鳥獸形玉器帶你讀懂古人“和合”思想

　　憨憨的腦袋，翹起的耳朵，嘴部清晰可見的獠牙，這就是距今四五千年的紅山文化中最為典型的玉器——玉熊龍，它是遼寧省博物館的館標(biāo)。這只通體呈白色的玉熊龍如今擺放在遼博“和合中國”特展顯著位置。和它一起擺放在展廳的，還有多個造型精美、規(guī)格不一的玉器。

　　以鳥獸為主要造型的玉器，不僅反映著古人對自然的崇拜，而且折射出古人與動物、自然和諧統(tǒng)一的理念。

　　正在遼博舉辦的“和合中國”特展，展陳著與“和合”文化有關(guān)的文物、古籍402件/組(436單件)，其中一級文物88件/組，在遼寧省首次展出的文物197件/組，外借文物121件/組(177單件)。

　　展柜中，一頭長近6厘米、高近3厘米的青玉象吸引了不少觀眾的目光。這頭玉象采用圓雕工藝，站立狀，長鼻上揚后又下卷，口微張，圓睛微凸，菱形大耳立于頭部兩側(cè)，耳上有一“山”字，四肢扁平，短尾下垂。鼻有一圓穿，背部有一斜對穿。身兩面飾云紋，背飾水波紋，尾飾草穗紋。

　　這頭玉象30多年前出土于河南省三門峽市虢國墓地。作為商代墓葬中出土的玉器，與玉象一并出土的，還有玉鸮、弓背魚形玉佩、鳥形玉佩等。在此次“和合中國”特展中，這些玉器都與觀眾見面。

　　遼寧省博物館副館長劉寧說，從史前到商周，動物造型玉器很多，如紅山文化有鳥、鸮、龜?shù)?，基本模仿動物本體，惟妙惟肖。在西周虢國墓地也出土許多動物造型玉器，商周時期動物造型的青銅器更是充滿古人的智慧與想象，而且動物題材一直是中國傳統(tǒng)文化的主題內(nèi)容，綿延于各個歷史時期，體現(xiàn)著人與自然的和諧。

　　遼寧省文物考古研究院名譽院長、紅山文化研究專家郭大順表示，紅山先民較早使用玉器，但紅山先民的玉器并不是實用器，而是作為禮器出現(xiàn)。

　　郭大順說，紅山文化玉器選河磨玉為料、制作重磨光而輕飾紋，特別是“唯玉為葬”的埋葬習(xí)俗，都是圍繞著一個目的，那就是使玉的圓潤、純潔、光澤等本質(zhì)得以最大限度地發(fā)揮，史前時期的玉器是用以通神的，所謂“以玉事神”。古人在自然界眾多石料中獨選擇玉作為通神工具，是意識到玉在石料中屬于中性物質(zhì)，玉所具有的溫而潤等自然特性，因為溝通需要和諧，可以達(dá)到天地神人溝通的最佳效果。這種靠自然物的特性來達(dá)到人與神之間溝通的純真而神圣的思想觀念，是古人尊重大自然的體現(xiàn)。

　　郭大順表示，研究還發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)人與神溝通的使者是巫，巫者既然是玉器的主要使用者，也必然參與玉器的設(shè)計制作。在這一過程中，巫作為群體中智慧與德行的集大成者，也同時賦予了玉器以道德價值的觀念，這同此后孔子時代“以玉比德”的種種記載，自有其承續(xù)的脈絡(luò)可尋。

　　轉(zhuǎn)自：遼寧日報

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