弄堂里的上海人身上,有最本土的中國文化精髓


中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2018-05-15





  唐穎長篇新作《家肴》又把我們帶回她熟悉的上海弄堂生活。她的人物住在歐式或日式的建筑里,占主導(dǎo)地位的生活方式行為準(zhǔn)則卻是江浙式的。這是小說第一有趣的地方。上海和上海人最“洋”氣,西裝領(lǐng)帶皮鞋,咖啡蛋糕奶油,這恐怕已成為全中國包括上海人民自己的共識(shí)了。然而,唐穎告訴我們,弄堂深處,醬鴨蹄髈紅燒肉,青團(tuán)年糕芝麻湯圓才是主打,哪怕在物質(zhì)極端匱乏,糧油肉蛋配給的年代,祖籍寧波周遭的上海人,仍然兢兢業(yè)業(yè)地過自己的小日子,半夜去菜場排隊(duì)買食材,費(fèi)時(shí)費(fèi)力地精心制作家肴,特別是過年,那更是不容忽略,平時(shí)的節(jié)省都為了這幾天,請客訪客全是必須的禮數(shù),一年復(fù)一年,充滿儀式感。這一份精打細(xì)算、認(rèn)真巴結(jié)的生活態(tài)度簡直可視作上海市民文化 (或者是江浙文化在上海的繼續(xù))的一層底色,不管世態(tài)炎涼,哪怕天翻地覆。


  是什么能讓這份生活態(tài)度一再傳承呢? 在唐穎的小說里,20世紀(jì)的上海,親戚小圈子形成了如此這般的一張社會(huì)網(wǎng),橫向里有兄弟姐妹,親的堂的表的,豎線里有至少祖孫三代,同樣包括親的堂的表的,加上姻緣結(jié)成的鏈接,他們之間互相糾纏的關(guān)系,讓共同遵循的道德觀念價(jià)值觀念,有時(shí)甚至以八卦的形式,規(guī)范并制約著他們。這使我想起以《紅樓夢》為代表的家族小說,還有張愛玲筆下親戚間的家長里短,細(xì)細(xì)碎碎,卻是人性盡顯的舞臺(tái)。值得注意的是,外在的時(shí)代變遷也好,社會(huì)動(dòng)蕩也罷,雖然會(huì)對這個(gè)小圈子有所沖擊,但是至少在唐穎筆下,圈子里的人往往把這些外在力量弱化了、轉(zhuǎn)化了,甚或內(nèi)化了,他們更多還是在意親戚們的看法。比如元英,因?yàn)樵櫤腿葜堑淖?,覺得在親戚間丟盡了臉面,更要在其他方面表現(xiàn)得格外周到;而寶珠對因元鴻坐牢而起的羞辱,行的是不同的對付方式:借錢做頭發(fā),典當(dāng)衣物下館子,雖然都引來親戚的詬病,但是誰知道這不是以另一種不放棄來維護(hù)自己在這個(gè)圈子中僅剩的體面與自尊呢。


  這篇小說里,元英,寶珠,阿馨,元鴻是唐穎人物譜系中的新角色。元英這個(gè)人物最有性格層次。元英是個(gè)“小心謹(jǐn)慎,吃力地跟著時(shí)代主流”的人,這“主流”是最最樸素的道德標(biāo)準(zhǔn):做人要履行責(zé)任,要善待他人,尤其是自己的家人。“我活著就是為了你們,為了責(zé)任,”她這么對自己的丈夫女兒說。但是她并不是沒有期許的,當(dāng)她用“有沒有良心”自律律人的時(shí)候,如果仔細(xì)琢磨,她期待的是來自于親人同等的回報(bào)。“良心”是小說中出現(xiàn)頻率很高的一個(gè)詞,不光是元英,寶珠和阿馨,還有哪怕是被認(rèn)為最沒有良心的元鴻,都是幾近本能地用良心責(zé)人責(zé)己的。他們的下一代,容智容美蕓姐姐們,雖然面對自我實(shí)現(xiàn)被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的新潮流,雖然面對親戚間社會(huì)小結(jié)構(gòu)的逐漸解體,卻也一面倍感講良心帶來的約束甚至是壓抑,想要沖破約定俗成的藩籬,尋求自己的生活之路,一面仍然接受了父母輩的觀念,互相善待,有恩報(bào)恩,追求著良心的安寧。這大概也是作家本人的糾結(jié)了。她讓容智知成們跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,好像是很沒良心地拗?jǐn)嗔擞H情,最后他們又都回到元英身邊,表達(dá)他們的感恩之情,讓元英的期待沒有落空。


  唐穎筆下的人物是現(xiàn)實(shí)的,卻也追求浪漫,但是一旦安全感受到威脅,就像小說里的姚琴曉,一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng),她便快速地離開了與元鴻剛剛締結(jié)的相濡以沫;他們是算計(jì)的,比如把自家的水龍頭煤氣灶上鎖,不讓外人占便宜,但是對于親朋好友他們也是知恩圖報(bào),絕對不屑占他人便宜,這里襯底的原則就是公平;然而最本質(zhì)的大概就是良心這個(gè)如今看來十分樸素,在現(xiàn)實(shí)中不斷受到挑戰(zhàn)的道德觀念了。良心給至少是小說中的兩代人帶來萬變不離其宗的穩(wěn)定,揭示的是人們對互愛互助永恒的肯定和美好的期盼。從這個(gè)意義上說,我們在弄堂里的“洋”氣上海人身上看到的,其實(shí)是最本土的中國文化真髓。(作者:方園,為旅美學(xué)者?!都译取贰】l(fā)于2018年第三期《收獲》雜志)


  原標(biāo)題:弄堂里的上海人身上,有最本土的中國文化精髓


  轉(zhuǎn)自:文匯報(bào)


 

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