茶文創(chuàng) “顏值”以外還有更多意境


中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2023-02-15





  一年之計(jì)在于春,春茶貴如油,明媚的春日自然是愛(ài)茶之人最為歡欣的時(shí)節(jié)。


  為慶賀“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中國(guó)茶”)成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,中國(guó)茶葉博物館于近日舉辦了“茶和天下,共享非遺”茶主題購(gòu)物節(jié)?;顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)有關(guān)茶的文創(chuàng)產(chǎn)品引發(fā)國(guó)貨潮。值得一提的是,茶文化文創(chuàng)產(chǎn)品“宋韻·茶文化《2023茶日歷》”新書(shū)分享會(huì)邀請(qǐng)到宋代茶文化研究者、非遺點(diǎn)茶傳承人韓喆明現(xiàn)場(chǎng)表演非遺點(diǎn)茶,引發(fā)媒體關(guān)注。


  什么是茶文化創(chuàng)意?中國(guó)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前景如何?各大茶品文創(chuàng)設(shè)計(jì)打響“顏值”之戰(zhàn)的時(shí)刻,傳統(tǒng)茶業(yè)該如何脫穎而出?如何推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新發(fā)展?針對(duì)這些話題,本報(bào)對(duì)韓喆明做了一次獨(dú)家專(zhuān)訪。


  中國(guó)茶入非遺凸顯中國(guó)茶人無(wú)窮智慧


  “中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”成功列入聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非遺,無(wú)疑是近來(lái)的熱門(mén)新聞之一。作為宋代茶文化研究者、非遺點(diǎn)茶傳承人韓喆明表示,中國(guó)茶入非遺,凸顯中國(guó)茶人的創(chuàng)意和智慧是無(wú)窮的。


  自古以來(lái),中國(guó)人就開(kāi)始種茶、采茶、制茶和飲茶。制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土,運(yùn)用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝,發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類(lèi)及花茶等再加工茶,2000多種茶品,供人飲用與分享,并由此形成了不同的習(xí)俗,世代傳承,至今貫穿于中國(guó)人的日常生活、儀式和節(jié)慶活動(dòng)中。


  韓喆明指出,中國(guó)茶文化創(chuàng)意事業(yè)已經(jīng)有了一些基礎(chǔ),開(kāi)始形成了一批隊(duì)伍,如北京段云松、譚波等茶友創(chuàng)意的“把茶館搬回家”,北京高爾棣、安徽吳克明等茶友創(chuàng)演的“世紀(jì)茶情”文藝晚會(huì),重慶劉勤晉等茶友創(chuàng)辦的“茶山竹海”觀光茶園,浙江阮浩耕等茶友創(chuàng)意的茶文化系列叢書(shū),北京尹智君等茶友創(chuàng)意的“五環(huán)茶”,北京孫丹威、彭強(qiáng)等茶友創(chuàng)建的“茶文化創(chuàng)意產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)”等。


  事實(shí)說(shuō)明,茶文化創(chuàng)意可以帶動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展,推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代,加速茶產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。


  紙袋茶飲包其實(shí)是我們祖先的創(chuàng)意


  如今,市面上的紙袋茶飲包似乎是英國(guó)的品牌最有名氣,對(duì)此,韓喆明透露,其實(shí)以紙袋作為茶的包裝是我們祖先的原創(chuàng),而且至少可以追溯到唐代,《茶經(jīng)》中就已經(jīng)記載,紙既能密封,又能透氣,是絕好的包裝材料。這并非是外國(guó)人之發(fā)明,而是我們祖先之創(chuàng)意,我們并不是缺創(chuàng)意,而是很多時(shí)候沒(méi)有把好的創(chuàng)意留下來(lái),我們浪費(fèi)了很好的理念,讓別人占取了先機(jī)。


  試想一下,如果宋代點(diǎn)茶理念像日本茶道一樣,一直保持,不曾荒廢,那么我們現(xiàn)在所有關(guān)于茶口味的飲料食品,應(yīng)該是點(diǎn)茶味,而不是抹茶味。


  對(duì)于點(diǎn)茶的要領(lǐng)和技法,韓喆明告訴記者,比起我們現(xiàn)在流行的沖泡法,點(diǎn)茶還是有一定的難度。宋代點(diǎn)茶是以極為細(xì)膩的茶粉來(lái)完成茶湯,而非散茶狀態(tài),其加工工藝自然比普通散茶復(fù)雜。茶不僅在熱力作用下發(fā)揮效能,還需通過(guò)竹筅的擊打,形成泡沫,提升品飲口感與視覺(jué)美感。故以宋人的標(biāo)準(zhǔn),其要領(lǐng)不僅僅限于好水好茶好手法,良好的工具,出色的腕力,極佳的茶品,甚至精微的審美,曼妙的意境,這些都是玩味點(diǎn)茶的要領(lǐng)所在,也是茶的趣味所在。


  對(duì)話


  非遺點(diǎn)茶傳承人韓喆明: 讓茶從杯中脫穎而出


  廣州日?qǐng)?bào):有人說(shuō)茶文化創(chuàng)意的基本原則是“傳承、創(chuàng)新、整合”。


  韓喆明:要讓文化有活力、有生機(jī),我不認(rèn)為靠線性式的標(biāo)準(zhǔn)步驟可以解決。如果我們僅僅解決茶是不是好喝的問(wèn)題,那可能還停留在比較淺的層面,至少千年前的宋人,看待茶已經(jīng)不僅是解渴飲用之物,而是生活的調(diào)節(jié)劑,藝術(shù)的催化劑。宋人能玩出諸多意境,在于茶文化不僅僅是一條單一的線,茶已經(jīng)打開(kāi)了諸多象限,上升到了精神層面。


  廣州日?qǐng)?bào):《茶香非遺·2023茶日歷》可以看做一本有關(guān)茶文化的文創(chuàng)產(chǎn)品,關(guān)于茶文化周邊的創(chuàng)意產(chǎn)品方面,比如文學(xué)、藝術(shù)、詩(shī)歌以及茶葉包裝設(shè)計(jì)等方面有哪些發(fā)展前景?


  韓喆明:我個(gè)人還是非常看好文創(chuàng)產(chǎn)品的。茶本身作為消費(fèi)飲品,其產(chǎn)品力已經(jīng)足夠強(qiáng)大。而我們的茶文化中缺失的從來(lái)不是好茶,而是優(yōu)秀的茶文化。


  廣州日?qǐng)?bào):近年很多業(yè)內(nèi)專(zhuān)家都在呼吁推進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)跨界創(chuàng)意融合,發(fā)展茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。發(fā)展茶文創(chuàng)方面,你有哪些見(jiàn)解?


  韓喆明:這個(gè)問(wèn)題很好,這樣的呼吁我覺(jué)得不僅很有必要,而且也是必然。我認(rèn)為談到催生創(chuàng)意,首先要加強(qiáng)交流,比如,我們現(xiàn)在一提到茶詩(shī)詞、茶繪畫(huà)、茶雅集,不論古今,其實(shí)都是一個(gè)交流語(yǔ)境下的產(chǎn)物,各種不同的人相聚,各種不同的思想碰撞,就開(kāi)始“化學(xué)反應(yīng)”了。我們現(xiàn)在的市集茶會(huì),我認(rèn)為就是一個(gè)很好的平臺(tái),我非常樂(lè)于參加此類(lèi)活動(dòng),就是活脫脫的創(chuàng)意壇。


  廣州日?qǐng)?bào):能否談?wù)勗谥袊?guó)茶文創(chuàng)方面,你所做的努力和成就?


  韓喆明:努力和成就愧不敢當(dāng),有一點(diǎn)可以確定,我對(duì)宋代的追慕與向往,超出了一般人。茶本身就出于山水之間,我再通過(guò)點(diǎn)茶作畫(huà)的方式,把山水還于茶面,一來(lái)一往,亦飲亦還,不違古,不負(fù)今,萬(wàn)千變幻,其樂(lè)無(wú)窮。首先要做到自得其樂(lè),才能影響到更多的人,文化就是從獨(dú)樂(lè)樂(lè)到眾樂(lè)樂(lè)的過(guò)程。


  廣州日?qǐng)?bào):2007年,茶產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入品牌經(jīng)營(yíng)階段。各大品牌文創(chuàng)設(shè)計(jì)打響“顏值”之戰(zhàn),傳統(tǒng)茶業(yè)該如何脫穎而出?


  韓喆明:宋人文獻(xiàn)中對(duì)茶湯藝術(shù)有過(guò)四個(gè)字的形容,“纖巧如畫(huà)”。如今,我的茶湯畫(huà)作品已經(jīng)有接近兩百個(gè)畫(huà)面,我自認(rèn)為在我的能力所及之處,做到了接近古代文獻(xiàn)中描述的茶湯作品?!袄w巧如畫(huà),須臾散滅,且不脫離飲用本質(zhì)?!边@是我參考宋人文獻(xiàn)框架后,給自己定下的原則。我個(gè)人認(rèn)為這也應(yīng)是創(chuàng)新思路的基本認(rèn)知。


  茶可以是賞心悅目的,也理應(yīng)是美味健康的。我所了解的茶的“顏值”,古人1000年前就已經(jīng)做到了,而且做得非常好。茶從杯中脫穎而出,不僅僅靠“顏值”,要有更高層次的加碼,要調(diào)動(dòng)更多的感官。


  廣州日?qǐng)?bào):很多茶人都提出要在創(chuàng)新中傳承茶文化,讓中國(guó)茶融入現(xiàn)代生活。


  韓喆明:這點(diǎn)我深有體會(huì),也是我踐行宋茶的基本原則,我要做的從來(lái)就不是復(fù)刻,而是復(fù)活。喝茶這件事,宋代人并沒(méi)有照搬唐人,明代人也沒(méi)有照搬宋人,崇新易古之風(fēng)在各個(gè)時(shí)期都普遍存在,問(wèn)題是去繁就簡(jiǎn)其實(shí)并不簡(jiǎn)單。我并不是一個(gè)人在走這條道路,我想與宋人同行。以古為師,但不泥于古。


  對(duì)我來(lái)說(shuō),沫餑就是紙,茶膏就是墨,竹匕就是筆,古人講究墨分五色,畫(huà)面深淺層次,穿鑿背景,同樣可以通過(guò)茶與水的調(diào)和來(lái)實(shí)現(xiàn)。我以茶湯作畫(huà),感受宋代之美。這是我的個(gè)人樂(lè)趣,在盞中如宋人一般肆意揮灑山水,化境于心。


  轉(zhuǎn)自:廣州日?qǐng)?bào)

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