為千年樂(lè)器“響起來(lái)”點(diǎn)贊

　　前幾天，筆者有幸聆聽(tīng)了一場(chǎng)數(shù)千年前的“史前音樂(lè)會(huì)”。所謂“數(shù)千年前”，是因?yàn)檫@些奏響的樂(lè)器的原件，是距今三千至一萬(wàn)年前的出土文物；而所謂“音樂(lè)會(huì)”，則是這場(chǎng)合奏集合了骨龠、石塤、磬等7件各具特色、音色不一的遠(yuǎn)古樂(lè)器。

　　這是一場(chǎng)令人印象深刻的音樂(lè)會(huì)，尤其是演奏者站在空曠的遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，迎風(fēng)吹奏9000多年前的一枚骨龠復(fù)制品，其高亢、婉轉(zhuǎn)、遼遠(yuǎn)的獨(dú)特音色迅速將聽(tīng)者拉進(jìn)遠(yuǎn)古先民敬天法祖、祈福求愿的恢宏場(chǎng)景，讓人身臨其境，宛如穿越。想象進(jìn)一步延伸，當(dāng)我們?cè)俾?lián)想到數(shù)千年前，在這片土地上，曾經(jīng)有一群遠(yuǎn)古先民也像今天這般因樂(lè)而聚、因樂(lè)而興，更加深了現(xiàn)代人對(duì)遠(yuǎn)古史前文明先民們生活樣態(tài)的理解，而這，遠(yuǎn)非站在博物館里靜靜欣賞展柜里的文物所能比。

　　讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。近些年來(lái)，我們一直在積極倡導(dǎo)“讓文物活起來(lái)”，國(guó)內(nèi)的文博以及相關(guān)機(jī)構(gòu)也都大膽做了嘗試與深入探索，可謂收獲頗豐。

　　比如，從北宋宮廷畫(huà)家王希孟的著名畫(huà)作《千里江山圖》里擇取文化要素創(chuàng)作推出的舞蹈《只此青綠》，以青綠的色彩、曼妙的舞姿和靈動(dòng)的意象，展現(xiàn)出如詩(shī)如畫(huà)、空靈縹緲的舞蹈意境，借助中華傳統(tǒng)藝術(shù)之美，將中國(guó)古典舞蹈之美推到了令人擊節(jié)稱好的高度。再比如，國(guó)內(nèi)眾多博物館圍繞各自館藏珍品推出的一大批或憨態(tài)可掬，或精巧典雅的文創(chuàng)產(chǎn)品，更是滿足了觀眾“把博物館帶回家”的夙愿。

　　不過(guò)，筆者通過(guò)參加這次“史前音樂(lè)會(huì)”仍獲得不少啟發(fā)。相較于其他文物，分布在不同歷史時(shí)期的各類器樂(lè)文物有其獨(dú)特性：一方面，這些器樂(lè)文物造型別致，從視覺(jué)藝術(shù)上可以映射某一個(gè)年代的文化特征；另一方面，也是最重要的，通過(guò)這些文物所發(fā)出的聲響，可以還原不同歷史時(shí)期，遠(yuǎn)古先民或古人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景與精神風(fēng)貌，而這恰恰是我們洞察和窺探歷史不可或缺的一個(gè)重要視角。

　　大家都知道，一百多年前出現(xiàn)的聲音和影像設(shè)備，才將包括人類在內(nèi)的自然界的聲音記錄下來(lái)，在此以往，古人的音樂(lè)只能在文獻(xiàn)中尋找蹤跡。正因如此，通過(guò)考古發(fā)掘出土器樂(lè)文物，再嘗試對(duì)這些器樂(lè)文物進(jìn)行演奏或者吹奏，能更加清晰地還原數(shù)千或數(shù)百年前先民和古人的生活圖景，并與文獻(xiàn)記錄相互映照。

　　對(duì)我們普通大眾而言，雖不必像考古和歷史學(xué)家那樣細(xì)致入微地研究古時(shí)器樂(lè)，但通過(guò)出土文物再演奏，無(wú)疑有助于我們更加具象且生動(dòng)地理解某一個(gè)歷史片段。由此看來(lái)，研究人員盡其所能，讓出土的器樂(lè)文物重現(xiàn)其聲，也是讓文物活起來(lái)的好辦法。

　　實(shí)際上，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有研究者先行一步了。比如，研究人員曾奏響發(fā)掘出土的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙編鐘，其雄渾又悅耳的聲音讓不少聽(tīng)眾欲罷不能，如癡如醉，仿佛一夢(mèng)回千年，加深了對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)那段風(fēng)云跌宕的古代歷史的理解。這樣看來(lái)，讓文物“響”起來(lái)，真的有必要。（朱忠鶴）

　　轉(zhuǎn)自：遼寧日?qǐng)?bào)

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