鄒城唐村:以百姓為本 鄉(xiāng)賢文化改善鄉(xiāng)村治理


來源:中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時間:2018-04-02





 

  鄉(xiāng)賢仁風(fēng)惠鄉(xiāng)里。資料圖

  唐村鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢新春懇談會現(xiàn)場?!≠Y料圖


  春日,走進(jìn)山東省鄒城市唐村鎮(zhèn)的鄒魯鄉(xiāng)賢館、王爐村鄉(xiāng)賢館,濃濃的文化氣息撲面而來。館內(nèi)展有唐村鎮(zhèn)推選、培育的數(shù)十名新鄉(xiāng)賢的照片,他們燦爛的笑臉尤為醒目。這些鄉(xiāng)賢群體,正成為鄉(xiāng)村振興中一股不可或缺的力量。


  從2016年起,唐村鎮(zhèn)啟動“儒風(fēng)唐韻”新鄉(xiāng)賢文明行動,各村都設(shè)立了鄉(xiāng)賢工作室,以鄉(xiāng)情和文化為紐帶,充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的作用,傳家風(fēng)、轉(zhuǎn)民風(fēng)、保平安、促發(fā)展、惠民生,推動鄉(xiāng)村治理再上臺階。該鎮(zhèn)還創(chuàng)新打造了“新鄉(xiāng)賢社區(qū)”,社區(qū)內(nèi)設(shè)有鄉(xiāng)賢工作室、新鄉(xiāng)賢講堂、志愿者之家、愛心驛站、傳統(tǒng)文化展示室等,成為培樹青年新鄉(xiāng)賢典型,傳播新鄉(xiāng)賢文化,倡導(dǎo)新鄉(xiāng)賢理念,服務(wù)基層群眾的多功能服務(wù)平臺。如今,反哺桑梓、澤被鄉(xiāng)里的鄉(xiāng)賢文化成為唐村鎮(zhèn)的一張文化名片。


  對癥下藥鄉(xiāng)賢文化潤?quán)l(xiāng)風(fēng)


  提起鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的緣起,唐村鎮(zhèn)黨委書記高勝介紹,前幾年經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn),農(nóng)村地區(qū)存在一些嚴(yán)峻的現(xiàn)實:文化流失、道德滑坡、離婚率攀升;人才流失、資源閑置、發(fā)展動能不足;凝聚力弱、干群隔閡、“棚架現(xiàn)象”突出……這些現(xiàn)象,游走于法規(guī)管制和道德約束之間的灰色地帶,讓基層干部做起工作來有心無力。比如,一個村里小學(xué)二年級的41名學(xué)生中,竟然有8名學(xué)生父母離異。由于超出黨務(wù)村務(wù)范圍,村委會在解決這些孩子的家庭問題,給孩子們送關(guān)愛上遇到了“尷尬”。還有諸如移風(fēng)易俗等一些其他事務(wù),盡管村干部很賣力,很多村民就是不買賬。


  “必須尋找新的突破口。”高勝說,“基層工作需要一批特殊的人,來幫助黨和政府分擔(dān)。誰最接近群眾?誰最了解群眾?誰愿勞心勞力?誰能以德服人?無疑,鄉(xiāng)賢是最合適的人選。”


  作為孟子故里,鄒城市素有“孔孟桑梓之邦,文化發(fā)祥之地”的美譽,群眾對先賢一直心存敬慕。唐村鎮(zhèn)在歷史上有著豐厚的鄉(xiāng)賢文化積淀,孟子關(guān)于“倡性善、行仁政、做大丈夫”的鄉(xiāng)賢思想對群眾影響深遠(yuǎn)?,F(xiàn)實中,一些退休干部、退休職工、老教師、老醫(yī)生等,包括熱心公益的企業(yè)家,他們德高望重、有威信,做事公道、能服人,與群眾溝通往往更到位。他們身上散發(fā)出來的文化道德力量可教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被鄉(xiāng)里、溫暖故土,對凝聚人心、促進(jìn)和諧、重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化大有裨益。


  于是,唐村鎮(zhèn)“儒風(fēng)唐韻”新鄉(xiāng)賢文明行動應(yīng)勢而動。2016年初,在全鎮(zhèn)29個村(居)黨員、群眾的共同提名和推舉下,首批45名新鄉(xiāng)賢“走馬上任”。“鄉(xiāng)賢”由此成為唐村鎮(zhèn)基層工作的“高頻詞”。唐村鎮(zhèn)先后打造了潘榛圖書館、鄉(xiāng)賢文化展覽館、鄉(xiāng)賢公園、潘氏家祠等場所集中展示鄉(xiāng)賢文化;舉辦了中國新鄉(xiāng)賢唐村論壇、鄉(xiāng)賢新春懇談會、新鄉(xiāng)賢評選等活動;成立孟子研究院家長教育學(xué)校唐村分校;開辦新鄉(xiāng)賢講堂,提升鄉(xiāng)賢教化鄉(xiāng)民、潤澤鄉(xiāng)風(fēng)的能力水平。新鄉(xiāng)賢在引領(lǐng)社會主義核心價值觀,助推鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化方面發(fā)揮著獨特的重要作用。


  化解紛爭“六尺巷”重現(xiàn)當(dāng)世


  退休職工齊如松是西顏村的“新鄉(xiāng)賢”,雖然以前也是熱心人,但有時礙于別人的家事和身份,很多事情不方便管。自從當(dāng)選“新鄉(xiāng)賢”后,村里不管大事小事,不等村干部到場,他就第一時間來到現(xiàn)場幫忙處理。


  去年麥?zhǔn)掌陂g,村里一家村民誤收了鄰家一壟麥子,相鄰的這家村民就拔下了收割機的鑰匙,兩家人看架勢就要打起來。齊如松得知此事,馬上趕過去說:“焦麥炸豆,不能耽誤了搶收,多少損失我先賠上。”隨即讓家人送過來200斤麥子堆到地上。齊如松此舉一下子澆滅了兩家人的怒火。等兩家情緒平息后,齊如松又耐心地講起“六尺巷”的故事:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。”兩家領(lǐng)會其意,消除了誤會,最后被誤收小麥的村民也不要賠償了,鄰里關(guān)系和好如初。


  王爐村是鎮(zhèn)駐地村莊,因近年城鎮(zhèn)發(fā)展占用村級土地較多,很多農(nóng)民的墳地需要遷挪,這可是村里的難事。于是村支部找到鄉(xiāng)賢,由新鄉(xiāng)賢邱啟才、王昭柱出面主持操辦,召開村民會議確定公墓場所,組織抓鬮分配墓地位置,移風(fēng)易俗精簡辦喪事。這樣一件令村“兩委”頭疼的事,就這樣波瀾不驚地解決了,老百姓心里踏實了,村支部的威信也提高了。


  前葛村鄉(xiāng)賢葛春順出任村紅白理事會總理事后,積極推動移風(fēng)易俗,新事新辦。辦喪事時由理事會統(tǒng)一發(fā)放孝章、白紙花,儀式從簡,實施新辦法后第一戶辦喪事的村民就省下了12000元,村民一算賬,紛紛表示支持。


  目前,唐村鎮(zhèn)村村都有鄉(xiāng)賢工作室,并設(shè)立了鄉(xiāng)賢參事會,制定了規(guī)范的活動章程和制度,請鄉(xiāng)賢參與村級“四議兩公開”工作全過程等。


  談起鄉(xiāng)賢工作的“訣竅”,齊如松頗有心得:“用百姓的話,說百姓的理兒;用百姓的法兒,辦百姓的事兒。”


  反哺桑梓聚賢匯智謀發(fā)展


  新鄉(xiāng)賢們眼界寬、思維活,對家鄉(xiāng)發(fā)展非常熱心。他們在做好村莊和諧工作的同時,還為推動鎮(zhèn)域發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。


  鎮(zhèn)里通過“外出拜鄉(xiāng)賢”和召開回鄉(xiāng)鄉(xiāng)賢懇談會的模式進(jìn)行宣傳動員,贏得在外鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)的真心支持和反哺,帶動技術(shù)回流、人才回歸。群策群議摸清家底,“喚醒”鄉(xiāng)村閑置土地、傳統(tǒng)技藝、歷史文化等資源。


  原唐村鎮(zhèn)煤礦學(xué)校廢棄后移交鎮(zhèn)政府,對于這塊資產(chǎn)如何盤活增效,鄉(xiāng)賢們積極出主意想辦法,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動能,成功打造了“夢想小鎮(zhèn)”眾創(chuàng)空間,目前入駐創(chuàng)客團(tuán)隊達(dá)到110家,帶動就業(yè)2000余人,被評為“國家級眾創(chuàng)空間”和“中國鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地”。


  在鄉(xiāng)賢的主導(dǎo)或參與下,西顏村整合流轉(zhuǎn)了1500畝土地招引大戶開展林果種植;秦劉村12戶閑置宅基地戶主與村集體達(dá)成協(xié)議開發(fā)農(nóng)家樂項目;西田村對傳統(tǒng)技藝“泥咕咕”進(jìn)行了傳承創(chuàng)新并推向市場。隨著原先低效閑置資源的不斷激活,給鎮(zhèn)村發(fā)展帶來了新的動能。


  王爐村5位鄉(xiāng)賢人士自發(fā)成立“夢想基金會”,連續(xù)5年為村里新考上大學(xué)的學(xué)生發(fā)放助學(xué)金。著名“鄉(xiāng)賢”潘臻的后人、新鄉(xiāng)賢潘玉科不僅編寫村史村志,還當(dāng)起了潘氏家祠的管理員和義務(wù)講解員,弘揚傳統(tǒng)孝道和耕讀勤儉之風(fēng)。


  唐村鎮(zhèn)實施的新鄉(xiāng)賢文明行動,通過“聚鄉(xiāng)賢傳家風(fēng)、聚鄉(xiāng)賢轉(zhuǎn)村風(fēng)、聚鄉(xiāng)賢惠民生、聚鄉(xiāng)賢促發(fā)展、聚鄉(xiāng)賢保平安、聚鄉(xiāng)賢強黨建”,探索出了一條以黨建為統(tǒng)領(lǐng),以自治為核心、法治為保障、德治為引領(lǐng),自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村社會治理新模式。充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用,為鄉(xiāng)村社會實現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”、保障“治理有效”開辟了新路徑,為“產(chǎn)業(yè)興旺”、“生態(tài)宜居”、“生活富裕”提供了新抓手。(程天賜)


  原標(biāo)題:“用百姓的話,說百姓的理兒;用百姓的法兒,辦百姓的事兒”——鄒城唐村:鄉(xiāng)賢文化改善鄉(xiāng)村治理


  轉(zhuǎn)自:農(nóng)民日報

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