiāo)的孟肖告訴記者，古籍社設(shè)有專門(mén)的文化雙創(chuàng)編輯部和數(shù)字技術(shù)部。接下來(lái)，他們會(huì)搭建自有新媒體平臺(tái)，根據(jù)不同平臺(tái)的調(diào)性策劃選題，把古籍中有意思的故事、知識(shí)點(diǎn)提煉出來(lái)，保持專業(yè)性的同時(shí)，盡量以輕松活潑的形式讓古籍“飛入尋常百姓家”。

　　以講故事的方式呈現(xiàn)廣府文化

　　如今古籍工作已經(jīng)由傳統(tǒng)的文本整理，外延到研究和考據(jù)。古籍的生命和價(jià)值要想得到真正的轉(zhuǎn)化，就要從單純的整理走向研究，從研究走向大眾。這一點(diǎn)，早已成為青年人做古籍的共識(shí)。

　　書(shū)在，文脈在，文化亦在。近年來(lái)，在年輕編輯和年輕作者的助力下，不少出版社都在積極探索古籍出版的專業(yè)化與大眾化、市場(chǎng)化相結(jié)合的可行之道，讓卷帙浩繁的文獻(xiàn)典籍在當(dāng)下以知識(shí)與趣味兼?zhèn)洹⑿问脚c內(nèi)容齊美的普及讀物形式煥發(fā)新的時(shí)代活力。

　　由廣東人民出版社出版的《老廣新游》就是其中的代表作。作者王大欣是土生土長(zhǎng)的廣州80后。2008年，他跟同學(xué)一起參與《嶺南文庫(kù)》書(shū)系封面的裝幀設(shè)計(jì)比賽，拿到了封面設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)也為他打開(kāi)了另一扇窗。

　　《嶺南文庫(kù)》是一套全面系統(tǒng)地反映和論述嶺南歷史政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化、自然資源、人物業(yè)績(jī)等方面的大型綜合性叢書(shū)，由嶺南文庫(kù)編輯委員會(huì)和廣東中華民族文化促進(jìn)會(huì)合編，由廣東人民出版社出版，迄今出書(shū)已逾100種。

　　“打開(kāi)《嶺南文庫(kù)》這套書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面包羅萬(wàn)象，既有古代文獻(xiàn)，也有現(xiàn)代人對(duì)嶺南歷史的研究。如果讀進(jìn)去了，會(huì)覺(jué)得很有趣，但現(xiàn)實(shí)是大部分讀者對(duì)這樣的大部頭都會(huì)望而卻步，只有小部分研究者會(huì)去閱讀。”怎樣才能讓這種文獻(xiàn)書(shū)籍的知識(shí)與普羅大眾連接起來(lái)？對(duì)于從小喜歡畫(huà)畫(huà)的王大欣來(lái)說(shuō)，最擅長(zhǎng)的就是用畫(huà)畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的想法。為此，他組建了“大話國(guó)”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。十多年的時(shí)間里，他和團(tuán)隊(duì)用畫(huà)筆追溯嶺南文化，出版了手繪城市旅游書(shū)《老廣新游》《大話廣府》、廣州城市手繪地圖、明信片、掛歷等作品。

　　他們用水彩畫(huà)搭配文字，把那些老廣州都不一定知曉的地點(diǎn)、建筑，描繪下來(lái)，然后做細(xì)部拆解詳述。就像做生僻字注解一樣，引導(dǎo)著讀者去看去聽(tīng)老建筑背后的故事，細(xì)節(jié)里的文化意涵。

　　據(jù)《嶺南文庫(kù)》資深編輯謝尚介紹，隨著越來(lái)越多新生力量的加入，《嶺南文庫(kù)》書(shū)系也在不斷探索市場(chǎng)化的路徑，其普及叢書(shū)《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》已出版228種。還推出了衍生系列《廣府文庫(kù)》，選取典型性、標(biāo)志性的個(gè)案，從小處入手，以講故事的方式呈現(xiàn)廣府文化價(jià)值和歷史底蘊(yùn)。

　　“出版社對(duì)古籍普及讀物出版的探索意義重大?！敝腥A書(shū)局執(zhí)行董事、黨委書(shū)記周絢隆表示，無(wú)論出版形式如何豐富，決定古籍普及讀物品質(zhì)的最根本的因素還是內(nèi)容。要對(duì)內(nèi)容精選提煉，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)的精神融入當(dāng)代生活，產(chǎn)生積極意義。

　　借助數(shù)字化之力讓古籍“活”起來(lái)

　　近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到前所未有的重視，國(guó)家出臺(tái)的一系列政策、措施，為古籍的發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境，古籍的研究、保護(hù)、整理和出版，都吸引了越來(lái)越多年輕人的加入。但年輕人做古籍，依舊面臨著諸多難題和挑戰(zhàn)。

　　柏峰表示，這是一個(gè)學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的工作，它涉及了古籍整理的目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、注釋學(xué)，需要進(jìn)行工作資料的搜集、查訪、整理、標(biāo)點(diǎn)校對(duì)，這需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。

　　從事古籍出版工作需要跨越高專業(yè)性門(mén)檻。對(duì)于周潘宇鏑而言，雖然已經(jīng)有了堅(jiān)實(shí)的專業(yè)背景，但在實(shí)際工作中依然需要不斷地學(xué)習(xí)和積累，在如何精準(zhǔn)把握古籍內(nèi)容、減少紕漏方面，需要前輩們的指導(dǎo)和培養(yǎng)?！拔覀冞@一代的學(xué)養(yǎng)肯定不如前輩。但就算有出錯(cuò)的風(fēng)險(xiǎn)，你還是需要去做，在過(guò)程中不斷地打磨自己。不做的話永遠(yuǎn)都會(huì)處在畏難的心態(tài)里?！?br/>
　　饒栩元也表示，做古籍壓力很大。她不僅要確保文字與底本保持一致，還要尊重作者的意見(jiàn)，并在此基礎(chǔ)上使版式更規(guī)范、更易于讀者閱讀?！耙矔?huì)涉及自己的判斷問(wèn)題，這時(shí)候就要和作者溝通交流。但還是會(huì)擔(dān)心有出錯(cuò)，因?yàn)樽约旱膶W(xué)識(shí)有限，也有難免的誤差，這個(gè)過(guò)程壓力會(huì)比較大。一旦印出來(lái)幾百上千本，就沒(méi)法改了?！别堣蛟f(shuō)。

　　年輕一代可能沒(méi)有前輩們那樣深厚的學(xué)養(yǎng)，但他們有自己的優(yōu)勢(shì)——更多的技術(shù)手段和對(duì)新事物的敏感度。他們正在用自己的實(shí)際行動(dòng)，證明年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展同樣可以擔(dān)當(dāng)重任。

　　數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的發(fā)展，為青年人做古籍工作帶來(lái)前所未有的便利：古籍在線錄入和校對(duì)、AI自動(dòng)句讀與文本?？钡燃夹g(shù)，顛覆了傳統(tǒng)古籍整理的實(shí)踐，古籍全文檢索、文本挖掘與標(biāo)記、知識(shí)圖譜與循證等，必將極大地改變古籍的研究方法和路徑。

　　借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，厚重典籍濃縮在方寸之間，塵封已久的歷史畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，成為觸手可及的文化資源，可以有效輔助開(kāi)展學(xué)術(shù)研究。這種全新的古籍“打開(kāi)”方式，借助數(shù)字化之力讓古籍真正“活”了起來(lái)，以新的形式延續(xù)生命、煥發(fā)光彩。（記者 孫磊 陳曉楠）

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)新聞網(wǎng)羊城晚報(bào)

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