黃河流域非遺傳播有“新”路

　　黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的重要起源、形成和發(fā)展之地，也是中華文明的重要組成部分。非遺作為文化表現(xiàn)的一種重要形式，蘊(yùn)藏著一個(gè)民族、一種文化的深厚底蘊(yùn)及精髓。在此前舉辦的黃河流域文化生態(tài)保護(hù)區(qū)發(fā)展論壇上，陜西科技大學(xué)宣傳部副部長、陜西科技大學(xué)黃河文化傳播研究院執(zhí)行院長林梅以黃河流域非遺傳播為題，分享全媒體融合數(shù)字化賦能黃河流域非遺傳播的路徑與方法。

　　非遺傳播數(shù)字“添翼”

　　黃河流域西接昆侖、北抵陰山、南倚秦嶺、東臨渤海，橫跨東中西部，是我國人口活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要區(qū)域，在國家發(fā)展大局和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局中具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位。近年來，隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展和國家對(duì)數(shù)字中國建設(shè)的不斷強(qiáng)調(diào)，數(shù)字化發(fā)展已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在這一背景下，數(shù)字技術(shù)介入黃河非遺資源開發(fā)利用顯得尤為重要。

　　林梅認(rèn)為，將傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的新形式、新方法相融合，建立起非遺傳承與發(fā)揚(yáng)的新模式，為非遺的傳承與發(fā)展提供了更廣闊的空間；數(shù)字技術(shù)的介入可以為黃河非遺資源的保護(hù)提供更高效、更準(zhǔn)確的技術(shù)支持。

　　如今，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略已有4年。在當(dāng)下全媒體融合的環(huán)境下，越來越多的數(shù)字技術(shù)正在幫助黃河流域非遺更響亮地“發(fā)聲”。“借助數(shù)字化技術(shù)，我們能夠?qū)ⅫS河流域的獨(dú)特非遺資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化信息，建立起詳細(xì)的數(shù)字化檔案，從而實(shí)現(xiàn)這些珍貴文化遺產(chǎn)的永久保存和傳承。此外，通過深度挖掘數(shù)字技術(shù)，我們還可以從多角度、全方位地展示黃河非遺的獨(dú)特魅力，為保護(hù)和傳承工作提供更豐富的素材和資料。”林梅表示。

　　當(dāng)下，非遺傳播與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合越來越成熟?！袄脭?shù)字技術(shù)的多樣化形式，黃河非遺被更加生動(dòng)、更立體的方式呈現(xiàn)給大眾。通過構(gòu)建虛擬展覽、在線互動(dòng)體驗(yàn)等，突破時(shí)間和空間的限制，讓更多人了解并接觸到黃河非遺的獨(dú)特魅力。”林梅介紹。數(shù)字化方式不僅為非遺傳播弘揚(yáng)提供更切合時(shí)代發(fā)展的思路，也為非遺保護(hù)傳承弘揚(yáng)不斷“添翼”，促進(jìn)非遺活態(tài)傳承，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”發(fā)展。

　　挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存

　　數(shù)字技術(shù)的介入為黃河非遺資源的開發(fā)利用帶來了巨大的機(jī)遇。與此同時(shí)，林梅也看到，黃河流域非遺傳播也面臨著一些挑戰(zhàn)，目前，黃河非遺傳播的形式以及傳播觀念有待進(jìn)一步提升，“黃河非遺的傳播形式、傳播效果，傳承人才建設(shè)培養(yǎng)，非遺行業(yè)的行業(yè)成熟度、規(guī)?；?，‘互聯(lián)網(wǎng)+’智慧科技融合程度等有待加強(qiáng)?！?br/>
　　在全媒體融合的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)媒體與新媒體相互融合，創(chuàng)新發(fā)展。隨著傳播途徑的增廣和傳播形式的不斷創(chuàng)新，不僅非遺傳播內(nèi)容不斷創(chuàng)新，一些具備開放、通融特點(diǎn)的傳播平臺(tái)也被建立，實(shí)現(xiàn)非遺傳播力度、范圍、聲量的最大化。單靠傳統(tǒng)媒體實(shí)現(xiàn)非遺“發(fā)聲”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要通過更具時(shí)效性、便捷性的途徑，形象生動(dòng)地展現(xiàn)黃河的壯闊及精神文化內(nèi)涵。

　　非遺傳播弘揚(yáng)傳承依托于人而存在，由了解掌握非遺制作技藝與地方知識(shí)的群體來完成活態(tài)傳承。在時(shí)代的快速發(fā)展下，非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展中依舊急需人才。其中，青年人才數(shù)字化接受程度較好，更善于運(yùn)用傳播手段促進(jìn)非遺傳承。

　　如今，短視頻平臺(tái)內(nèi)容豐富，諸多黃河沿岸美食、網(wǎng)紅打卡地等內(nèi)容廣泛傳播。然而，關(guān)于黃河的人文歷史、非遺、自然地理等較為深刻的內(nèi)容卻很難成為長久的熱門話題。與此同時(shí)，林梅認(rèn)為，黃河非遺傳播也要抓住年輕人的心，“一些國潮風(fēng)的成功也進(jìn)一步說明了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是對(duì)立面。”

　　對(duì)于黃河流域非遺傳播而言，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用是一種機(jī)遇?！包S河流域地區(qū)也應(yīng)思考如何去利用人工智能、區(qū)塊鏈、VR等技術(shù)融合創(chuàng)新發(fā)展黃河文化傳播，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型，讓黃河非遺傳播真正達(dá)到高質(zhì)量發(fā)展?！绷置方ㄗh。

　　積極探索傳播新路徑

　　一面是飛速發(fā)展的科技，一面是沉淀深厚的傳統(tǒng)文化。努力探索非遺活態(tài)傳承、有效傳承和多元傳承機(jī)制與智慧，實(shí)現(xiàn)非遺傳播全民參與，才能共同激發(fā)全民非遺保護(hù)傳承活力。林梅從全媒體融合、拓寬參與途徑、數(shù)字化賦能助力、建立非遺數(shù)據(jù)庫等方面，提出黃河流域非遺傳播路徑建議。

　　“為豐富黃河流域非遺傳播形式，我們需要充分利用新媒體平臺(tái)廣泛傳播。比如，建立相關(guān)的社交媒體賬號(hào)等，摒棄刻板嚴(yán)肅印象，利用活潑、親民、接地氣的方式傳播給受眾?！绷置繁硎?。此外，以影視為核心講述非遺故事，積極利用短視頻和直播等方式，也可以成為黃河流域非遺傳播的新形式。例如，動(dòng)畫片《倉頡傳奇》、渭南市百集非遺電視系列片等推出后取得良好效果。

　　信息化數(shù)字化的時(shí)代使許多傳統(tǒng)文化的傳播形式與路徑發(fā)生了改變。林梅認(rèn)為，保護(hù)和傳承非遺的關(guān)鍵還是在人，而非遺傳承人則是當(dāng)中不可缺少的重要一環(huán)?！翱梢怨膭?lì)民間藝人在社交平臺(tái)開設(shè)官方賬號(hào)，通過短視頻、直播等新型方式來進(jìn)行講解授課，既可以對(duì)黃河流域非遺名家的高效宣傳，又能使黃河流域非遺借助新媒體平臺(tái)進(jìn)入大眾視野實(shí)現(xiàn)黃河流域的對(duì)外傳播，增加其在現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)世界的曝光率，提高受眾認(rèn)知?！绷置繁硎尽?br/>
　　此外，在數(shù)字化潮流發(fā)展下，大眾對(duì)于體驗(yàn)感的要求也不斷在增加。林梅認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)能夠打破時(shí)空的局限，“充分運(yùn)用VR、AR、AI、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等數(shù)字化處理技術(shù)，建立非遺項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河流域的非遺的跨時(shí)空延續(xù)?！狈e極主動(dòng)擁抱數(shù)字技術(shù)，運(yùn)用虛擬技術(shù)建立仿真黃河非遺體驗(yàn)館，可以利于更好挖掘黃河故事，并真實(shí)地演繹、講述、展示出來。借助這種方式，群眾不僅可以沉浸式了解黃河文化，還能增強(qiáng)民族文化自信感。

　　“通過數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)，推動(dòng)非遺向在線娛樂、網(wǎng)絡(luò)視聽等新型文化業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)變，比如，一些游戲與非遺進(jìn)行跨界合作在游戲中出現(xiàn)越劇、古琴、云錦、蘇繡等非遺項(xiàng)目的身影?！绷置繁硎?。

　　黃河流域非遺世代相傳，歷久彌新，不斷滋養(yǎng)著這片土地上的百姓。在全媒體融合的浪潮中，沿著黃河的流淌方向，非遺傳播的更好方式也在不斷被探尋，借助各種現(xiàn)代化的傳播手段，為黃河非遺傳播開拓出一條嶄新的道路。

　　轉(zhuǎn)自：山東商報(bào)

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