破線繡、數(shù)紗繡、鎖繡、堆繡……苗族繡娘們以針代筆,以線為墨,用山川草木、花鳥魚蟲紋樣在布上講述苗寨生活。傳統(tǒng)苗繡針線技法紛繁復(fù)雜,絲線印染程序極為講究,是苗族婦女勤勞和智慧的結(jié)晶。
2006年,苗繡被列入我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
學(xué)業(yè)機緣 投身苗繡
苗族藝術(shù)吸引著曾旅居美國和墨西哥、從事手工藝工作的設(shè)計師王雨楠。2020年,王雨楠回國定居貴州凱里,與省級非遺苗繡傳承人龍祿穎合作,創(chuàng)立了苗繡設(shè)計工坊。
云貴高原,苗嶺山麓,清水江畔,她把在海外學(xué)習(xí)工作期間形成的對少數(shù)民族文化的理解帶回這里,攜手當?shù)乩C娘,推動西南少數(shù)民族手工藝特色與現(xiàn)代美學(xué)融合,實現(xiàn)苗繡的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。
“受過西方藝術(shù)教育之后再看苗繡,我發(fā)現(xiàn)了這門民間藝術(shù)更多的特別之處。”王雨楠說。
2010年,18歲的王雨楠前往紐約帕森斯設(shè)計學(xué)院攻讀服裝設(shè)計專業(yè),在這里完成了本碩學(xué)業(yè)。碩士畢業(yè)設(shè)計期間,她回國赴少數(shù)民族聚居的云貴地區(qū)采風(fēng),沙溪古鎮(zhèn)的苗繡勾起了她的兒時記憶。
“我很小的時候,跟著支邊的爸爸在貴州生活。當時看到苗繡只是覺得好玩,二十三四歲再看,才和其中的美學(xué)產(chǎn)生強烈共鳴,決定以苗族文化為主題做設(shè)計?!蓖跤觊f。
在王雨楠看來,對幾何圖案的靈活運用是苗繡與西方當代藝術(shù)的共通之處。凱里的苗族支系“河邊苗”擅長破線繡,不同色塊平面拼接的特色與西方藝術(shù)的幾何構(gòu)圖相近。在紐約,設(shè)計往往是對圖案本身的大膽組合,是極具個人主義風(fēng)格的藝術(shù);在寧靜的中國西南少數(shù)民族村落,手工藝是質(zhì)樸的情感表達,是基于集體鄉(xiāng)土文化代代相傳的生活方式。
畢業(yè)后在美國、墨西哥工作的幾年里,王雨楠仍難以割舍對苗繡的感情。她認為自己對苗族傳統(tǒng)文化的理解尚停留在感性層面,遺憾于難以通過作品準確傳神地表達出苗繡的靈魂。為方便與繡娘們直接溝通,進一步挖掘苗繡文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值,她決定把自己的事業(yè)扎根在苗繡之鄉(xiāng)——貴州凱里。
海外探索 苗寨扎根
在紐約,王雨楠曾實習(xí)、工作于華裔設(shè)計品牌“亞歷山大·王”和“菲利林3.1”。2018年,她移居墨西哥最具本土民族文化特色的瓦哈卡州,從事當?shù)孛褡迨止に囋O(shè)計相關(guān)工作。海外的工作經(jīng)歷賦予了王雨楠更廣闊的視野、看待中國文化的新視角和扎根民族文化的勇氣。
紐約華裔設(shè)計品牌多以現(xiàn)代時尚風(fēng)格為主,少量借鑒中華傳統(tǒng)文化元素。富有中國特色的刺繡可能被縫制在以黑白灰為主色調(diào)的簡約服裝上,也可能成為牛仔夾克或手提包的點睛之筆?!八鼈円欢ㄊ悄艽┐鞯膯纹罚@讓我在之后的設(shè)計中很講究實用性。”王雨楠說。
相比于美國的新潮時尚,墨西哥民族眾多,文化特色四處有跡可循。“它和我國西南地區(qū)有很多類似之處,讓我感到似曾相識?!?/p>
在墨西哥工作時期,王雨楠走訪了眾多村莊,有的地處沙漠,氣候干旱、條件艱苦。直接觸碰當?shù)孛褡逦幕?,與村民一起設(shè)計新的串珠、刺繡圖樣,她在藝術(shù)創(chuàng)作上體會到了前所未有的滿足。正是這段經(jīng)歷,啟發(fā)王雨楠回國從事苗繡設(shè)計與開發(fā)工作。
在海外時尚圈探索多年,王雨楠發(fā)現(xiàn),在國內(nèi)長期被忽視的少數(shù)民族藝術(shù),是外國人眼中的“璀璨明珠”。
一位在墨西哥從事紡織藝術(shù)的意大利設(shè)計師向她講述了自己旅居貴州,并將一批苗族“亮布”帶回墨西哥繼續(xù)研究的經(jīng)歷,囑咐她一定要把苗族工藝做好。在日本,專門研究貴州文化的學(xué)者也不在少數(shù)。
“上世紀七八十年代,一些外國人覺得中國少數(shù)民族文化特別有意思,就來到貴州凱里,買走了很多優(yōu)秀的苗繡作品。我就反思,為什么這么多年來,我們沒能進一步把它帶出大山。我希望用自己的知識技能挖掘民族工藝的發(fā)展?jié)摿Α!蓖跤觊f。
攜手繡娘 創(chuàng)業(yè)起步
在進行苗繡創(chuàng)業(yè)的過程中,建立現(xiàn)代化生產(chǎn)流程是王雨楠遇到的頭號難題。
從墨西哥回到中國西南,王雨楠深刻體會到了兩國在民族藝術(shù)產(chǎn)業(yè)上的差距。“墨西哥比我們早起步了幾十年,設(shè)計、生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)較為成熟,產(chǎn)品大量銷往美國。”
2021年,王雨楠結(jié)識了黔東南州級苗族刺繡傳承人龍祿穎,二人開始合作創(chuàng)業(yè)。研究繡花紋樣、服裝版型都是耗錢耗力、見效緩慢的過程。在當?shù)卣畬γ缋C保護與開發(fā)的政策支持和二人的努力經(jīng)營下,工坊漸漸運轉(zhuǎn)起來。王雨楠也將自己參加服裝比賽所獲的獎金投入工坊,添置原材料。
起初,繡娘們普遍不理解商業(yè)化生產(chǎn)方式,有時按個人喜好進行個性化創(chuàng)作、原生態(tài)生產(chǎn)。這導(dǎo)致產(chǎn)品標準化程度低,繡品與紋樣設(shè)計圖不一致,從而與客戶要求產(chǎn)生偏差。
在此情況下,王雨楠和龍祿穎挑選當?shù)厣瞄L苗繡的婦女,多次開展短期培訓(xùn)。單次培訓(xùn)規(guī)模在50至100人不等,每年共培訓(xùn)約860人。
繡娘們細膩精湛的技藝與王雨楠在針法調(diào)整、配色設(shè)計、選布改進等方面的創(chuàng)意相結(jié)合,使繡品在展現(xiàn)苗族特色的同時,更符合大眾審美。繡娘們驚喜于自己手藝的進步和審美的提升,領(lǐng)會到了苗繡在生活日常之外的美學(xué)價值,也提升了苗繡的商品價值。
當前,王雨楠和龍祿穎的苗繡工坊中已有1200余位繡娘登記在冊,這一數(shù)字仍在增長?!八齻円话闶谴謇锏牧羰貗D女。我們的事業(yè)讓她們接觸和適應(yīng)了現(xiàn)代企業(yè)的工作模式,也體會到了用雙手創(chuàng)造財富的幸福。”王雨楠介紹,工坊創(chuàng)立以來,與她合作的4位全職繡娘人均年增收達3.5萬余元,其他零散參與者也都獲得了額外收入。
回國后,王雨楠仍與海外服裝設(shè)計師保持聯(lián)系,計劃攜苗繡產(chǎn)品出國展覽。但當前,她更希望在國內(nèi)扎實做好設(shè)計和生產(chǎn)?!白尷C娘們通過擅長的手藝,在熟悉的苗寨里過上更好的生活,才是保護和傳承苗繡的最佳方式?!?nbsp;
轉(zhuǎn)自:中國新聞網(wǎng)
【版權(quán)及免責(zé)聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品,轉(zhuǎn)載時須獲得授權(quán)并注明來源“中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)”,違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊,僅代表作者個人觀點,不代表本網(wǎng)觀點和立場。版權(quán)事宜請聯(lián)系:010-65363056。
延伸閱讀