“歌曲中最動(dòng)聽(tīng)的是木卡姆,木卡姆如同春天綻放的花朵……”伴隨著悠揚(yáng)的旋律,蒼勁的男聲響起,那充滿(mǎn)情感的喊唱就像在觸碰人的內(nèi)心。
仲夏,走進(jìn)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第三師圖木舒克市51團(tuán)18連,托庫(kù)孜薩拉依木卡姆傳承人吾斯曼·喀地木的院內(nèi),只見(jiàn)他手持都塔爾,在敲擊著手鼓的女徒弟配合下,高唱著《歌中之王木卡姆》。
在圖木舒克市,會(huì)表演托庫(kù)孜薩拉依木卡姆的民間藝人,被稱(chēng)為“刀郎民間藝人”。作為“刀郎文化”的重要代表之一,托庫(kù)孜薩拉依木卡姆融合了蒙古多喇舞與維吾爾族刀郎舞傳統(tǒng)文化,有明顯的地域特征,流傳在圖木舒克市44團(tuán)、50團(tuán)、51團(tuán)、53團(tuán)等地。2007年入選新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)級(jí)“非遺”名錄。
很早以前,生活在塔里木河、葉爾羌河岸邊綠洲上的刀郎先民,多以漁獵、農(nóng)耕為生。他們將生產(chǎn)生活內(nèi)容巧妙地融入歌舞中,歌曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),舞蹈優(yōu)美豪放,鄉(xiāng)村生活氣息濃郁。
63歲的吾斯曼·喀地木擅長(zhǎng)手鼓、都塔爾、卡龍琴等樂(lè)器,但在木卡姆合奏中多使用手鼓?!昂苄〉臅r(shí)候就喜歡看爺爺打手鼓,父親彈都塔爾。從曾祖父算起,我是第四代傳人?!?/p>
吾斯曼·喀地木13歲開(kāi)始學(xué)習(xí)樂(lè)器,對(duì)他影響最深的是手鼓老師蘇力坦·阿不拉和他父親。“有一天我彈唱都塔爾時(shí),父親讓我停下,他問(wèn)我:‘你唱不好,彈都塔爾做什么?歌唱和彈奏都要有感情。’”
從此,吾斯曼·喀地木學(xué)得很用心。他回憶:18歲時(shí),同伴們都對(duì)這門(mén)手藝很感興趣,“那時(shí)我和他們爭(zhēng)第一?!?/p>
“我曾有段時(shí)間很擔(dān)憂(yōu),年輕人忙于外出學(xué)習(xí)和工作,而我們這代人在慢慢變老?!蔽崴孤たΦ啬痉Q(chēng),好在政府越來(lái)越重視了,還讓他牽頭組織老藝人參加當(dāng)?shù)馗黜?xiàng)活動(dòng)。
近年來(lái),當(dāng)?shù)卦诒Wo(hù)老藝人的同時(shí),挖掘和吸收有潛力的人來(lái)培養(yǎng)?!拔覀儗?duì)一些傳統(tǒng)曲目進(jìn)行藝術(shù)還原、歌詞譯制,使之古為今用。”該團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人馮家鑫說(shuō),吾斯曼·喀地木和同伴創(chuàng)作的新歌《圖木舒克好地方》《巴西巴亞宛木卡姆》,參加2022年《中國(guó)好聲音》在圖木舒克市的全國(guó)巡演時(shí)獲第二名。
近期,吾斯曼·喀地木身邊多了位女徒弟?!拔医?jīng)常會(huì)去師傅家學(xué)習(xí)手鼓。一起演奏時(shí),他會(huì)停下來(lái)糾正我的手法?!惫帕ε瑺枴べI(mǎi)買(mǎi)提肉蘇力稱(chēng),他們合奏時(shí),會(huì)有放學(xué)回家的學(xué)生過(guò)來(lái)跳舞。
如今,無(wú)論節(jié)假日還是農(nóng)閑時(shí)節(jié),大家就會(huì)熱鬧起來(lái)。在院落、樹(shù)下、廣場(chǎng),老人、年輕人、孩童聚在一起,在悠揚(yáng)的琴聲和明快的手鼓聲中歡歌起舞。
轉(zhuǎn)自:中國(guó)新聞網(wǎng)
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