中華民族共同體體驗(yàn)館里這個(gè)項(xiàng)目很搶眼！56個(gè)民族樂器同奏一首歌

　　一面墻上，映射著56個(gè)民族樂器的影像。當(dāng)你伸手觸摸其中任何一件樂器，它會(huì)清晰“現(xiàn)身”，并為你演奏一段屬于它自己的旋律，告訴你它的來處。接下來，更讓人耳目一新的是——來自56個(gè)民族的代表性樂器，以具有現(xiàn)代特征的編曲，共同演奏同一首歌曲。

　　這首“歌”很特殊——它是歌，卻有著交響樂般完整的結(jié)構(gòu)，奏鳴曲、交響曲、協(xié)奏曲、重奏曲，曲式齊全；“春誦”“夏弦”“金素”“元序”4個(gè)樂章清晰分明，大氣恢宏。因此，這首“歌”其實(shí)應(yīng)該稱為一首交響樂。但說它是交響樂，卻只有短短9分5秒，還不到普通交響樂時(shí)長的1/4。然而就是這段演奏，卻成就了一曲穿越歷史時(shí)空的“萬方樂奏”——中華民族共同體體驗(yàn)館“中華民族優(yōu)秀文化體驗(yàn)區(qū)”的展示項(xiàng)目之一：“56個(gè)民族代表性樂器同奏一首歌”。

　　3月28日，中華民族共同體體驗(yàn)館正式開館，迎來八方參觀者。每一個(gè)走進(jìn)“中華民族優(yōu)秀文化體驗(yàn)區(qū)”的人，都被這個(gè)環(huán)幕播放、時(shí)長9分5秒的視頻所吸引——它讓人頓感歷史的深?yuàn)W，旋即生起探究之心……

　　屏幕上，博物館的大門被推開，工作人員緩緩走來，打開柜門，取出躺在木盒子里的一件文物——一把古老的口弦?？谙遥瑐髡f中創(chuàng)世始祖女媧創(chuàng)造的第一件樂器，在人類文明初生時(shí)發(fā)出第一聲啼鳴。正是隨著這一人類音樂藝術(shù)源頭——口弦發(fā)出的第一句樂聲，56個(gè)民族的代表性樂器被一一從博物館“請(qǐng)”進(jìn)現(xiàn)代化的音樂廳，共同參與一次融合性交響，最終完成一首版本獨(dú)特的《我和我的祖國》。

　　日前，中國民族報(bào)采訪了“56個(gè)民族代表性樂器同奏一首歌”(以下簡稱“同奏一首歌”)項(xiàng)目的參與者。

　　讓古老的文物“發(fā)聲”

　　問：作為“同奏一首歌”的創(chuàng)意策劃者，您提出這個(gè)項(xiàng)目的宗旨是什么？鄭茜(中國民族博物館副館長)：創(chuàng)意和策劃“同奏一首歌”的初衷，來自于我們始終想表達(dá)一個(gè)深刻的歷史邏輯：中華民族共同體是中華文明發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在演化結(jié)果，是中華民族歷史發(fā)展的必然結(jié)果。怎樣才能把這樣一種“歷史內(nèi)在的聲音”表達(dá)出來？我想，可能一種具象化的形式就是讓文物“發(fā)聲”，讓各民族的代表性文化遺產(chǎn)“發(fā)聲”。所以，我們大膽設(shè)想：把博物館里的文物拿出來，讓它們成為舞臺(tái)上的“演員”，說出自己的“臺(tái)詞”，最終匯成一個(gè)和諧的聲音——中華各民族匯聚成一個(gè)命運(yùn)共同體的心聲。

　　當(dāng)然，這樣的創(chuàng)意其實(shí)比較冒險(xiǎn)：56個(gè)民族的樂器，彈、撥、拉、吹，類型不同，功能不同，音質(zhì)各異，它們能夠融合到一起嗎？它們能夠發(fā)出和諧的聲音嗎？但吸引力也在于此：如果這些來自天南地北的樂器最終能夠共同融進(jìn)一場宏大交響中，它的寓意和象征性意義是多么深遠(yuǎn)！這個(gè)寓意和象征意義就是：56個(gè)民族用自己的文化遺產(chǎn)共同發(fā)出的聲音，是來自歷史深處的聲音，是具有共同文化根基的聲音，凸顯了中華民族共同體意識(shí)是源自中華民族歷史根脈的這一事實(shí)。

　　所以，我們先讓觀眾在屏幕上看幾件具有文化根性意義的樂器。第一件是口弦，也稱“簧”，是傳說中創(chuàng)世始祖女媧創(chuàng)造的第一件樂器，具有原始“胚胎”意義。漢朝曾經(jīng)建造專門演奏口弦的“鼓簧宮”，此后口弦逐漸流行于中華大地。有意思的是，口弦后來在中原漸漸消失，卻被周邊各民族廣泛地傳承下來，以至于最后發(fā)展成為中華各民族共享度非常高的一種樂器——我們至今仍有30多個(gè)民族在使用口弦，僅名稱就有50多種?？谙业墓适虏痪褪且粋€(gè)活生生的“各民族共同創(chuàng)造燦爛的中華文化”的印證嗎？

　　又比如我們重點(diǎn)展示了笛。中華文明探源工程有一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：在河南舞陽賈湖遺址，發(fā)現(xiàn)了8000多年前的骨笛，被認(rèn)為是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的樂器文物。從賈湖骨笛到今天中華大地上無處不見的竹笛，已經(jīng)延續(xù)了8000多年，這不就是中華文明作為全世界唯一沒有中斷的古老文明的一個(gè)生動(dòng)例證嗎？

　　我們還重點(diǎn)展示了銅鼓。銅鼓作為一種神圣禮器，已經(jīng)有2000多年的歷史。在各民族的交往交流交融史中，銅鼓被我國南嶺走廊地區(qū)的各民族共同傳承、共同擁有，成為南方各民族共享度極高的樂器。

　　中國民族博物館為“同奏一首歌”項(xiàng)目投入了巨大的熱情和創(chuàng)造力。我們積極與中央民族歌舞團(tuán)合作，與富有創(chuàng)新精神的作曲家和演奏家同心協(xié)力，克服困難，最終圓滿完成了任務(wù)。

　　在音樂中觸摸中華文明根脈

　　問：作為這個(gè)項(xiàng)目的樂器征集執(zhí)行人，請(qǐng)您介紹一下樂器的選取標(biāo)準(zhǔn)。您體會(huì)最深的是什么？苗滟(中國民族博物館館員)：“同奏一首歌”是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的工作。為了做好這個(gè)項(xiàng)目，我們以中國民族博物館館藏樂器為基礎(chǔ)，聘請(qǐng)上海音樂學(xué)院蕭梅教授、東方樂器博物館史寅教授、湖北省博物館張翔研究員等專家，共同參與完成中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性樂器名單的擬定工作。

　　首先，這個(gè)項(xiàng)目是一次打破“邊界”的文化事項(xiàng)探索，因?yàn)橐?6個(gè)民族的代表性樂器根據(jù)現(xiàn)代曲目進(jìn)行編配，并體現(xiàn)當(dāng)代審美風(fēng)格，無論是從樂器的時(shí)間跨度上說，還是從其本身的屬性來說，都是一次挑戰(zhàn)。

　　其次，這個(gè)項(xiàng)目給中國民族博物館的樂器文物帶來一次全面“盤點(diǎn)”和“翻新”的機(jī)會(huì)。項(xiàng)目實(shí)施過程中，我們雖然歷經(jīng)了種種困難，但順利征集到之前缺失的門巴族、珞巴族的傳統(tǒng)樂器，這是一個(gè)很大的收獲。

　　我個(gè)人最深的體會(huì)是，我們首先要深刻了解、認(rèn)識(shí)中華文化的歷史、價(jià)值和意義，才能做到真正的文化自信，也才能將這種自信展現(xiàn)出來。我相信每一個(gè)走進(jìn)體驗(yàn)區(qū)的人，都會(huì)對(duì)“同奏一首歌”留下深刻印象。因?yàn)檫@短短9分5秒的演奏，演繹了中華各民族交往交流交融、文化互鑒融通的歷史，以文化之“和”再現(xiàn)中華禮樂文明。

　　一次56個(gè)民族的音樂大融合

　　問：作為“同奏一首歌”的編曲，您的這一工作環(huán)節(jié)對(duì)于整個(gè)項(xiàng)目尤為關(guān)鍵。您是怎樣把56種民族樂器的聲音融合到一起的？劉曄(中央民族歌舞團(tuán)青年作曲家)：“同奏一首歌”的創(chuàng)作過程是我們各民族藝術(shù)家在藝術(shù)上互鑒交流的過程，也是一次難能可貴的尋找中華音樂文明根性的美好體驗(yàn)。

　　去年11月，中國民族博物館和中央民族歌舞團(tuán)決定合作，把56個(gè)民族的代表性樂器通過一種方式進(jìn)行展現(xiàn)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)博物館的很多樂器我從未見過。我不禁感嘆，中國56個(gè)民族的樂器文化太豐富了！

　　我們?cè)谠O(shè)計(jì)樂器表達(dá)的時(shí)候，要把這些不同的樂器，還有一些大家沒見過或用過的樂器融合到一起，這是一件很有挑戰(zhàn)性的事情。加上這些樂器有些是在博物館用來展覽的，真正能演奏的并不多。所以我們?cè)谔暨x樂器錄音的時(shí)候，就要找那些比較有代表性的樂器、能引起大家共鳴的聲音。錄音時(shí)，我們反復(fù)嘗試不同樂器對(duì)應(yīng)不同音色的組合，直到最終把它們合到一起。短短幾個(gè)月里，我們克服了各種困難，最終實(shí)現(xiàn)了56個(gè)民族代表性樂器的融合。其間，我創(chuàng)作的樂譜一直處于修改狀態(tài)，需要不斷加進(jìn)新元素，特別是民族打擊樂。創(chuàng)作過程中，演奏員也在不斷挑戰(zhàn)各種“不可能”，不斷嘗試各種“新招式”，最終較好地完成了“同奏一首歌”這一作品。

　　在演奏中堅(jiān)定文化自信

　　問：作為此次演奏樂隊(duì)的負(fù)責(zé)人，您是如何協(xié)調(diào)這些文物級(jí)別的樂器在一起完成演奏的？馬蘭花(中央民族歌舞團(tuán)民樂團(tuán)團(tuán)長、阮演奏家、中國民族管弦樂學(xué)會(huì)阮專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長兼秘書長)：中央民族歌舞團(tuán)為保證此項(xiàng)目的順利進(jìn)行，第一時(shí)間成立了專項(xiàng)工作組。專項(xiàng)工作組開展了民樂團(tuán)樂器梳理，多次赴中國民族博物館考察，組織演奏員采風(fēng)和集中學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)樂器制作師進(jìn)行樂器藏品修繕，組織分聲部練習(xí)、合奏排練，錄音錄像等工作。

　　我們?cè)跇菲骶幹频倪x擇上，以吹、拉、彈、打四大聲部為分類依據(jù)。根據(jù)樂器特性進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐與推敲，以求最大限度達(dá)到聲部的平衡與和諧。在籌備過程中，最大的困難是有些樂器及演奏技藝已失傳，比如赫哲族拉弦樂器“杜吉格”，是中國民族博物館在民間征集的復(fù)原品。這對(duì)演奏者的考驗(yàn)是多方面的，既要去研究史料，梳理文獻(xiàn)中有關(guān)記載，也要研究樂器演奏技法等。

　　作為中央民族歌舞團(tuán)的一員，我有幸參與此項(xiàng)目的籌備至演奏全過程，倍感中華文化的博大精深。我在思考：中國樂器，尤其是考古發(fā)現(xiàn)及各級(jí)各地博物館里的樂器典藏，都是珍貴的中華文化遺產(chǎn)。音樂工作者如果有更多的機(jī)會(huì)研究并依此進(jìn)行創(chuàng)作，就能以藝術(shù)的方式更生動(dòng)地傳播中華文化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)力量。

　　轉(zhuǎn)自：中國新聞網(wǎng)

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