《遵義叢書》：把散落的文化遺珠串起來(lái)

      耗時(shí)4年、被譽(yù)為貴州遵義《四庫(kù)全書》的《遵義叢書》，日前正式出版發(fā)行。這部集腋成裘的《遵義叢書》，用210冊(cè)的古籍將遵義在中華民族歷史演進(jìn)中的地位及其對(duì)于中華文明的貢獻(xiàn)清晰地呈現(xiàn)給世人。

　　作為集遵義歷代著述之大成者，《遵義叢書》首次系統(tǒng)、全面而完整地再現(xiàn)遵義民國(guó)以前現(xiàn)存?zhèn)魇拦偶墨I(xiàn)原貌，使珍貴古籍化身千百，集其大成，為學(xué)術(shù)研究提供了第一手資料，在遵義文化發(fā)展史上樹立一座里程碑。

　　“編一套遵義的《四庫(kù)全書》”

　　遵義城一處普通的家屬區(qū)里，有一座臨建二層小樓，鐵板樓梯，彩鋼構(gòu)架，典型的“現(xiàn)代陋室”?！蹲窳x叢書》就在這里出生。出身雖貧寒，但功成名就。

　　2011年，浙江金華整理編輯了一套《金華叢書》的消息，讓時(shí)任遵義市政協(xié)副主席的譚劍鋒坐不住了。經(jīng)過調(diào)研、醞釀，他向政協(xié)黨組提出編輯一套遵義地方文獻(xiàn)叢書的建議。

　　文化自信是有的：遵義文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢三賢，清三儒，洛安江畔的“沙灘文化”沾溉百年，數(shù)代人著述極為宏富，為遵義爭(zhēng)得了“貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘”的盛譽(yù)。但文化自覺，卻要在勠力前行中磨礪。遵義比不了金華，地域發(fā)展機(jī)遇不同，家底相差懸殊，金華編書委托浙師大具體操刀，而遵義由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)綱？

　　此念掛在心上。終于，“編一套遵義的《四庫(kù)全書》”這念頭在譚劍鋒心里從種子長(zhǎng)成了樹。2014年，由市政協(xié)牽頭的編委會(huì)成立了，恭請(qǐng)遵義文史界資深學(xué)者曾祥銑、謝尊修等文史專家出山。市政府經(jīng)費(fèi)也批得爽氣，報(bào)的1200萬(wàn)元預(yù)算一分錢沒減。出版方不僅是“老牌古籍社”上海古籍出版社，還加上了古籍影印經(jīng)驗(yàn)豐富的國(guó)家圖書館出版社。

　　《遵義叢書》的編撰，注定是一場(chǎng)硬仗。所涉古籍不僅品種繁多，內(nèi)容浩繁，且藏地不一，加之歷史滄桑，散佚嚴(yán)重，前人又未收集編纂過。先是大海撈針般的核查、篩選、確定書目，繼而奔波于藏書館之間拍攝復(fù)制古籍，再對(duì)選中古籍進(jìn)行歸類排序，件件樁樁，耗盡編撰者心力。

　　為了讓《遵義叢書》體現(xiàn)當(dāng)代的研究成果，編委會(huì)面向全國(guó)，多方聘請(qǐng)對(duì)所選古籍有專攻的學(xué)者撰寫提要。4年間，1000多個(gè)晝夜，收書452種，其中影印古籍404種，存目48種，規(guī)模達(dá)210卷的《遵義叢書》從構(gòu)想成為真實(shí)存在。其中的名家名作比比皆是：被譽(yù)為“西南巨儒”的鄭珍精于三禮，叢書所收《輪輿私箋》《鳧氏為鐘圖說(shuō)》《儀禮私箋》《巢經(jīng)巢經(jīng)說(shuō)》等，均為他的經(jīng)學(xué)力作；莫友芝的《唐寫本說(shuō)文解字木部箋異》，學(xué)界認(rèn)為有勘正前人舛誤、解決千古疑案之功，叢書所收其稿本、謄抄本與刻本，實(shí)為初、二、三稿，可見作者不斷修改、精益求精之治學(xué)過程，甚為難得；史部不僅收入了府、州、縣各級(jí)地方志書，還有晚清外交家黎庶昌的《奉使英倫記》《西洋雜志》《海行錄》，戊戌變法參與者劉慶汾的《日本維新政治匯編》，主張維新變法的黎汝謙與蔡國(guó)昭合譯的國(guó)內(nèi)首部《華盛頓傳》等，這些都是遵義先賢走出中土看世界之記錄；子部?jī)?nèi)，收錄有豐富的名家書法藝術(shù)作品、教育學(xué)及農(nóng)學(xué)著作、高僧著述；集部收錄有明清數(shù)百年間遵義籍作者70余人，詩(shī)文著述160余種。

　　業(yè)內(nèi)普遍贊譽(yù)，《遵義叢書》集遵義歷代著述之大成，首次系統(tǒng)、全面而完整地再現(xiàn)遵義民國(guó)以前現(xiàn)存?zhèn)魇拦偶墨I(xiàn)原貌，在遵義文化發(fā)展史上樹立了一座里程碑。

　　讓歷史煥發(fā)出新的生機(jī)

　　夜郎的故事，國(guó)人盡知。在遵義采訪，這里又添“作繭自縛”與“自投羅網(wǎng)”兩則新故事。

　　遵義民間有一個(gè)遵義市歷史文化研究會(huì)，聚集了一批將遵義文史爛熟于胸的人。曾祥銑是這當(dāng)中公認(rèn)的“領(lǐng)軍人物”。2006年，研究會(huì)醞釀?wù)匍_“紀(jì)念鄭珍誕辰兩百周年暨遵義沙灘文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。邀請(qǐng)發(fā)出后，各地學(xué)者們紛紛響應(yīng)。而經(jīng)費(fèi)方面，雖經(jīng)左挪右湊，直到開會(huì)的前一天，會(huì)議費(fèi)還有缺口。這難煞了曾祥銑這位七旬老者。

　　有人說(shuō)話了，“都退休了，誰(shuí)叫你們還搞這些事，作繭自縛！”

　　兜頭一盆涼水，無(wú)情卻也說(shuō)的是實(shí)情。

　　考慮到那么多學(xué)者遠(yuǎn)道而來(lái)，時(shí)任遵義市政府秘書長(zhǎng)的譚劍鋒心里不踏實(shí)。會(huì)議開幕頭天深夜12點(diǎn)，親自上門來(lái)看會(huì)場(chǎng)。

　　得知3萬(wàn)元會(huì)議費(fèi)缺口難倒一片愛好遵義文史的好漢，譚劍鋒對(duì)同來(lái)的市政府副秘書長(zhǎng)說(shuō)：“他們退休了，還在做這等好事，我們?yōu)楹尾粸樗麄兎脛?wù)？”

　　政府出面，3萬(wàn)元的問題解決了，會(huì)議開得風(fēng)風(fēng)光光。不僅如此，第二天的會(huì)議，市委書記也來(lái)了，給這些遵義老文史工作者站臺(tái)，給遵義的文化傳承站臺(tái)。此次，譚劍鋒們做實(shí)了被曾祥銑們稱之為“自投羅網(wǎng)”的“傻事”。

　　“作繭自縛”也好，“自投羅網(wǎng)”也罷，其中的文化自覺正是《遵義叢書》能夠順利問世的重要基礎(chǔ)。

　　在遵義，為愛好、追求而“作繭自縛”的人，遠(yuǎn)不止曾祥銑一人。

　　謝尊修，原遵義地區(qū)方志辦主任。博學(xué)多才，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。退休后，仍編著書籍，幫助地方編審、點(diǎn)校稿件，為后學(xué)校改書稿，不遺余力地為地方文化作貢獻(xiàn)。承接《遵義叢書》編撰任務(wù)時(shí)，他已80開外，仍身體力行，精益求精。

　　遵義匯川區(qū)西安路、溫州路和南寧路交會(huì)處，有個(gè)文化創(chuàng)意園，如同北京的“798”。文化創(chuàng)意園的首倡者不是別人，正是曾任長(zhǎng)征電器集團(tuán)公司董事長(zhǎng)的何可仁。20世紀(jì)60年代，一支由上海電器公司下屬企業(yè)為主體抽調(diào)的精兵強(qiáng)將組成的隊(duì)伍，根據(jù)國(guó)家“一、二、三線的戰(zhàn)略布局和建設(shè)大三線”的指示，開赴歷史重鎮(zhèn)遵義，他們就是第一代長(zhǎng)征人。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代變遷，隨著三線建設(shè)企業(yè)的轉(zhuǎn)型改制，如今的長(zhǎng)征公司面臨新的生存選擇。區(qū)里為長(zhǎng)征集團(tuán)鳳凰山麓的老廠區(qū)找了一個(gè)不錯(cuò)的歸宿，為拿下地產(chǎn)開發(fā)權(quán)，對(duì)方肯出大價(jià)錢?？珊献鳑]談攏，何可仁另有想法。這個(gè)“長(zhǎng)征二代”，割舍不下父輩們留下的物質(zhì)和精神財(cái)富。他和他的同事們要留下這塊地，為長(zhǎng)征的后來(lái)人留下念想。

　　長(zhǎng)征人自斷送上門來(lái)的財(cái)路、二次創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)，在遵義市政協(xié)的積極倡導(dǎo)推動(dòng)下，得到了遵義市政府的支持，文化產(chǎn)業(yè)園立項(xiàng)，譚劍鋒被任命為指揮長(zhǎng)，協(xié)調(diào)各方工作。長(zhǎng)征電器那些曾經(jīng)具有地標(biāo)意義的廠房、天際線非但沒有消失，反而浴火重生，成為一片附加了時(shí)代新意的建筑。百余家文化創(chuàng)意企業(yè)落戶其中，展示著文化、創(chuàng)意、創(chuàng)新的魅力，為遵義這座歷史文化名城的底蘊(yùn)增色。

　　已經(jīng)返回上海安度晚年的老長(zhǎng)征人來(lái)了，廠區(qū)內(nèi)的三線建設(shè)博物館，讓他們淚流滿面，為青春的美好，為激情的壯烈。年輕的創(chuàng)業(yè)者來(lái)了，他們喜歡這具有歷史滄桑感的空間，歷史與今天的交會(huì)，讓他們的靈感迸發(fā)。廠區(qū)留在那，留住了曾經(jīng)的崢嶸歲月，留住了曾經(jīng)的輝煌，讓生活在這里的人得以每天面對(duì)依舊有溫度的歷史，從中煥發(fā)新的生機(jī)。

　　當(dāng)一座城市的文化傳統(tǒng)不斷有新鮮血液補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，它的生命力一定蓬勃。

　　同樣，在遵義，為了文化傳承而“自投羅網(wǎng)”的也大有人在。

　　湄潭縣，正在建設(shè)中的貴州茶文化生態(tài)博物館已初具規(guī)模。完整保留下來(lái)的抗戰(zhàn)時(shí)期民國(guó)中央試驗(yàn)茶場(chǎng)制茶車間構(gòu)成了博物館的主體，剩一些斷壁殘墻，矗立一旁，無(wú)聲訴說(shuō)。

　　從建設(shè)拆遷中保護(hù)下這里的關(guān)鍵人物，叫周開迅，曾任湄潭縣政協(xié)副主席。說(shuō)起這個(gè)名字，湄潭人不僅豎起大拇指，還會(huì)頂上一句：“周主席是湄潭文化的領(lǐng)軍人物！”

　　湄潭，在國(guó)人中名氣不大。但湄潭因?yàn)橛辛酥荛_迅，今非昔比。“一斤茶葉再好，沒有文化，價(jià)值損失了。周開迅組織一幫文化人，研究茶的歷史，把湄潭文化的底蘊(yùn)附著在茶上推出來(lái)了。”

　　此言不虛。走向歷史深處，湄潭在中國(guó)茶文化史上的地位還真是了得?？箲?zhàn)時(shí)期，為避戰(zhàn)亂，民國(guó)中央實(shí)驗(yàn)茶場(chǎng)落戶湄潭，在抗戰(zhàn)大后方打開了中國(guó)現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)的第一扇大門。此后，茶廠與西遷至這里的浙大聯(lián)手，開展科研，開設(shè)茶葉技術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)了一大批茶葉生產(chǎn)技術(shù)人才，改善了抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的民生。新中國(guó)成立后，這里是政府管理的茶場(chǎng)，貴州省湄潭茶業(yè)科學(xué)研究所所在地，也是國(guó)家八大茶業(yè)基地之一，這里的茶葉出口換回大量外匯，支援了國(guó)家的建設(shè)。改革開放以來(lái)，貴州成為全國(guó)最大的產(chǎn)茶省，湄潭產(chǎn)量占到全省近十分之一。除了茶產(chǎn)量，湄潭還有別地沒有的遺產(chǎn)，那就是現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)的歷史。“現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)的不同發(fā)展階段都在這里留下了足跡。”周開迅告訴記者。

　　在現(xiàn)代化建設(shè)中，湄潭不是也不可能是世外桃源。房地產(chǎn)開發(fā)潮洶涌而來(lái)，滌蕩著湄潭土地上的歷史遺存，當(dāng)年茶場(chǎng)與茶科所合署辦公的古色古香的小樓成了廢墟，地處山清水秀中的湄潭制茶廠風(fēng)雨飄搖……2012年，覬覦多時(shí)的地產(chǎn)商終于拿到了制茶廠價(jià)值上億元的土地開發(fā)權(quán)。“拆”字之下，昔日工業(yè)廠房即將被高檔別墅取而代之。眼看著制茶廠3號(hào)車間已被拆了一半，千鈞一發(fā)之際，周開迅立刻向遵義市政協(xié)反映，時(shí)任市政協(xié)主席陳凌華向市委市政府提出建議。于是，新上任的縣委書記親臨拆遷現(xiàn)場(chǎng)，擋住了推土機(jī)的車輪。“好險(xiǎn)啊，這博物館是生生從房地產(chǎn)開發(fā)商的虎口中奪下來(lái)的。”

　　終于，湄潭制茶廠作為歷史文化街區(qū)整體保護(hù)下來(lái)了。那是中國(guó)茶業(yè)從傳統(tǒng)制茶向現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的歷史記憶，是中國(guó)20世紀(jì)茶工業(yè)的背影。它們鮮活地存在于今天的現(xiàn)實(shí)中，履行著對(duì)當(dāng)下與未來(lái)的言說(shuō)。

　　湘江河邊，蜿蜒的晨練道旁，有人在樹間掛起自己收集來(lái)的遵義歷史圖片，不少市民在此駐足，津津樂道。在遵義博物館，講解員正為一隊(duì)外地游客認(rèn)真講解，幾位遵義本地參觀者湊過來(lái)，邊聽邊插話，細(xì)微之處，他們比講解員知道得更多……

　　文化自覺、文化自信在遵義不是口號(hào)，而是現(xiàn)實(shí)生活中的一道無(wú)處不在的尋常風(fēng)景。

　　為了這部書，“一個(gè)字，值”

　　《遵義叢書》的問世，正是因?yàn)橛辛艘慌錆M文化自信與自覺的人，他們可親、可愛，更可敬。

　　為《遵義叢書》編撰，遵義市圖書館古籍部的朱純潔和同伴做了不少服務(wù)工作。“干的是為人作嫁衣的工作，但我們很愉快。到我們這來(lái)的讀者，沒有功利，我們也是沒有功利的，人家覺得有用，我們的樂趣就在這。”“我們館有古籍644種，7000多冊(cè)，拿出來(lái)，翻開的是歷史，你會(huì)有瞬間穿越的感覺。古籍是邊緣的邊緣，這種被邊緣的感覺，我喜歡。我們和讀者很融洽，別人看不起，沒關(guān)系。守著它，我很滿足……”質(zhì)樸的話語(yǔ)中，飽含熱愛與自信。

　　談話間，朱純潔拿出一本《老遵義的記憶》。小冊(cè)子的作者叫李連昌，是古籍部的?？?，是一個(gè)得空就去“沙灘”訪古尋碑的主兒。作者在前言中說(shuō)出編書的初衷：“我是‘40后’，童年時(shí)見到的遵義城，是古城歷史風(fēng)貌最為完整的時(shí)期。自從20世紀(jì)80年代以來(lái)，遵義的城市建設(shè)力度前所未有，舊城蹤跡難覓。通過本書為黔北這座中心城市留下些歷史痕跡，使我們的后代不至于對(duì)古城的歷史舊貌感到茫然。”發(fā)自老人內(nèi)心的挽歌，動(dòng)人心魄。

　　陳凌華，遵義市政協(xié)原主席，《遵義叢書》在她任期內(nèi)啟動(dòng)。“我是外地人，2000年干部交流，從六盤水調(diào)到遵義。遵義是多樣文化的交匯之地，土司文化、沙灘文化、紅色文化、浙大西遷文化、茶產(chǎn)業(yè)文化、三線建設(shè)文化交融，歷史悠久，文化厚重。編撰《遵義叢書》，就是通過政協(xié)組織，把散落在民間的珍珠串起來(lái)。”剛來(lái)遵義時(shí)，為陪外地客人、家鄉(xiāng)親人，陳凌華去的最多的地方就是遵義會(huì)議會(huì)址。無(wú)論什么時(shí)間，只要開放，她在那里總會(huì)碰上很多操著遵義口音的人。每每談起來(lái)，會(huì)址、湘江河是他們的驕傲。老者湊在一起，講起沙灘文化、海龍囤、楊粲墓，流露出的是滿滿的享受之情。“對(duì)家鄉(xiāng)文化傳統(tǒng)的自信，對(duì)鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)的自覺，深入到每個(gè)遵義人的骨髓中。”陳凌華說(shuō)這是最令她感動(dòng)的。

　　謝愛臨，遵義市政協(xié)文史與學(xué)習(xí)委員會(huì)原主任，是遵義市政協(xié)征編出版的50余種親歷、親見、親聞?lì)愂妨虾偷赜蝾愇氖窌挠H歷者。主編《仡佬族百年實(shí)錄》，她不分白天黑夜地干，再苦再累，心里滿滿的都是快樂。為了獲得第一手的史料，她利用假期，只身去了山高路險(xiǎn)的北盤江搞田野調(diào)查。“與文史工作相遇，是我的幸運(yùn)。編《遵義歷史文化知識(shí)手冊(cè)》的過程，好像整個(gè)遵義都裝在心中，踏實(shí)，自信，自豪，滿足。”編撰《遵義叢書》，她身兼“CEO”“編輯”“后勤部長(zhǎng)”數(shù)職，把控進(jìn)度，協(xié)調(diào)各方，還不忘在蚊蟲肆虐的夏天，為老編輯們案頭放上一瓶驅(qū)蚊液。

　　2007年譚劍鋒甫一上任，同事們就把掌聲給了他，就為他的表態(tài)：“文化文史工作要成系統(tǒng)，要有規(guī)劃。我不是一個(gè)文化人，但我力求做一個(gè)有文化自覺的人。錢，我去籌，全力給大家當(dāng)好‘后勤部長(zhǎng)’。”什么是文化自覺？譚劍鋒有自己的理解，那就是推動(dòng)文化建設(shè)，要站在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度，要有全局的觀念，始終把文化建設(shè)放在其應(yīng)有的地位給予重視。在他的任上，遵義市政協(xié)文史委組織各方，召開了長(zhǎng)征文化、沙灘文化、儺文化、土司文化等全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì)。“譚劍鋒是遵義文化的推動(dòng)者。”采訪中，不斷有人對(duì)譚劍鋒做出這樣的評(píng)價(jià)。因?yàn)?，沙灘歷史遺產(chǎn)的保護(hù)，湄潭茶業(yè)博物館的搶救，三線文化園區(qū)的建設(shè)，《遵義沙灘文化典籍》、《遵義叢書》項(xiàng)目的實(shí)施，都有他的身影，他始終是為參與其中的人打氣鼓勁的靈魂人物。

　　《遵義叢書》，也是遵義歷屆政府投資最大的一部書。1200萬(wàn)元，在遵義財(cái)政盤子里，不算大，但是用于一個(gè)文化項(xiàng)目，卻沒有先例。問及遵義市人大常委會(huì)主任、時(shí)任遵義市常務(wù)副市長(zhǎng)范元平如何看待這一投資的意義，他答道：“一個(gè)字，值。文化的魅力是無(wú)窮的，如何把文化保存好、傳承下去，使之成為社會(huì)發(fā)展的文化支撐，是每一屆政府的責(zé)任。”

　　《遵義叢書》已面世，又一項(xiàng)文化工程編撰《遵義叢書·民國(guó)文獻(xiàn)》在新一屆政協(xié)班子的推動(dòng)下已經(jīng)正式啟動(dòng)。“所需資金，全部由市財(cái)政解決，我們這一屆擠一下錢就出來(lái)了。為子孫后代留下寶貴財(cái)富，值得。”遵義市領(lǐng)導(dǎo)班子這樣說(shuō)。

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　　轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)

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