【編者按】首屆上海市馬克思主義理論教學(xué)研究“終身榮譽(yù)獎”揭曉，共有10位建國以來長期在公共政治課教育教學(xué)一線工作，在馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和思想政治教育中作出重大貢獻(xiàn)的、在世的本市資深專家學(xué)者獲此殊榮。澎湃新聞擬發(fā)布“終身榮譽(yù)獎”獲獎學(xué)者系列稿件，本文為華東師范大學(xué)原社會科學(xué)部主任盧娟篇。
盧娟，1936年8月生，華東師范大學(xué)原社會科學(xué)部主任、上海市哲學(xué)學(xué)會理事
1980年9月，作為一名已有20年教齡的馬克思主義理論課教師，盧娟初次走進(jìn)華東師范大學(xué)79級本科生的公共課課堂時，學(xué)生給了個“下馬威”。約三分之一的課桌上，擺放的不是“馬克思主義哲學(xué)”課本，而是一本評現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮的著作。盧娟有些詫異地問同學(xué)：“為什么沒有今天上課的教材？”有的同學(xué)說：“我們學(xué)文藝?yán)碚摚瑢W(xué)馬克思主義哲學(xué)有什么用？“也有同學(xué)說：“沒有錢買。”但盧娟知道，他們桌上那本書比教材要貴不少。
這件事使她思緒難平。“這并非反映學(xué)生不要學(xué)馬克思主義哲學(xué)，”盧娟說，“因為在較長的一段時間內(nèi)馬克思主義哲學(xué)教材‘千孔一面’，而教師講授時往往簡單說教，弱化了它在學(xué)生心目中的吸引力和影響力。學(xué)生要求變革的呼聲，驅(qū)動我們改革公共課哲學(xué)教學(xué)。”
“恢復(fù)高考以后上大學(xué)的這些年輕人，在思想上有困惑，他希望能有一種知識理論來幫助自己認(rèn)識社會、認(rèn)識人生。學(xué)生有這個需求，如果教師無動于衷，那么馬克思主義理論課是上不好的。一直到今天我都在想，怎么樣才能讓馬克思主義理論‘入耳’、‘入腦’，學(xué)生愿意學(xué)、主動學(xué)。”即便在1999年退休以后，盧娟仍然通過關(guān)心下一代工作委員會的工作，關(guān)注著新時代的新問題：“聽青年教師說，現(xiàn)在的學(xué)生倒是不吵鬧，上課不響，就是盯著手機(jī)看。這個情況怎么改變，我一直很著急。”
了解學(xué)生的迷惑和懷疑之后，盧娟和社科部教研組的同事意識到，公共課的老師應(yīng)該有更深厚的理論基礎(chǔ)，并且首先要在研習(xí)經(jīng)典上下功夫。他們通過進(jìn)修、自學(xué)、研討等方式學(xué)習(xí)了包括“費(fèi)爾巴哈論”、《1844年哲學(xué)——經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《德意志意識形態(tài)》和晚年馬、恩《通信集》以及關(guān)于東方社會的理論等等。“原來我們看得多的是馬克思主義成熟時期的內(nèi)容，對馬克思早年的早期思想、晚年思想學(xué)得較少。但只有真正了解馬克思主義的思想運(yùn)行軌跡，才能較為自如地講授馬克思主義哲學(xué)豐富鮮活的內(nèi)容，以馬克思主義哲學(xué)自身的魅力吸引學(xué)生。”盧娟說。
“比如，我們在課堂上強(qiáng)調(diào)理性，講認(rèn)識來源于實(shí)踐，在實(shí)踐當(dāng)中提高，然后再回歸于實(shí)踐，再提高。馬上就有中文系的學(xué)生問：‘那怎么看待情人眼里出西施？’是啊，理性不能完全解釋這一點(diǎn)。我們充實(shí)了馬克思早期思想的內(nèi)容以后就知道，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》里就講到了人性的問題，講到情感意志的作用。這些內(nèi)容我們就慢慢補(bǔ)充進(jìn)去了，學(xué)生也覺得有道理。”
其次，盧娟認(rèn)為要讓學(xué)生“站在哲學(xué)海洋里”，通過比較，深入理解馬克思主義哲學(xué)真諦。她在講課中充實(shí)哲學(xué)史相關(guān)內(nèi)容，從歷史角度來講馬克思主義哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和歷史地位；同時針對教學(xué)需要、理論界及學(xué)生思想熱點(diǎn)，利用業(yè)余時間開講座，針對現(xiàn)代西方哲學(xué)某些論點(diǎn)進(jìn)行評述。
例如針對有一段時間在學(xué)生中出現(xiàn)的“薩特?zé)?rdquo;，盧娟在講座中比較具體地分析其流行的一些思想觀點(diǎn)，分析這些理論“在二戰(zhàn)期間對法西斯奴役下的人們有一定鼓舞作用，但是離開社會歷史性和實(shí)踐性講價值選擇和意志自由是不科學(xué)的”；并比較分析馬克思主義講人道主義，“建立在科學(xué)人性觀上，與資產(chǎn)階級人性、人道主義有本質(zhì)區(qū)別”。
“我感到，當(dāng)時同學(xué)中有一種趨勢，就是非常希望求真，追求純真。”盧娟回憶說，當(dāng)同學(xué)發(fā)現(xiàn)老師能夠認(rèn)真對待他們提出的問題，并坦誠地與之討論問題，他們感到很開心，師生關(guān)系更加緊密了。并且，此后他們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性反而提高了，認(rèn)識到只有學(xué)了馬克思主義哲學(xué)，才能真正弄懂現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮，有些班級還成立了馬列讀書小組。
1985年11月7日，《解放日報》報道了盧娟“講政治理論課頗有吸引力”的新聞，并發(fā)表了《大學(xué)政治課亟需改革》的短評。評論中說：“八十年代的大學(xué)生，對祖國和民族的前途尤為關(guān)切，他們中的大多數(shù)都有一股難能可貴的政治熱情。政治理論課并不是沒有人聽，而是看你怎么去講授，華東師范大學(xué)兩位教師（盧娟、另外一位青年教師華民）的成功經(jīng)驗，就是很好的證明。”胡喬木同志還曾為此給盧娟、華民寫過信，在信中鼓勵他們上好課，搞好教學(xué)改革。
此后，在中共中央下達(dá)的“關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課教學(xué)通知”（1985年8月）的精神指導(dǎo)下，盧娟和她的同事共同推動了馬克思主義理論課的改革：于1985-1991年的第一階段探索新的課程建設(shè)，相繼開設(shè)中國革命史、馬克思主義原理、中國社會主義建設(shè)、世界政治經(jīng)濟(jì)與國際關(guān)系四門新課；于1992-1995年的第二階段圍繞四門主干課程開設(shè)系列選修課，取得了較好的成效。在此期間，盧娟參與編寫的《馬克思主義原理教程》獲得了上海市哲學(xué)社會科學(xué)成果二等獎，專著《馬克思主義歷史觀與現(xiàn)時代》也由華東師范大學(xué)出版社出版。
回顧自己近四十年的教學(xué)歷程，盧娟覺得，體會可以概括成兩點(diǎn)，一是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，二是熱愛、關(guān)愛學(xué)生，是真情的愛，是心靈溝通，而不只是為了教學(xué)需要的了解。她曾連續(xù)多年和學(xué)生一同參加暑期夏令營，朝夕相處、散步談心；學(xué)生舉辦的活動她總是愿意參加，真誠討論，與他們打成一片；退休后還與二十多位同學(xué)結(jié)成對子，書信往來，以自身的經(jīng)歷和智慧開導(dǎo)同學(xué)在生活、學(xué)習(xí)、工作中遇到的問題。“我不能說我改變了什么，或做得很好；但我愿意把學(xué)馬列和愛學(xué)生這兩者結(jié)合在一起，這樣大概可以做一些事情。”盧娟說。
盧娟在授課
澎湃新聞：您對馬克思主義理論教學(xué)在今天的高校課程中的定位如何理解？
盧娟：我一直在思考馬克思主義理論課的定位和特點(diǎn)應(yīng)該是什么樣的。我認(rèn)為這門課的任務(wù)很清楚，是為了幫助學(xué)生解決世界觀、人生觀問題，來提高大家的價值共識、提升他們的創(chuàng)新智慧，而且促使他們自我改變、完善人格而開設(shè)的一門課。因此它區(qū)別于其他的相關(guān)專業(yè)，比如區(qū)別于哲學(xué)系的哲學(xué)，區(qū)別于經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)，它們是某個系統(tǒng)的、專門性的知識，我們沒有時間講得那么深入，但又要通過比較系統(tǒng)的馬克思主義理論進(jìn)行教學(xué)。它的主渠道是課堂，所以又區(qū)別于日常的形式報告、思想工作。我就是根據(jù)這樣那么這樣的特點(diǎn)來思考課程的安排。
澎湃新聞：那么您認(rèn)為課程安排應(yīng)有哪些考量？
盧娟：教學(xué)這幾十年來我自己總結(jié)了一下，這個安排當(dāng)中有三個關(guān)系要處理好。
一是“少而精”與“整體性”的關(guān)系。對公共課學(xué)生講的內(nèi)容要“少而精”，每周只有兩三節(jié)課，不宜講很多。但是馬克思曾經(jīng)給恩格斯寫過一封信，他說不管我的著作有多少缺點(diǎn)，有一點(diǎn)很重要，我的著作是一個藝術(shù)整體。所以我就在琢磨，你如果不懂得整體，只拿出一個觀點(diǎn)來講，很難講到馬克思主義的精髓。因此我覺得對馬列主義教學(xué)者的要求就是，理論功底要非常深，講課不能講很多，但自身學(xué)習(xí)要學(xué)得多。習(xí)近平總書記提出要讀馬列的書，要一本一本地讀原著，確實(shí)是這樣。
二是經(jīng)典和當(dāng)代的關(guān)系。有的學(xué)生會問，150多年前的理論現(xiàn)在講有什么用？我認(rèn)為這里要研究兩個方面問題，第一要研究經(jīng)典馬克思主義的當(dāng)代價值。馬克思的一些話是在什么條件下講的？當(dāng)時的背景是什么？離開這個講就很抽象。恩格斯曾經(jīng)批評過一件事，就是德國的馬克思主義者到美國去想宣傳馬克思主義，結(jié)果不了解美國工人，不了解美國社會，甚至不肯學(xué)英語，那還怎么宣傳馬克思主義？所以這個思想要很好地跟學(xué)生講清楚，就是它們本身是發(fā)展的、開放的。第二要弄清楚，我們社會實(shí)踐的本質(zhì)是什么。社會現(xiàn)象很多，講本質(zhì)的時候要有一個價值導(dǎo)向。比如有一次我去聽一位青年教師的課，他講到環(huán)境污染，說我們現(xiàn)在全都“處于自殺和慢性自殺當(dāng)中”，我一聽也嚇壞了，學(xué)生也覺得不得了。后來我總覺得這樣進(jìn)有一點(diǎn)問題，就和他談，我們講材料也要有個價值導(dǎo)向。講完環(huán)境問題，多談兩句——“我們在黨的培養(yǎng)下，將來不論干哪一個行業(yè)，應(yīng)該如何對待生態(tài)環(huán)境”——就有價值導(dǎo)向了。
三是要處理主流一元與多樣性的關(guān)系。主流思想是一元的，就是馬克思主義，但實(shí)際上社會生活政治、經(jīng)濟(jì)、狀況、人群是不同的，思想文化是多樣性的。多樣性這是好事，說明這個社會有活力，但如果沒有一元主導(dǎo)，沒有指導(dǎo)思想，這個社會要亂套的。華師大哲學(xué)系的馮契老師說過一句話，我一直記得，就是“化理論為德性，化理論為方法”，講馬克思主義理論要轉(zhuǎn)化為方法論，才能使得它縮短學(xué)生和理論的距離。沒方法論他覺得空得不得了，你講得都對，但都感到?jīng)]有什么作用。
盧娟（第三排左三）在參加俄語班考試
澎湃新聞：從1960年到1999年，您從教近四十年，教過不同年代的大學(xué)生，您覺得不同年代的青年學(xué)生有什么特點(diǎn)？教學(xué)中需要注意什么？
盧娟：改革開放不久后的這一批學(xué)生，要學(xué)馬克思主義理論的愿望非常強(qiáng)烈。開的書目他都要去看，為什么呢？因為經(jīng)歷過特殊年代，他要追求人生道路，如何看待社會發(fā)展，青年人很困惑?？偟膩碇v他們想學(xué)東西。
習(xí)近平同志講“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”，我認(rèn)為就是要貫穿教育教學(xué)的方方面面，不是說哪一個科目。思想工作的主渠道是我們，但不止我們一個。思想政治工作是一個系統(tǒng)工作，我覺得每一個學(xué)科的老師從學(xué)科角度進(jìn)行思想政治理論教育，效果可能比我們更好。
比如我的一個朋友，他是數(shù)學(xué)系的老師，用辯證思維來講微積分，效果很好。對于學(xué)生來講，很重要的一條是學(xué)習(xí)。馬克思主義能不能指導(dǎo)學(xué)習(xí)呢？能，但是要轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的思維方式、理念和信念，才能把業(yè)務(wù)搞上去。不僅是各學(xué)科，包括學(xué)校的方方面面，后勤組、教務(wù)處、科研組、宣傳部，形成一個思想教育氛圍，大家在這個環(huán)境里面感到非常溫暖，我覺得是很重要的。
青年學(xué)生會有反叛心理，不同時代的學(xué)生思維方式也不一樣，所以要了解他心理怎么想，他往往喜歡逆向思考。逆向思考不是說都對，怎么引導(dǎo)他，怎么把他順過來，那這個要花功夫，就不是說一兩句話就能講清楚的。
現(xiàn)在學(xué)生有個特點(diǎn)，喜歡玩手機(jī)。一個青年教師跟我講，上課沒有一點(diǎn)幸福感。備了很多的課在那里講，學(xué)生都在看手機(jī)，確實(shí)是這樣。怎么辦呢？我覺得重點(diǎn)還是在內(nèi)容上，第一自身要深入地學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論，吃透了內(nèi)容才能講出好的課。第二要在關(guān)愛學(xué)生上?，F(xiàn)在的青年學(xué)生喜歡比較喜歡自由，集體活動參加得比較少，比較散，有的學(xué)生甚至四年畢業(yè)了老師都不太了解，我認(rèn)為這要解決的一個難點(diǎn)。
澎湃新聞：這次獲得馬克思主義理論教學(xué)研究終身榮譽(yù)獎有什么感想？
盧娟：心情有些復(fù)雜，一方面很感激，好像做了一點(diǎn)事情，大家沒有忘記。但是另一方面的確也忐忑不安。馬克思主義理論教學(xué)研究這件事，其他老師，包括我們的前輩，包括我們下一輩，世世代代的老師都是這樣做的，都做得都非常認(rèn)真。我是因為機(jī)遇，獲得了這個獎項，感受到大家的認(rèn)可，不是說自己做得特別好。
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