揚·馬特爾《葡萄牙的高山》：一場關(guān)于家園、信仰、愛的奇幻冒險之旅

 

　　在《葡萄牙的高山》中，揚·馬特爾寫下了三個故事：

 

　　一九〇四年，葡萄牙。有一天，托馬斯開始倒著走路。在那之前，他失去了一生所愛--愛人、孩子和父親。深陷痛苦泥沼中的他意外發(fā)現(xiàn)一本來自兩百多年前葡萄牙殖民地的、塵封的神父日記，里面記載到，神父制作了一件"世間罕有"的圣物，后來輾轉(zhuǎn)流落到了葡萄牙高山區(qū)。托馬斯借了伯父的雷諾汽車，踏上尋找圣物的公路旅行……

 

　　一九三八年的最后一天深夜，還有幾個小時就到新年。病理醫(yī)師歐塞比奧在解剖室邂逅了舉止奇怪的妻子，她談起阿加莎·克里斯蒂和《圣經(jīng)》之間千絲萬縷的聯(lián)系。奇怪的客人隨之而至--一位帶著破舊手提箱，從葡萄牙高山區(qū)的小村莊跋涉而來的老婦，想要知道自己亡夫的訊息……

 

　　一九八〇年。加拿大參議員保羅并不會知道，自己會在偶然造訪的靈長目研究所與一只猿猴心意相通，也不會知道，當(dāng)自己帶著這只猿猴踏上尋根之旅時，自己的命運會與七十多年前的怪人托馬斯聯(lián)系在一起……

 

　　三個故事的標(biāo)題分別以"無家可歸"、"歸途"、"家園"命名，揭示了書中跨越七十多年的人生奧德賽。相隔七十年的三位主角，看似獨立的三個故事，因為'葡萄牙高山區(qū)'這一線索聯(lián)系在一起，表面看，《葡萄牙的高山》像是一部懸疑小說?？勺x過全部故事后，讀者又能從中發(fā)現(xiàn)無數(shù)個隱藏的細(xì)節(jié)，相互關(guān)聯(lián)，暗藏玄機(jī)。三個故事中的三位主角，都痛失至親，以不同方式去治愈破碎的心靈，最終在作者的獨特故事構(gòu)架中獲得了生命與愛的救贖。

　　加拿大作家揚·馬特爾

 

　　在《少年P(guān)i的奇幻漂流》序言中，身為作家的"我"于1996年出版了自己的第二本小說，但并不成功。在那之后，"我"開始創(chuàng)作一個1939年發(fā)生在葡萄牙的故事。"我"正是現(xiàn)實中的馬特爾本人，1996年出版的小說名叫Self，當(dāng)時反響平平，而這個"發(fā)生在葡萄牙"的故事，正是《葡萄牙的高山》。那時，距離讓馬特爾享譽全球的《少年P(guān)i的奇幻漂流》出版，還有三年多。在一次采訪中，馬特爾提到"早在我讀大學(xué)時，這個故事就躺在我腦海里，至今三十多年了。"在全球銷出1200萬冊的"少年P(guān)i"為馬特爾帶來巨大的聲名、財富與榮譽之后，他只是淡然地說："'少年P(guān)i'為我?guī)淼呢敻灰呀?jīng)足夠，我不需要為了商業(yè)上的成功而寫作……每本書都有它自己的宇宙，有屬于它自己的新的冒險。"

 

　　在《少年P(guān)i的奇幻漂流》和《葡萄牙的高山》這兩部相隔十五年的作品中，馬特爾都以動物形象承載他形而上的隱喻。馬特爾曾在一次采訪中提及："動物是一種非常豐富的文學(xué)工具，尤其是野生動物，往往是極佳的隱喻，我以談?wù)搫游锏姆绞?，為我們自己、為人類寫作?quot;馬特爾曾花費13個月的時間在印度參觀清真寺、教堂、寺廟和動物園，又花兩年時間閱讀宗教經(jīng)文和流浪者的故事，加之他大學(xué)主修哲學(xué)的專業(yè)背景，更讓他的文學(xué)創(chuàng)作亦真亦幻，在奇特之余又并未脫離現(xiàn)實。

 

　　在《葡萄牙的高山》中，馬特爾將愛比喻為一間"有很多很多房間的房子"。他坦言，在這本書中，他希望探索"人生的苦難會如何影響人與天地萬物之間的聯(lián)系"?！镀咸蜒赖母呱健啡诤狭四Щ矛F(xiàn)實主義和童話寓言的寫作手法，無時無刻不在提醒著每一位讀者："人最大的痛苦，來自無法接受命運的無常，以及生而為人的脆弱。"