“用瓷器記錄時代，記錄我自身的生命旅程。與陶瓷結(jié)緣的這一生，我時常感恩這是命運的饋贈?！钡谝慌鷩壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目耀州窯陶瓷燒制技藝代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師孟樹鋒向中新網(wǎng)記者說道。
據(jù)介紹，耀州瓷是中國北方青瓷的代表，因產(chǎn)地在宋代轄于耀州，故名耀州瓷。耀州瓷創(chuàng)燒于唐代，五代成熟，宋代鼎盛，元、明、清延續(xù)，有1400多年的燒造史。古書記載，在其最輝煌的時候，漆河兩岸陶坊密集，史稱“十里陶坊”，每當(dāng)夜幕降臨，爐火星星點點，徹夜不滅，“漆河不夜”也被譽為耀州七景之一。
記者走進(jìn)孟樹鋒在西安的工作室，陳列室前廳耀州瓷整齊排列，有的色澤冰潤如玉，有的花紋神秘精美，亦有瓷器被年月賦予“故事感”滿滿的裂痕，靜謐講述著這座名窯千百年的風(fēng)云歷史。
1955年，孟樹鋒出生在陜西省銅川市陳爐鎮(zhèn)的陶瓷世家，1974年隨恩師李國楨先生研究恢復(fù)了失傳八百年的耀州青瓷，而后又獨立研究恢復(fù)了陜西民間瓷，開拓了陜西陶瓷的國際市場和研究領(lǐng)域，組建了出口瓷生產(chǎn)基地與科研機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了專業(yè)技術(shù)隊伍，新世紀(jì)以后全力研究申報成功了《耀州窯陶瓷燒制技藝》為第一批的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
“感知時代是我靈感的‘泉眼’，家國情懷是我創(chuàng)作的動力。陶瓷自古都有著記錄時代，記錄制作者生命旅程的不朽魅力。”走在陳列室正廳里，孟樹鋒向記者講解著自己每件作品的寓意和制作趣事，此間不僅有記錄近六十年中國發(fā)展的《中國吉祥》，也有為夫人生日制作的《三陽開泰》，表達(dá)其對國家的熱忱，對家人的珍愛。
談及耀州瓷的特點，孟樹鋒說道：“耀州瓷不僅有廣為人知的‘青瓷刻花’，也有黑瓷、白瓷、花瓷、唐三彩、鐵繡花瓷和藍(lán)花瓷等，耀州瓷的發(fā)展歷程體現(xiàn)其包容性和多元性，因不同時代有著迥異的材質(zhì)、燒制燃料、表現(xiàn)形式與審美取向等，故瓷器可以直接展示時代特點，也啟迪著我們創(chuàng)新是一個自然的過程。”
“好的作品需要時間的打磨，我現(xiàn)有十幾年前的坯子尚未完工，待我思索出材質(zhì)、花紋、造型等與我表達(dá)之意最切合的點，方可繼續(xù)推進(jìn)?！泵蠘滗h說道，年近古稀，自己的創(chuàng)作熱情仍和青年時一樣滿滿當(dāng)當(dāng)。
談及技藝傳承，孟樹鋒驕傲地說起近日制作的《壬寅山虎紋銘瓶》，“這件作品是我兒子設(shè)計的樣式，孫子撰寫了230字的銘文，我來進(jìn)行制作和燒制，在制作中默默地傳承技藝、傳遞精神?！彼ρ?，16歲的孫子孟祥麟時常詢問他此作是否完工，他因復(fù)原非遺傳統(tǒng)工藝流程致眼睛受了損傷，經(jīng)歷了4次手術(shù)的他近年來制作進(jìn)程越發(fā)緩慢，仍樂觀表示自己還能制作十余年。
從事陶瓷研究、制作五十余年的孟樹鋒常年致力于傳播耀州瓷蘊含的古老文化，如今的他已“桃李滿園”，作品也多次“走”出國門參展，被國內(nèi)外多家博物館收藏。
“我跟隨孟老師學(xué)習(xí)已有五年，他不僅教會了我許多專業(yè)知識，還塑造了我們年輕一代對傳統(tǒng)文化的敬畏感，堅持對傳統(tǒng)技藝探索以及傳承創(chuàng)新的責(zé)任意識，于我而言亦師亦友?！泵蠘滗h的學(xué)生何佳麗說道。
何佳麗表示，自己近期采用建模等科技感十足的制圖工具設(shè)計概念型瓷器樣式，為傳統(tǒng)的耀州瓷技藝增添“新色”，孟樹鋒日常不僅喜歡和年輕人探討交流，還時常鼓勵他們嘗試新技術(shù)，捕捉思維新火花，落地新想法。
“陶瓷就是我的命根子，我認(rèn)為非遺傳承需要極致的工匠精神，續(xù)寫非遺之美，關(guān)鍵在于培養(yǎng)新型陶瓷技藝人才，傳播此間蘊藏的深厚文化，讓更多人了解耀州瓷的魅力，將這份千年不熄的窯火繼續(xù)燃燒下去。”孟樹鋒說道。
轉(zhuǎn)自：中國新聞網(wǎng)
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