非遺 從“活起來(lái)”到“火起來(lái)”(傾聽(tīng)·非遺保護(hù)新手段(下))
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保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),既要融入傳統(tǒng)特色,又要融合時(shí)代需求。走向市場(chǎng)是非遺推廣和發(fā)展的一條重要途徑。非遺與市場(chǎng)結(jié)合,會(huì)碰撞出哪些火花?在市場(chǎng)化過(guò)程中,如何實(shí)現(xiàn)非遺傳承“不走樣”?
在快速發(fā)展的商業(yè)社會(huì),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化面臨著競(jìng)爭(zhēng),承受著壓力。但商業(yè)發(fā)展是挑戰(zhàn),也是機(jī)遇。曾經(jīng)廣受歡迎的非遺項(xiàng)目,要主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求,用好電商等市場(chǎng)力量,與旅游等迅速增長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)形成互動(dòng),積極尋找傳播、推廣的新方法、新手段。
轉(zhuǎn)變思路
老皮影打開(kāi)新市場(chǎng)
弦板一拍,燈影一亮。一口道盡千古事,雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵。皮影戲,始于兩漢,盛于明清,已經(jīng)有數(shù)千年歷史。
生于陜西華縣一個(gè)以皮偶制作為主業(yè)的村莊,汪海燕對(duì)皮影雕刻這種傳統(tǒng)手作藝術(shù)可謂耳濡目染。她的父親汪天穩(wěn),是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目陜西華縣皮影戲的代表性傳承人,已經(jīng)從事皮影雕刻50多年。
如今,汪海燕已經(jīng)有了父親的風(fēng)范。汪老先生不僅把與皮影相關(guān)的各種技法毫無(wú)保留地傳授給了汪海燕,也把他對(duì)皮影執(zhí)拗而樸實(shí)的感情傳給了她。
“小的時(shí)候,我的玩具是皮影;長(zhǎng)大后,我的愛(ài)好變成了皮影;成年后,我的工作是皮影;而現(xiàn)在,我的生命就是皮影。”汪海燕認(rèn)真地說(shuō)。
可是,如今已經(jīng)不流行看皮影戲了,城里很難找到固定的皮影戲劇場(chǎng)。皮影的生存環(huán)境發(fā)生了變化,甚至面臨危機(jī)。
在使命感的驅(qū)動(dòng)下,汪海燕改變思路。她創(chuàng)立了皮影工作室,幾年來(lái),和父親率領(lǐng)一班資深皮影工匠,在傳統(tǒng)戲劇人物之外開(kāi)發(fā)出卡通人物、大幅壁掛、系列套組等多種產(chǎn)品,受到大眾的歡迎。汪海燕說(shuō),這些創(chuàng)新都得益于客人的多樣化需求,客人的要求不盡相同,在操作實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,常常會(huì)帶來(lái)不一樣的靈感。
汪海燕明白,品牌是時(shí)間塑造和品質(zhì)打造出來(lái)的,全程手工、挑剔細(xì)節(jié)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新,是她不變的堅(jiān)持。“圖樣設(shè)計(jì)要有意境,潮皮得干濕適中,雕刻不能偏差一毫米,差一點(diǎn)整張皮影就廢了。”
隨著皮影逐步從專業(yè)表演者的工具走向大眾市場(chǎng),現(xiàn)在,老人過(guò)壽、小孩滿月、結(jié)婚大喜等各種喜慶之時(shí),購(gòu)買皮影的人越來(lái)越多。
電商搭臺(tái)
手藝人成“守藝人”
潮州楓溪手拉朱泥壺獨(dú)具一格,其制作技藝代代相傳,延續(xù)至今。然而,由于固守家族傳承,朱泥壺日漸式微。最低谷時(shí),堅(jiān)持的匠人只剩不到50人。
廖奧是四川成都人,年紀(jì)輕輕闖蕩廣東,見(jiàn)識(shí)了手拉朱泥壺后,便一頭扎進(jìn)粵東小城潮州,師從潮州手拉朱泥壺國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人謝華,學(xué)習(xí)制壺13年。
廖奧曾堅(jiān)持通過(guò)線下展會(huì)推介朱泥壺,想讓更多的外地人了解它,卻很難達(dá)到效果,直到電商平臺(tái)闖入他的視線。讓手工藝人入駐平臺(tái),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搭建一座打通傳統(tǒng)手工藝人和消費(fèi)者之間的橋梁,靠譜嗎?
一開(kāi)始,廖奧對(duì)互聯(lián)網(wǎng)是排斥的。反而是幾位老一輩匠人一起勸說(shuō)廖奧:“這行手藝急需傳承、傳播,能做這個(gè)事的人里頭,你是最合適的了。”最終,廖奧在2015年以“鐵人”為名,在一家電商平臺(tái)上線了。
令他始料未及的是,上線的第一件作品就成了“爆款”。這款被廖奧命名為“春思”的茶壺,不到半個(gè)小時(shí)就全部拍完了。隨后,廖奧創(chuàng)作的同一個(gè)系列又有4件作品陸續(xù)上線。
“電商平臺(tái)會(huì)讓匠人上線講講產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念,把制壺的傳統(tǒng)匠人從幕后推向前臺(tái),把真實(shí)的狀態(tài)完完整整地展現(xiàn)給消費(fèi)者。” 廖奧說(shuō),要做到讓“手藝人”能夠真正地“守藝”,“互聯(lián)網(wǎng)+匠人”的產(chǎn)業(yè)模式值得一試。
文旅結(jié)合
非遺表演搬進(jìn)景區(qū)
孤峰橫臥,四壁懸崖,寨前大片山石裸露,陡峭光滑,這是重慶梁平區(qū)滑石古寨。寨頂?shù)膽蚺_(tái)上,載歌載舞,戲臺(tái)下,掌聲連連。
8個(gè)抬工邁著整齊的步伐,領(lǐng)頭人起唱,其他抬工和腔,大家齊力用木杠抬著笨重的石頭,吆喝著前進(jìn)。眼瞧著抬工的背影漸行漸遠(yuǎn),戲臺(tái)上,又響起清新明快的小調(diào),一男一女登臺(tái),梁山燈戲開(kāi)演了。
戲臺(tái)那邊曲終人散,這邊,75歲的梁平竹簾非遺傳承人方順康又開(kāi)始忙活起來(lái),吆喝著,“來(lái),看破竹取絲啰,比頭發(fā)絲還細(xì)。”
“真是一場(chǎng)非遺盛宴!”專門從城區(qū)趕來(lái)的市民龍關(guān)志感嘆,身為梁平人,平日里總能聽(tīng)到周邊人談起抬兒調(diào)、梁山燈戲、梁平竹簾,可同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)觀看這三大國(guó)家級(jí)非遺表演,還是頭一回。
2017年6月,滑石古寨成為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。紛至沓來(lái)的游客,為景區(qū)帶來(lái)了不少人氣,但很多游客只是走馬觀花。如何留住游客,讓他們的腳步“慢”下來(lái)?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著景區(qū)負(fù)責(zé)人肖涵。
梁平是重慶的非遺大區(qū),有梁平木版年畫、梁平癩子鑼鼓等5項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺,還有禮讓草把龍、梁平張鴨子制作技藝、高臺(tái)獅舞等20項(xiàng)市級(jí)非遺。“文化是旅游優(yōu)質(zhì)的資源,旅游是文化強(qiáng)大的市場(chǎng),能不能將兩者深度融合?”梁平區(qū)旅游發(fā)展委員會(huì)主任劉原認(rèn)為,提升梁平景區(qū)文化魅力,就要用活非遺資源,蹚出一條文旅結(jié)合的發(fā)展路子。
就這樣,非遺等民俗文化與滑石古寨景區(qū)“聯(lián)姻”。景區(qū)組建了非遺演藝隊(duì),請(qǐng)來(lái)非遺傳承人,既上臺(tái)展演,也帶徒弟。三個(gè)展演點(diǎn),視游客人數(shù)和季節(jié)情況,編排非遺展演“菜單”。肖涵說(shuō),以前,游客沿著步道逛逛碉樓,看看風(fēng)景,很快就離開(kāi)了?,F(xiàn)在,非遺進(jìn)了景區(qū),留住了游客,也走進(jìn)了人心。
轉(zhuǎn)自:人民日?qǐng)?bào)
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