《山海經(jīng)》描繪的神怪世界 90后攝影師將它變成“現(xiàn)實(shí)”


中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2019-07-17





         廆山有鳥(niǎo),如山雞,長(zhǎng)尾赤如丹火,青喙,名曰鴒,其鳴自呼,服之不瞇……”

  “白民之國(guó)在龍魚(yú)北,白身披發(fā)。有乘黃,其狀如狐,其背上有角,乘之壽二千歲……”

  一個(gè)光怪陸離的異獸世界,如果通過(guò)藝術(shù)化的手法、光影的手段來(lái)想象還原,那會(huì)是怎樣一番景象?一部在中國(guó)流淌了數(shù)千年的志怪古籍,如何在當(dāng)代煥發(fā)出獨(dú)特的生命力?這,也許要去90后獨(dú)立攝影師煥煥的《山海經(jīng)》系列作品中找尋答案。

  人面魚(yú)身的鮫人、溫柔潔凈的神獸夫諸、“鳥(niǎo)首而魚(yú)翼魚(yú)尾”的怪魚(yú)……這些看似荒誕怪異的描述,常人連想象都難以拼湊出的形象,卻存在于古籍《山海經(jīng)》之中。而將這些見(jiàn)所未見(jiàn)的神獸用現(xiàn)代的審美方式呈現(xiàn)給觀眾,就是煥煥正在做的事情,“我做這個(gè)作品的唯一目的,就是想要展示給人們一個(gè)獨(dú)屬于中國(guó)的神獸世界,更希望其能走出國(guó)門,被更多的人看到。”

  將神獸擬人化

  攝影師親手設(shè)計(jì)服裝道具

  不久前,一則“華為注冊(cè)整本《山海經(jīng)》”的新聞在網(wǎng)絡(luò)上不脛而走,華為把古籍中的神獸和先進(jìn)的科技結(jié)合,讓不少網(wǎng)友感嘆這是“中國(guó)式的浪漫”。雖然之后有人指出,華為注冊(cè)的商標(biāo)名字不光來(lái)源于《山海經(jīng)》,但是大眾對(duì)于此事的態(tài)度,足見(jiàn)這本古籍在國(guó)人心中的影響力。

  《山海經(jīng)》作為中國(guó)一部記述古代志怪的古籍,作者不詳,全篇記載荒誕離奇,卻包含了一個(gè)獨(dú)屬于中國(guó)的神話世界。古往今來(lái),無(wú)數(shù)的名家名人曾走進(jìn)這個(gè)世界探尋,譬如國(guó)人熟知的魯迅,幼年就對(duì)這本書(shū)心心念念。而對(duì)于攝影師煥煥而言,她不僅走進(jìn)了這個(gè)世界,還用攝影的方式二次創(chuàng)作了這個(gè)世界。

  在煥煥的《山海經(jīng)》攝影作品中,人們能夠看到極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊以及造型獨(dú)特的模特:有的額頭生出四只鹿角;有的背上長(zhǎng)著棱角;有的頭上插滿紅色的羽毛。“我希望我的作品既基于古籍記載,又有現(xiàn)代美感,所以我選擇了將神獸擬人化的方式,來(lái)呈現(xiàn)對(duì)于《山海經(jīng)》的遐想。”

  既要還原書(shū)中記載神獸的外貌特征,又要展現(xiàn)其生活的環(huán)境,還要做出藝術(shù)美感,不管從哪個(gè)角度去考量,都不是一件易事。而且在煥煥之前,似乎沒(méi)有人成體系地做過(guò)此事。在做這件事前,不管是服裝、道具、造型方面,都需要煥煥“一條龍”服務(wù)。“該系列的所有服裝,都是我親手設(shè)計(jì)制作的,因?yàn)楦揪蜎](méi)法購(gòu)買。”

  在還原《山海經(jīng)》中關(guān)于青丘九尾狐的記載時(shí),煥煥訂做了9條尾巴,每條長(zhǎng)度為1米2;在拍攝上古神獸“夫諸”時(shí),她用3D打印出四只雪白的鹿角;還有渾身長(zhǎng)滿火紅羽毛的神鳥(niǎo)鴒,制作服裝時(shí)她將上萬(wàn)根羽毛一根一根的縫制。“我是一個(gè)不容易滿足的人,每個(gè)作品都希望能夠做到最好。”

  拒絕商業(yè)拍攝

  自己掙錢來(lái)支持藝術(shù)創(chuàng)作

  可以說(shuō),《山海經(jīng)》系列帶給了煥煥不小的名氣。在去年到現(xiàn)在,她的微博粉絲漲了十多萬(wàn),接受了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》海外版、央視、江蘇衛(wèi)視等媒體的采訪和邀約。但大多數(shù)的時(shí)間,煥煥選擇了躲在作品的背后,“我只是希望更多人知道《山海經(jīng)》這個(gè)作品,而我更偏于做一個(gè)幕后的工作者。”

  還有一點(diǎn)是,煥煥始終將商業(yè)與自己的創(chuàng)作分開(kāi)。有不少網(wǎng)友被她的作品吸引,紛紛私信她能不能進(jìn)行商業(yè)拍攝,結(jié)果都被她一一拒絕。《山海經(jīng)》這一藝術(shù)創(chuàng)作是煥煥拍攝世界的凈土,她不希望因?yàn)榻疱X喪失創(chuàng)作的欲望。于是,在別的姑娘都在掙錢買包買漂亮衣服的時(shí)候,煥煥卻在掙錢來(lái)支持自己的創(chuàng)作。“基本上拍攝一組《山海經(jīng)》的作品,光服裝道具就要花費(fèi)上萬(wàn)元。”

  雖說(shuō)《山海經(jīng)》的創(chuàng)作是一件耗錢耗力的事情,但其也為煥煥帶來(lái)了無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)。在《山海經(jīng)》拍攝影響漸大的同時(shí),很多影視劇組找上了煥煥擔(dān)任服裝造型設(shè)計(jì),甚至有圈內(nèi)人希望能與她一起創(chuàng)作出以《山海經(jīng)》為題材的影視劇。就在不久前,舞劇《鴒》在成都開(kāi)演,這個(gè)作品取材于《山海經(jīng)》,其舞美設(shè)計(jì)和服裝造型就是由煥煥擔(dān)任。

  到2019年7月,正好是煥煥《山海經(jīng)》作品開(kāi)拍兩周年。在接受記者采訪時(shí),她說(shuō)之前拍過(guò)的神獸“乘黃”,還可以趁有時(shí)間再拍一遍。“當(dāng)時(shí)條件有限,覺(jué)得那個(gè)作品還差了點(diǎn)意思,所以打算近期重新制作拍攝。”除此之外,煥煥的另一作品“二十四節(jié)氣”系列也在創(chuàng)作之中。“‘二十四節(jié)氣’也是我們中國(guó)農(nóng)耕文化所留下精華,但是對(duì)于現(xiàn)在城市的年輕人來(lái)說(shuō),他們并不知道這個(gè)時(shí)節(jié)有著怎樣的特點(diǎn)。所以我依舊用擬人化的手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,希望能將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,用更現(xiàn)代的方式展現(xiàn)出來(lái)。”

  華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?李雨心


  轉(zhuǎn)自:華西都市報(bào)

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