世界由此重新認(rèn)識一個遠(yuǎn)古的中國——寫在良渚古城遺址申遺成功之際

       5000多年,中華文明經(jīng)歷滄桑,始終一脈相承;5000多年,中華民族風(fēng)雨兼程,依舊生生不息。

　　當(dāng)?shù)貢r間7月6日10時,在阿塞拜疆舉行的世界遺產(chǎn)委員會第43屆會議上,我國申報的“良渚古城遺址”項目成功列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。5000多年的中華文明迎來了“高光”時刻。
　　 　
　　八十余年考古研究 中華早期文明一幕幕地展現(xiàn)在了世界面前

　　拍照、測量、記錄……一邊是現(xiàn)在考古人考古發(fā)掘的場景,伐木、搬運(yùn)、修城……一邊是古代先民的勞作情景。

　　良渚博物院“良渚文化實證中華五千多年文明”展的場景復(fù)原把我們拉回了80多年前。1936年初冬,杭州良渚,施昕更的考古發(fā)掘,首次掀開了良渚遺址的一角。

　　渚,意即水中小塊陸地。良渚遺址位于杭州市郊西北部,水網(wǎng)分割著田野,其間矗立著座座土丘。世居此地的百姓將它們以“山”命名,似乎口氣略大。而在考古學(xué)家的眼里,這些土丘確實稱得上中國史前文化的奇峰。

　　“從宮城到王城,從外郭城再到良渚古城外圍水利系統(tǒng)。從偶然的發(fā)現(xiàn)到國內(nèi)外學(xué)者的聚焦,它一次次刷新了對良渚、對中華文明的認(rèn)知。” 一心撲在良渚考古上的浙江省文物考古研究所所長劉斌回顧道。

　　——1956年,中國現(xiàn)代考古學(xué)奠基人之一的夏鼐命名了“良渚文化”。

　　——20世紀(jì)80至90年代,一批高等級墓地和人工堆筑的大型宮殿基址被發(fā)現(xiàn),極大地提升了良渚文化的地位。

　　——2007年,總面積300萬平方米的良渚古城重現(xiàn)人間。證實良渚古城由內(nèi)而外具有宮城、內(nèi)城、外郭的完整結(jié)構(gòu)。

　　——2015年,良渚古城外圍水利工程被發(fā)現(xiàn)。這一中國最早水利工程,證實良渚古城具有完整都城結(jié)構(gòu),是同時期世界上功能系統(tǒng)保存最完整的都城之一。
　　  
　　在蘇秉琦眼中,“良渚文化在中國古代文化發(fā)展史上,是個熠熠發(fā)光的社會實體”;在張忠培眼中,良渚古城在國內(nèi)獨(dú)一無二,是中國同時期規(guī)模最大的城市,“中華第一城”;在嚴(yán)文明眼中,“良渚古城,文明圣地”、“華夏文明五千年,偉哉良渚!”;在科林?倫福儒眼中,“良渚遺址的復(fù)雜程度和階級制度,已經(jīng)達(dá)到了‘國家’的標(biāo)準(zhǔn),這就是中國文明的起源”……

　　歷經(jīng)80多年,中國考古學(xué)以它慣常的實物證據(jù)的發(fā)現(xiàn)和研究,將中華早期文明一幕幕地展現(xiàn)在了世人面前。為中華五千多年文明提供了偉大見證。

　　博物館里,一件重約6.5公斤、外方內(nèi)圓、刻有神人獸面“神徽”的玉琮引人注目,稱為“玉琮王”。

　　“玉琮王”1986年出土于良渚古城內(nèi)城西北部的反山墓地中等級最高的12號墓。“值得注意的是反山12號墓還出土了象征王權(quán)的‘玉鉞王’,2件最高等級玉器出于同一個墓穴,說明一個人同時掌握這兩大權(quán)利。”劉斌說。

　　
　　 　　
　　反山墓地出土了包括玉器、石器、陶器、象牙、鑲玉漆器等珍貴文物1200余件(組),其中玉器占90%以上,數(shù)量之多、規(guī)格之高、制作之精良,是迄今所見等級最高的良渚文化墓地,被稱為“反山王陵”。

　　“而在長江下游地區(qū),從良渚文化的多個遺址出土的多件玉器、象牙器、漆器甚至陶器上,我們都看到了相同的‘神徽’,這就意味著先民有高度一致的信仰崇拜。”劉斌解釋道。

　　夕陽灑在良渚古城遺址的莫角山宮殿區(qū)上。沙土廣場、房屋地基、石頭臺基等遺存仿佛被喚醒。

　　“在莫角山東坡發(fā)現(xiàn)了1.3萬公斤的炭化稻谷堆積,見證了良渚古國的農(nóng)業(yè)支撐。城內(nèi)只有貴族和手工業(yè)者,這就意味著良渚古國有權(quán)向周邊征集充足的物資。”順著劉斌指示的莫角山東坡望去,當(dāng)時城內(nèi)熙攘的景象浮現(xiàn)在眼前。

　　
　　細(xì)雨中,老虎嶺水壩訴說著古老水利系統(tǒng)的故事。

　　谷口高壩在古城西北方向,是由1條長堤和11條短壩組成了規(guī)模巨大的水利系統(tǒng)。

　　“其中,老虎嶺水壩的剖面顯示,先民用蘆荻、茅草包裹泥土制成‘泥包’筑在壩體關(guān)鍵部位,以增加抗拉強(qiáng)度。” 浙江省文物考古研究所研究員、良渚水利系統(tǒng)項目負(fù)責(zé)人王寧遠(yuǎn)告訴記者。

　　在石塢遺址,靜靜流淌的湖水中古老的水壩仍然矗立著,發(fā)揮著作用。

　　 　　
　　“80余年的良渚考古研究證實,良渚古城作為良渚文化的權(quán)力與信仰中心,以規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、等級差異懸殊的墓地、以及以具有信仰與制度象征的系列玉器為主的出土物,揭示了在公元前3300年至公元前2300年中國長江下游環(huán)太湖流域曾經(jīng)存在過一個以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的區(qū)域性早期國家。”國家文物局副局長宋新潮說。 

　　保護(hù)好中華文明的根脈

　　地下五光十色、地上一片黃土,遺址保護(hù)是世界性難題。

　　良渚古城遺址保護(hù)卻有“三大難”。

　　良渚古城遺址作為遠(yuǎn)古遺留至今的土遺址,對外部環(huán)境較為敏感,保護(hù)難度大;良渚古城遺址點(diǎn)多面廣,保護(hù)難度大;遺址地處經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展地區(qū),遺址保護(hù)影響范圍近100平方公里,而考古發(fā)掘依然不斷有新發(fā)現(xiàn),處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系難度大。

　　“其實,從考古發(fā)掘那一刻開始,我們就同步考慮了保護(hù)工作。”王寧遠(yuǎn)說。

　　走進(jìn)老虎嶺水壩保護(hù)監(jiān)測點(diǎn),驚嘆于古人的水利系統(tǒng)建造智慧的同時,我們對遺址的保護(hù)也不由得贊嘆。

　　“我們在壩體頂部鋪設(shè)防滲膜,防止雨水滲透對壩體的破壞,修建排水溝疏導(dǎo)降水;在壩體表面種植白花三葉草,既減少雨水沖刷對遺址土體的破壞,又對遺址本體起到標(biāo)識展示的作用。此外在考古剖面處建設(shè)保護(hù)棚,以減輕自然因素對遺址暴露斷面的破壞。”王寧遠(yuǎn)向記者詳細(xì)介紹道,“我們還對老虎嶺的對本體保存狀況及滲水、沖溝、土體流失等病害因素進(jìn)行實時監(jiān)測,通過疊加同時空影響因素的監(jiān)測數(shù)據(jù),分析病害與影響因素之間的關(guān)系,研究病害發(fā)育機(jī)理,為后續(xù)保護(hù)提供可靠依據(jù)”。

　　在杭州良渚遺址遺產(chǎn)監(jiān)測管理中心的監(jiān)測大廳,良渚古城遺址遺產(chǎn)監(jiān)測預(yù)警系統(tǒng)平臺正實時的對遺址進(jìn)行動態(tài)監(jiān)測。

　　“平臺包括基礎(chǔ)數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)、監(jiān)測數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)、監(jiān)測數(shù)據(jù)審核系統(tǒng)、監(jiān)測數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)、數(shù)據(jù)服務(wù)與管理系統(tǒng)、監(jiān)測業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)、監(jiān)測工作監(jiān)管系統(tǒng)、監(jiān)測數(shù)據(jù)分析評估系統(tǒng)、動態(tài)監(jiān)測預(yù)警系統(tǒng)等,實現(xiàn)了全方位、科學(xué)化、規(guī)范化監(jiān)測。” 杭州良渚遺址遺產(chǎn)監(jiān)測管理中心主任郭青嶺強(qiáng)調(diào),自然環(huán)境、本體病害、日常巡查和遺址內(nèi)旅游游客承載量等也都在監(jiān)測范圍內(nèi)。

　　 　　
　　為加強(qiáng)良渚古城遺址監(jiān)測管理工作,及時掌握遺產(chǎn)保存情況及各種影響因素,監(jiān)測管理中心把良渚古城遺址遺產(chǎn)區(qū)和緩沖區(qū)劃分為9個巡查區(qū)域,進(jìn)行人工巡查。

　　郭青嶺介紹,人工巡查按照網(wǎng)格化管理模式,實行區(qū)域負(fù)責(zé)制,每個巡查區(qū)域指定專人負(fù)責(zé);巡查內(nèi)容主要包括遺產(chǎn)要素單體特征、本體病害變化情況、審批后建設(shè)項目監(jiān)管、景觀天際線定期觀測、考古發(fā)掘現(xiàn)場記錄及保護(hù)工程進(jìn)展跟蹤等;遺產(chǎn)區(qū)3天巡查1次,緩沖區(qū)1周巡查1次,并要作好巡查記錄。巡查人員發(fā)現(xiàn)問題會立即上報,同時按照預(yù)警流程發(fā)布報警。

　　“對良渚遺址的保護(hù)和管理工作,國家文物局要求嚴(yán)格按照規(guī)劃、實施、監(jiān)管、評估和反饋的循環(huán)機(jī)制來實行。”國家文物局副局長宋新潮介紹道,良渚古城遺址遺產(chǎn)完整性、游客數(shù)量激增應(yīng)對、緩沖區(qū)范圍擴(kuò)大、法律保護(hù)、遺產(chǎn)保護(hù)、風(fēng)險管理和災(zāi)害預(yù)防等工作要做細(xì)做實。

　　隨著考古研究的不斷深入,遺產(chǎn)價值認(rèn)知的不斷深化,逐步提升、日漸完善,良渚遺址保護(hù)管理不斷探索出了新路子。

　　“早在1987年,當(dāng)時的余杭縣為保護(hù)良渚遺址,設(shè)立了良渚文化遺址管理所,這是良渚遺址最早的專門保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。” 杭州市市委常委、余杭區(qū)委書記張振豐說,2001年成立的杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會,作為杭州市的派出機(jī)構(gòu)委托余杭區(qū)管理,這種大遺址保護(hù)管理的“特區(qū)”模式,是體制機(jī)制上的創(chuàng)新。國家文物局除了資金方面的支持外,在保護(hù)規(guī)劃、遺產(chǎn)展示、申遺等技術(shù)指導(dǎo)和專家咨詢方面也給予全力支持。

　　2002年針對良渚遺址保護(hù)的地方條例《杭州市良渚遺址保護(hù)管理條例》實施。建立完善《良渚遺址保護(hù)總體規(guī)劃(2008—2025)》《良渚古城外圍水利工程遺址保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶劃定方案》《良渚古城遺址保護(hù)管理規(guī)劃(2013—2025)》等保護(hù)管理規(guī)劃體系。

　　值得注意的是,2004年以來,余杭區(qū)通過文物保護(hù)考核的方法,對保護(hù)范圍內(nèi)村、社區(qū)的集體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行補(bǔ)償獎勵。“補(bǔ)償獎勵資金用于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、村級集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會民生事業(yè)改善,讓群眾共享遺產(chǎn)保護(hù)管理的成果,鼓勵群眾支持遺產(chǎn)保護(hù)的熱情。” 張振豐說,實施農(nóng)戶外遷鼓勵政策,按照“群眾自愿、政府引導(dǎo)、規(guī)劃調(diào)控”的方式,通過“外遷安置+貨幣補(bǔ)償”的方式,鼓勵外遷區(qū)域內(nèi)的農(nóng)戶逐步有序地向外搬遷。

　　2013年以來,余杭區(qū)實行“城市發(fā)展反哺遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制”,將良渚遺址區(qū)外城市開發(fā)所得的部分財政收入,用于遺址的保護(hù)展示和環(huán)境整治等。

　　
　　余杭區(qū)還成立了“良渚遺址守望者”隊伍、業(yè)余文物保護(hù)通訊員隊伍,他們用最樸素的熱情支持遺產(chǎn)保護(hù)。

　　秉承“保護(hù)為了人民、保護(hù)依靠人民、保護(hù)成效由人民檢驗、保護(hù)成果由人民共享”的理念,經(jīng)過多年的實踐,保護(hù)好良渚遺址、傳承好中華文明,已經(jīng)成為全體新老余杭人的共同自覺。

　　“保護(hù)傳承利用的成果,也給遺產(chǎn)地群眾帶來了明顯的環(huán)境改善和生活品質(zhì)的提升,推動了遺產(chǎn)地周邊新型城鎮(zhèn)建設(shè),更加激發(fā)了市民群眾的保護(hù)熱情、保護(hù)動能,更加厚植了良渚遺址保護(hù)的群眾基礎(chǔ)。” 張振豐說。 

　　讓良渚走向世界、走向未來

　　青山疊翠,云影交錯。沿著山間小路順勢而上,登上山頂,豁然發(fā)現(xiàn),腳下的是瑤山遺址。

　　瑤山遺址位于良渚古城城外東北約5公里的一處山丘頂部,是由祭壇和13座高等級墓葬組成的復(fù)合遺址,屬于良渚文化早期,是良渚古城遺址重要組成部分。

　　“瑤山遺址發(fā)掘后,采用了仿GRC的模擬工藝的保護(hù)和展示的方式,通過模擬展示考古發(fā)掘情景,符合‘最小干預(yù)’‘真實性’與‘可識別’等遺址保護(hù)與展示方式。通過回填土夯實、鋼筋混凝土基層澆筑、GRC面層施工等步驟,瑤山遺址最終形成今天的樣貌。”王寧遠(yuǎn)指著腳下的標(biāo)識說。

　　
　　瑤山遺址完整保存了與祭壇建造直接關(guān)聯(lián)的自然地形要素瑤山、饅頭山、東山,周邊山丘上的植物品種與良渚時期多有類似,如被良渚人用以古城建設(shè)的麻櫟樹,是展示良渚時期歷史環(huán)境特征的重要場所。

　　在良渚古城遺址公園,園內(nèi)草木蔥蔥,荷花池中盛開,偶見幾只白鷺在水中游走……

　　自良渚古城遺址公園建設(shè)以來,園內(nèi)的一片片綠洲逐步形成,良渚古城的河道、濕地、林相等自然風(fēng)貌得到恢復(fù),莫角山宮殿區(qū)、反山王陵墓地等遺址一一展示呈現(xiàn)……

　　 　　
　　“通過城址區(qū)、良渚博物院、分等級墓地(瑤山)、外圍水利系統(tǒng)及其整體格局、歷史環(huán)境的綜合展示,以及布局在各展示區(qū)內(nèi)的多處游客服務(wù)中心的配套服務(wù),使得良渚遺址闡釋展示和服務(wù)體系日趨完善。”杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會副主任蔣衛(wèi)東說。

　　良渚既是實證中華文明五千多年的考古圣地,也是展示中華五千多年文明的傳播圣地。

　　2007年起,良渚文化進(jìn)入全國中學(xué)統(tǒng)編教科書;良渚文化地方教材也在余杭區(qū)2萬多中小學(xué)學(xué)生中推廣;良渚遺址周邊的群眾自愿加入良渚博物院志愿者服務(wù)社……良渚文化已立體化、多元化的價值傳播體系逐步形成。

　　“遺產(chǎn)保護(hù)不僅為了5000多年的過去,更是為了未來。我們的初心不會變。”宋新潮說。(徐秀麗)

　　轉(zhuǎn)自：國家文物局網(wǎng)站

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