斯世再無熊希齡

《熊希齡傳》周秋光著 百花文藝出版社出版
 

　　2000年曾游湘西，到鳳凰，參觀熊希齡故居，簡陋數(shù)室平房而已。后讀周秋光接續(xù)其師林增光搜輯大量檔案而寫成的《熊希齡傳》，方知他早年生活多在芷江，一生事功也得明晰。

　　1870年，熊希齡出生于鳳凰軍家，早慧，二十五歲就高中進(jìn)士，本可以前途無量，但他卻參加了湖南新學(xué)，擔(dān)任時(shí)務(wù)學(xué)堂總理（校長）。也就是說，梁啟超在湖南的講學(xué)，得到劉坤一、陳寶箴之支持，具體則由熊希齡操作。戊戌變法失敗，他因偶然原因晚到京而逃過一死，受到“革職、永不敘用，并交地方官嚴(yán)加管束”的嚴(yán)厲處分。沉淪七年，只能讀書興學(xué)，辦實(shí)業(yè)，積累資產(chǎn)的同時(shí)，也成為當(dāng)時(shí)難得的西學(xué)通和財(cái)務(wù)專家。
 

　　1905年，得大臣趙爾巽、端方再三保薦，熊希齡方獲起用，成為考察西方憲政五大臣的隨員，責(zé)任是替五大臣寫出考察報(bào)告，作為朝廷立憲的依據(jù)。熊對西方憲政雖也有相當(dāng)了解，但自度不及楊度，更不及梁啟超，遂在日本私見兩人，委以責(zé)任。五大臣?xì)w國次月，朝廷頒布預(yù)備立憲詔書，依據(jù)文本居然出自朝廷通緝犯之手，好在當(dāng)時(shí)隱瞞得很好，直到近年夏曉虹教授找到梁的原稿，方得定讞。
 

　　此后熊參與各種開拓與善后，實(shí)業(yè)與建設(shè)，名氣越來越大。雖然他是最早支持共和的清廷官員，但在民國初期確曾走過一段彎路。他是袁世凱時(shí)期第一屆內(nèi)閣的財(cái)務(wù)總長，二次革命被鎮(zhèn)壓后，更出任內(nèi)閣總理，雖有第一流人才內(nèi)閣的時(shí)譽(yù)，但副署袁解散國民黨的政令，實(shí)在讓他背上了黑鍋。1916年他退出政壇，自述雖“飽嘗憂患”，但“受人愚弄，被人排擠，以潔身而遭污辱，以善因而得惡果，直視政治為罪惡，社會(huì)為蛇蝎”，有自解，更感厭惡，唯愿在“閉門終養(yǎng)”中度過余生。如果真這樣，他只能以失敗政客留名青史。
 

　　熊希齡晚年之所為，為其個(gè)人歷史翻開綺麗的篇章。開端是1917年的順直救災(zāi)。河北境內(nèi)天雨連綿，山洪暴漲，五大河潰漫，災(zāi)民逾六百萬，為“五十年來所未有”。他感慨“出仕十余年，從未直接為民做事”，乃允出任京畿水災(zāi)河工督辦，為賑濟(jì)災(zāi)民、根治水患盡了心力。此后在籌賑五省旱災(zāi)、籌賑湖南兵災(zāi)水患，以及救濟(jì)京師貧困老弱，組織世界紅十字會(huì)，他都積極參與，建立甚多。當(dāng)然最重要的是成立香山慈幼院。
 

　　他看到持續(xù)戰(zhàn)亂和天災(zāi)，使許多幼弱兒童無家可歸，更遑論教育，有限的賑濟(jì)根本無法解決，決意成立永久性兒童教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，選中了距離京城三十里的前清行宮靜宜園。當(dāng)時(shí)此地尚屬前清皇室管理，他動(dòng)用各種資源，獲得允許，乃召集名流富賈，征集善資，成立機(jī)構(gòu)，建立校園，到1920年成立香山慈幼院。最盛時(shí)在校學(xué)生多達(dá)近一千六百七十人，從日常生活，到文化教育，到人格養(yǎng)成，生存技能，都由院方負(fù)擔(dān)。熊希齡時(shí)時(shí)感到人員眾多，經(jīng)費(fèi)緊張，雖竭蹶支撐，仍舉步維艱。他以自己的人格精神和工作實(shí)績，得到公私各方支持。到1931年夫人朱其慧去世后，他更“深感家產(chǎn)私有觀念甚屬無謂”，乃邀請親友成立“熊朱義助兒童幸?；鹕?rdquo;，將個(gè)人所有動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)全數(shù)捐獻(xiàn)社會(huì)，在北京、天津、湖南開辦十二項(xiàng)慈幼事業(yè)。所捐包括公債票、股票、房契三項(xiàng)，總計(jì)大洋二十七萬五千元，白銀六萬二千兩，且全部說明收入來源。他時(shí)有兩女已嫁，一子殘疾，自己六十三歲，僅每月取息四百元作生活費(fèi)（己二百五十元，子一百五十元）。就我所知，當(dāng)時(shí)一元可開一桌酒席，三元可為住家保姆一月薪資，可知他捐款之巨大。這種傾家資全部付與慈善之行為，古今均屬罕見。
 

　　熊的最后十年，南京政府成立，民族危機(jī)加劇，他以北洋舊人的身份，積極參與抗日工作，也足動(dòng)人。上海“一二八”事變，十九路軍浴血奮戰(zhàn)，他致電軍方，要“集社會(huì)資力，共商撫恤遺族辦法。凡殉難將士之父母、兄弟、姊妹、妻子之撫恤，均為設(shè)法照料。其無父母之子女，則盡收入各慈幼院及其他孤兒院為之教養(yǎng)，以慰忠魂而勵(lì)將士。”認(rèn)為這是“國人后死者之責(zé)，決可使其放心瞑目也”。長城抗戰(zhàn)，他率長女及救護(hù)隊(duì)親臨前線，臂纏紅十會(huì)袖章，白髯飄飄，慰問演講，激勵(lì)士氣。行前更自書壙文云：“國難方殷，余當(dāng)以身許國，馬革裹尸，或遂其志。”做好犧牲的準(zhǔn)備。淞滬戰(zhàn)起，他恰從青島遷滬，表示“國難當(dāng)頭，余亦國民一分子，應(yīng)為國家社會(huì)稍盡義務(wù)，以求良心所安”。乃設(shè)臨時(shí)傷兵醫(yī)院四所，難民收容處八處，醫(yī)治傷兵八千多人，收容難民兩萬余人，日以繼夜，勞心勞力。南京淪陷方倉惶離開上海，到香港僅一周就因旅途勞頓，加上刺激太深，突發(fā)腦溢血去世。
 

　　熊晚年另一件轟動(dòng)全國的事情，是以六六高齡，迎娶三十六歲的毛彥文為妻。不但婚禮隆重，要客云集，加上“老夫六六，新妻三三，老夫新妻九十九；白發(fā)雙雙，紅顏對對，白發(fā)紅顏眉齊眉”、“舊同學(xué)成新伯母，老年伯作大姐夫”之類謔聯(lián)風(fēng)靡一時(shí)，更使中外矚目。熊與妻朱其慧伉儷情深，妻亡時(shí)他已六十一歲，本無意再娶，同穴墓也做好，夫妻共同財(cái)產(chǎn)全部捐出。改變初衷的原因，一是其女熊芷與內(nèi)侄女朱曦的撮合，毛與朱為早年同學(xué)；二是他對毛的好感，特別是希望由毛繼承他的慈幼事業(yè)。
 

　　毛為浙江江山人，金陵女大畢業(yè)后，赴美國密歇根大學(xué)獲教育學(xué)碩士，當(dāng)時(shí)很少見。當(dāng)時(shí)毛任職于復(fù)旦大學(xué)，朱曦、熊芷勸說數(shù)月，毛方允接觸。熊此后致毛第一信，自述“國難、家難同時(shí)并作，仆之觀念消極萬分”，加上病魔纏身，“僅欲得一看護(hù)，照料病軀而已”。又稱“自覺生命將及垂萎”，得毛消息，“仆不僅為個(gè)人家庭幸福慶，且為所辦慈幼教育事業(yè)無量數(shù)之兒童幸福慶”，即包含公私兩方面之考慮。毛當(dāng)然也有女性應(yīng)有的慎重與猶豫，熊寫了大量述情詩詞，也曾俯躬到復(fù)旦宿舍久候，終于功德圓滿。
 

　　老少婚當(dāng)然引起許多揣測，男重色，女重財(cái)，畢竟是一般認(rèn)識(shí)，事實(shí)則是基金會(huì)因熊新婚，建議將熊捐款全數(shù)退回，為毛拒絕，僅略增生活費(fèi)而已。熊逝世后，毛隨南遷之慈幼院奔走西南，將熊的工作繼續(xù)光大。兩人實(shí)際婚姻雖僅兩年余，毛后終身未婚，九十歲后與當(dāng)年的香山孤兒一起，將熊之遺骨自香港遷葬香山，為這一驚世婚姻畫上最后句點(diǎn)。
 

　　作為政治家，熊希齡建樹甚少，所作也頗多爭議，但作為中國近代慈幼事業(yè)之開拓者，則在歷史上留下濃重一筆。他是傳統(tǒng)士人，家國情懷始終縈繞心中；他也是新派人物，了解西學(xué)的理財(cái)家，虔誠的佛教徒，以慈愛之心恪盡社會(huì)責(zé)任。他的作為，值得今人記取。

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