看“四大發(fā)現(xiàn)”展 赴一場(chǎng)古文獻(xiàn)之約

　　由國(guó)家文物局指導(dǎo)，中國(guó)第一歷史檔案館、敦煌研究院、甘肅簡(jiǎn)牘博物館、國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家典籍博物館）聯(lián)合主辦的“二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”于2月15日在國(guó)家典籍博物館正式開(kāi)幕。

　　殷商甲骨文、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū)、明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案是上世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)的“四大發(fā)現(xiàn)”。本次展覽首次將分藏于各處的珍貴文物薈萃一堂，是迄今為止“四大發(fā)現(xiàn)”主題相關(guān)文物最大規(guī)模的展覽。

　　本次展覽從專(zhuān)業(yè)的角度解讀史料，挖掘文獻(xiàn)價(jià)值，用創(chuàng)新的形式展示文物，講述歷史故事，展現(xiàn)了中華民族不斷繼承和發(fā)展的精神特質(zhì)，凸顯出作為歷史文化重要載體的典籍文獻(xiàn)在文明傳承中無(wú)可替代的重要作用。

　　展覽共分為“殷墟甲骨”“居延漢簡(jiǎn)”“敦煌遺書(shū)”“明清檔案”四個(gè)專(zhuān)題，展出面積近3000平方米，集中展示了國(guó)圖藏甲骨、敦煌遺書(shū)，甘肅簡(jiǎn)牘博物館藏漢簡(jiǎn)、中國(guó)第一歷史檔案館藏明清檔案等多種類(lèi)型的珍貴文物文獻(xiàn)共計(jì)249種、382件。觀眾可在國(guó)家典籍博物館一站式了解中國(guó)典籍發(fā)展歷程中的各種載體及豐富的裝幀形式，透過(guò)古文獻(xiàn)近距離感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　此次展覽不僅是圖書(shū)館、博物館、檔案館、研究院之間打破館際、行業(yè)資源壁壘，突破地域限制，整合優(yōu)質(zhì)文化資源，共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，溯源中國(guó)歷史，探索中華文脈的一次圓滿聯(lián)動(dòng)，更是發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，同心協(xié)力提升公共文化服務(wù)水平的新嘗試。

　　從甲骨文到明清檔案 一站式探索中華文脈

　　“二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”于1月14日開(kāi)始預(yù)展，在春節(jié)期間為市民游客提供了文化過(guò)年的好去處，迎來(lái)觀展熱潮。正式開(kāi)幕后的第一個(gè)周末，“四大發(fā)現(xiàn)”展又迎來(lái)了大批觀眾。這場(chǎng)關(guān)于古文獻(xiàn)的展覽有什么引人之處呢？

　　看甲骨上的“兔”字長(zhǎng)啥樣

　　“近代以前，中國(guó)已知最古老的文字記錄在青銅器上，后人稱(chēng)這種文字為金文。再向前，歷史便沒(méi)有了文字的蹤跡。甲骨文是一種失傳已久的古老文字，在漫長(zhǎng)的3000年時(shí)光里，人們根本不知道它的存在。直到1899年，甲骨文才跨越時(shí)空，重現(xiàn)于世人眼前?！痹凇耙笮婕坠恰睂?zhuān)題的“神秘的文字”單元，一位父親很認(rèn)真地把文字說(shuō)明讀給兒子聽(tīng)。

　　“幸虧王懿榮發(fā)現(xiàn)了買(mǎi)來(lái)的中藥里帶字的甲骨！只是這位‘甲骨文之父’從發(fā)現(xiàn)甲骨文到去世才一年多，太可惜了。”剛剛看過(guò)“重現(xiàn)的文明”單元的兒子感慨道。

　　今年是農(nóng)歷兔年，展覽中“甲骨上的‘兔’字”成了媒體報(bào)道的熱點(diǎn)，不少觀眾特意來(lái)看這個(gè)古老的“兔”字。這片有“兔”字的甲骨，是記載商王田獵、獵獲麋鹿和兔的龜腹甲殘片甲骨2174，上面的“兔”字象形基本把兔子的前后腿、小短尾等外形表現(xiàn)出來(lái)，十分生動(dòng)傳神。

　　甲骨6006，也是講解員重點(diǎn)講解的展品?！凹坠?006經(jīng)著名甲骨文專(zhuān)家董作賓與其他甲骨碎片綴合，確定了商王世系，不僅印證了《史記·殷本紀(jì)》中相關(guān)記載基本正確，還對(duì)《史記·殷本紀(jì)》所記載商王順序進(jìn)行了修正，解決了商王世系的重大疑問(wèn)?！?/p>

　　因?yàn)樘圃?shī)，感覺(jué)居延很親切

　　“因?yàn)閷W(xué)過(guò)王維的詩(shī)《使至塞上》，‘單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延’，所以覺(jué)得居延這個(gè)地名很親切。不過(guò)之前不太知道居延漢簡(jiǎn)，希望通過(guò)這個(gè)展覽多了解一些這方面的知識(shí)。”觀眾劉女士說(shuō)。

　　“居延漢簡(jiǎn)”展廳中設(shè)計(jì)了還原居延地貌的微縮場(chǎng)景，裝飾采用了漢代畫(huà)像磚、畫(huà)像石、壁畫(huà)與簡(jiǎn)牘等元素，觀眾置身其中仿佛能感受到恢弘壯闊、蒼涼無(wú)際的邊塞風(fēng)光，還可以通過(guò)多媒體觸控大屏，查詢了解居延地區(qū)考古調(diào)查與簡(jiǎn)牘出土等信息。

　　兩枚分屬兩批出土的“肩水金關(guān)”簡(jiǎn)在這次展覽中得以重聚一堂，是值得一提的話題。20世紀(jì)30年代在居延地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一批一萬(wàn)余枚漢簡(jiǎn)，現(xiàn)絕大多數(shù)藏于中國(guó)臺(tái)灣。其間流散出四、五十枚，國(guó)家圖書(shū)館收藏有兩枚，其中一枚為“肩水金關(guān)”簡(jiǎn)?！熬友訚h簡(jiǎn)”專(zhuān)題展出了國(guó)家圖書(shū)館藏“肩水金關(guān)”簡(jiǎn)，展出的另一枚甘肅簡(jiǎn)牘博物館藏“肩水金關(guān)”簡(jiǎn)是20世紀(jì)70年代出土的。

　　“居延漢簡(jiǎn)”專(zhuān)題生動(dòng)展示了居延地區(qū)的歷史發(fā)展軌跡，戍邊吏卒的重要職責(zé)、日常生活以及工作之余的學(xué)習(xí)情況，讓我們得以窺見(jiàn)兩千年前居延戍邊生活的細(xì)節(jié)點(diǎn)滴。

　　從敦煌遺書(shū)中看古籍裝幀形式

　　“敦煌遺書(shū)”展廳設(shè)計(jì)選取了不同時(shí)期敦煌石窟的紋樣、佛像等元素，并大面積采用經(jīng)典洞窟壁畫(huà)，營(yíng)造出璀璨瑰麗的敦煌特色。為增進(jìn)互動(dòng)，展廳還設(shè)置了投影旋鈕書(shū)架，將投影與實(shí)體書(shū)架相結(jié)合，轉(zhuǎn)動(dòng)旋鈕即可獲得仿真的翻書(shū)體驗(yàn)。

　　“敦煌遺書(shū)”專(zhuān)題的亮點(diǎn)展品之一是海內(nèi)孤本吐蕃統(tǒng)治時(shí)期（8—9世紀(jì)）寫(xiě)本《李陵變文》。據(jù)介紹，這是唐貞元二年（786）吐蕃占領(lǐng)沙州后，漢志不滅的沙州人嘔心瀝血之作，寄托了沙州人痛苦、哀怨、憤懣、不甘的情感，啟功先生曾整理校錄。

　　“本次展覽特別整理了敦煌遺書(shū)的裝幀形式?！敝v解員介紹，中國(guó)紙質(zhì)古籍的大部分裝幀形式都能在敦煌遺書(shū)中找到樣本或雛形，觀眾可以在這里一覽卷軸裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、縫綴裝等不同裝幀形式。

　　感受明清檔案的氣象萬(wàn)千

　　檔案是歷史的真實(shí)記錄，向來(lái)被視為施政參考、治國(guó)重器。明清時(shí)期，中國(guó)古代文書(shū)檔案制度臻于頂峰，明清檔案在內(nèi)容、形制諸方面可稱(chēng)蔚為大觀。

　　進(jìn)入“明清檔案”展廳，用以盛裝皇帝圣訓(xùn)、實(shí)錄等珍貴典籍的清代金匱格外引人矚目。匱體選用楠木材質(zhì)，外包鎏金銅皮，鐫刻云龍紋圖案。明代共有金匱19座，清代繼續(xù)沿用并打造新匱。至今留存下來(lái)的金匱共152座，是明清檔案文化的實(shí)物體現(xiàn)。

　　“明清檔案”專(zhuān)題的亮點(diǎn)展品還有：現(xiàn)存清代唯一一件完整的秘密立儲(chǔ)匣——道光帝秘密立儲(chǔ)諭旨并匣（仿制品），明崇禎七年（1634）由徐光啟和西洋傳教士湯若望共同參與繪制的《赤道南北兩總星圖》（仿制品），清乾隆時(shí)期的小金榜（仿制品）、清光緒時(shí)期的文科大金榜（仿制品）等。

　　乾隆皇帝的元旦開(kāi)筆也是吸引觀眾的重要展品。元旦開(kāi)筆是清宮的禮儀習(xí)俗，每逢正月初一丑時(shí)，皇帝拈香后到養(yǎng)心殿東暖閣書(shū)寫(xiě)“吉”或“三陽(yáng)開(kāi)泰，萬(wàn)象更新”等字，表達(dá)新年愿望。元旦開(kāi)筆由皇帝親筆畫(huà)押封存，生前死后都不再輕易開(kāi)啟。本次展出的三件元旦開(kāi)筆分別為乾隆皇帝二十四歲、三十七歲和八十九歲時(shí)所書(shū)，從中可以看出其在青年、壯年和臨終前的新年愿望和筆跡變化。

　　國(guó)家圖書(shū)館展覽部主任顧恒表示，為進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳效果，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)家圖書(shū)館將通過(guò)直播活動(dòng)、線上展覽等方式增進(jìn)與觀眾的互動(dòng)；聯(lián)合字節(jié)跳動(dòng)公益共同開(kāi)發(fā)展覽“線上超現(xiàn)實(shí)看展體驗(yàn)項(xiàng)目——古籍尋游記”，選取重要展品近30件，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)生動(dòng)講述展品故事，讓古籍活起來(lái)。

　　●記者手記

　　觀眾與策展人共同成就的文化之旅

　　對(duì)大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，甲骨文、漢簡(jiǎn)都是歷史課本里的東西，離自己的日常生活很遙遠(yuǎn)；這些收藏在博物館里的珍貴文物那么高大上，感覺(jué)自己恐怕很難看懂。而記者在“二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)是，這里除了能吸引專(zhuān)業(yè)人士、文史愛(ài)好者，也能留住親子家庭。

　　小孩子能在古文獻(xiàn)展中待得?。渴堑?。在“殷墟甲骨”展區(qū)，孩子們有的對(duì)著展品聽(tīng)家長(zhǎng)講解展品說(shuō)明，有的拿著講解器自己聽(tīng)，而更吸引他們的，是那些觸摸屏。他們?cè)谟|摸屏上玩“甲骨破譯”游戲——在漢字區(qū)和甲骨文區(qū)找到相對(duì)應(yīng)的字，把他們拖到一起進(jìn)行“消除”。一個(gè)小男生玩得又快又好，特別開(kāi)心?！昂⒆悠邭q了，可能因?yàn)榭催^(guò)我給他買(mǎi)的《說(shuō)文解字》，所以對(duì)文字很感興趣?！焙⒆?jì)寢屨f(shuō)。

　　臨摹甲骨文的觸摸屏也總能激發(fā)孩子們的熱情。而在“聆聽(tīng)殷墟的聲音”互動(dòng)區(qū)，按下墻上的按鈕，就可以聽(tīng)到鼓、磬、笛、塤四種樂(lè)器的聲音，有的孩子閉目聆聽(tīng)辨別是哪種樂(lè)器，有的隨著音樂(lè)翩翩起舞……

　　玩累了，坐下來(lái)休息時(shí)，可以看循環(huán)播放的動(dòng)畫(huà)片《三十六個(gè)字》。

　　這部上海美術(shù)電影制片廠制作、1984年上映的彩色動(dòng)畫(huà)片，由一位父親教兒子識(shí)字的場(chǎng)景展開(kāi)，從紅“日”藍(lán)天，遠(yuǎn)“山”近“水” ，“夫”騎“馬”穿“竹”林、撒“網(wǎng)”捕“魚(yú)”，到“夫”落水被救、各種奇遇，再到“夫”回到家，“子”高興地喊：“爸爸給媽媽戴花嘍！”，天空出現(xiàn)一彎明“月”，借用36個(gè)活動(dòng)的象形文字，講述了一個(gè)有趣又溫暖的故事，通過(guò)講解象形文字說(shuō)明中國(guó)文字的起源。

　　在“殷墟甲骨”展區(qū)看到這樣一部動(dòng)畫(huà)片，既讓人感動(dòng)于策展人的精心、貼心，也讓人對(duì)包括策展人、《三十六個(gè)字》制作者在內(nèi)的致力于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人們心生感恩和敬意……

　　在“居延漢簡(jiǎn)”展區(qū)遇到的一對(duì)母女讓記者印象深刻。她們每人都帶著一個(gè)小本子，會(huì)時(shí)不時(shí)做些記錄。得知女孩是初三年級(jí)學(xué)生，最感興趣的展品是《塞上烽火品約》和《甲渠候君書(shū)》時(shí)，記者一時(shí)驚訝于這位中學(xué)生的眼光。與其母攀談，心中的問(wèn)題一一得到解答。

　　——“我是數(shù)學(xué)老師，我們一家三口都喜歡文史，喜歡逛博物館、看展覽，有時(shí)會(huì)追展追到外地。前年我們?nèi)チ撕游髯呃?，其間還特意租車(chē)去看漢畫(huà)像石；去年去了南京，那里的博物館都非常好。這次我們是專(zhuān)門(mén)來(lái)看居延漢簡(jiǎn)的，剛剛爸爸不知被什么展品吸引掉隊(duì)了。”

　　——“雖然孩子功課不少，但我們基本還是堅(jiān)持每周六出來(lái)看展，她會(huì)抓緊時(shí)間把作業(yè)做完。在全國(guó)各地邊旅游邊看展，使孩子的眼界、心胸都很開(kāi)闊，遇到什么場(chǎng)合都不緊張，有什么問(wèn)題都敢問(wèn)，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)。”

　　——“看了那么多文物，我們都感到在歷史面前人是很渺小的，所以孩子不輕狂，而且越是看的多越覺(jué)得自己知道的少，她對(duì)什么都感興趣，一個(gè)中醫(yī)藥的展覽也能看上三個(gè)小時(shí)?！?/p>

　　——“感覺(jué)女兒就像海綿吸水一樣盡情吸收著各種知識(shí)。有時(shí)她說(shuō)想去北大學(xué)考古，有時(shí)又說(shuō)想去故宮修文物，最近又說(shuō)想做策展人，每次我都說(shuō)好?！?/p>

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)，記者還看到了給自己充電的文博志愿者、拍視頻的年輕人……

　　在這個(gè)展覽文物時(shí)間跨度3000年、凝聚了200多名策展人員智慧和心血的展覽上，觀眾與策展人共同成就了一次探尋中華文明的文化之旅。

　　二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)的“四大發(fā)現(xiàn)”

　　殷墟甲骨 文化根脈。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，殷墟甲骨的發(fā)現(xiàn)使只存在于典籍中的商代被證實(shí)為信史。甲骨文發(fā)現(xiàn)120余年來(lái)，甲骨學(xué)研究者遍布中國(guó)、美國(guó)、日本、韓國(guó)、加拿大等數(shù)十個(gè)國(guó)家。2017年，甲骨文入選“世界記憶名錄”。國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家典籍博物館）甲骨收藏35651件，約占存世總量的四分之一，是世界上甲骨藏量最多的單位，其中有字甲骨34783片。

　　居延漢簡(jiǎn) 歷史見(jiàn)證。居延漢簡(jiǎn)是漢代居延烽燧遺址中出土的簡(jiǎn)牘，大部分是漢代邊塞屯戍檔案文書(shū)，一小部分為書(shū)籍、歷譜和私人信件。1930年，中瑞西北科學(xué)考查團(tuán)在居延地區(qū)（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗和甘肅省金塔縣）發(fā)現(xiàn)一萬(wàn)余枚漢簡(jiǎn)，為第一批居延漢簡(jiǎn)。1972年至1986年，甘肅省文物部門(mén)對(duì)居延地區(qū)漢代遺跡再次進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，出土漢簡(jiǎn)兩萬(wàn)余枚，為第二批居延漢簡(jiǎn)，該批漢簡(jiǎn)今藏于甘肅簡(jiǎn)牘博物館。

　　敦煌遺書(shū) 中古傳奇。敦煌遺書(shū)指1900年在甘肅敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的4世紀(jì)至11世紀(jì)多種文字的寫(xiě)本和少量印本、拓本文獻(xiàn)，總數(shù)6萬(wàn)余號(hào)，展示了中古時(shí)期我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、醫(yī)藥及中外文化交流的情況，被譽(yù)為“中國(guó)中古時(shí)代的百科全書(shū)”。國(guó)家圖書(shū)館收藏的敦煌遺書(shū)達(dá)16579號(hào)，寫(xiě)卷長(zhǎng)度為世界各大藏家之首。

　　明清檔案 國(guó)家記憶。明清檔案是中國(guó)明清時(shí)期社會(huì)發(fā)展史的多方位記載，是我國(guó)歷史上保存數(shù)量最大、最完整的古代王朝檔案。中國(guó)第一歷史檔案館現(xiàn)藏明清檔案1067萬(wàn)余件，其中明代檔案3800多件冊(cè)，絕大多數(shù)為清代檔案。

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)旅游報(bào)

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