梁小民︱6月讀的三十本書

　　夏日炎炎，什么也不想做，只有讀書了。讀著一本本有趣的書，忘掉了一切，包括炎熱，也是夏日偷閑的一種方式吧。這個月讀了三十本書，可說是日讀一書了。
 

　　1.《芝加哥經(jīng)濟學派》（藍尼·埃布斯泰因，中信出版集團）

　　以弗里德曼為代表的貨幣主義，就是現(xiàn)代芝加哥學派的代表。這個學派對經(jīng)濟學的發(fā)展以及經(jīng)濟政策的形成有重大影響。本書全面、清晰地分析了芝加哥學派從形成到今天的歷史、線索，以及不同代表人物的貢獻。許多人認為，這個學派是主張自由放任的，其實并非絕對如此。二十世紀三十年代芝加哥學派的經(jīng)濟學家參與了羅斯福新政，以后的弗里德曼、科斯等人還是主張國家有限干預的。他們不同于完全反對國家干預的米塞斯、哈耶克的奧國學派。與另一本同樣內(nèi)容的《芝加哥學派》（約翰·范·奧夫特瓦爾，中國社科出版社）相比，這本書內(nèi)容簡單了一些，但譯文水平強了許多，且線索簡單而清晰。
 

　　2.《東山再起：美國的新經(jīng)濟繁榮》（查爾斯·R.莫瑞斯，浙江大學出版社）

　　金融危機之后，新能源（頁巖油）的開發(fā)與技術(shù)進步，推動美國經(jīng)濟進入新一輪的繁榮。但作者指出，美國要把這種繁榮保持下去，一定要加大基礎(chǔ)設(shè)施與醫(yī)療服務的投資。此書對美國的當前經(jīng)濟做了分析，但頗為簡單，全書僅十三萬四千字，不過還是抓住了美國經(jīng)濟成功的關(guān)鍵與存在的問題。
 

　　3.《經(jīng)濟學家的人生：經(jīng)濟學史中的自律與他律》
 

　　一本論文集，主要內(nèi)容是評價經(jīng)濟學家寫的自傳，以及其他人為經(jīng)濟學家寫的傳記，內(nèi)容比較生僻，又很專門，讀的人想來會相當有限。這是“經(jīng)濟學家思想譯叢”中的一本，但本書離經(jīng)濟學家人生與思想遠了一點，讀罷頗有后悔之感。
 

　　4.《巨富：全球超級新貴的崛起及其他人的沒落》（克里斯蒂婭·弗里蘭，中信出版集團）

　　從副標題和前言看，是寫貧富對立問題的，其實讀后才知，內(nèi)容全是關(guān)于富人的，而且是頂級富豪。具體來說，講的是，這些巨富的變化，以及他們?nèi)绾瓮ㄟ^合法、非法的手段，乃至在灰色地帶的操作來致富的。書的重點并不在于譴責富人，描寫甚至略含贊賞之意。
 

　　5.《階序人：卡斯特體系及其衍生現(xiàn)象》（路易·杜蒙，浙江大學出版社）

　　這是一本社會學名著。卡斯特體系指一種社會人分層，每一個卡斯特是一個階層的社會體系。階序人就是每一個人都屬于某一階層。這是一種不平等的社會，人的出身決定了他屬于哪個階層。作者以印度的種姓制度為例，分析了卡斯特體系，說明了這種社會形成與存在的某種合理性。現(xiàn)在看來，人只有在法律和權(quán)力上是平等的，但這種平等的結(jié)果是形成財富與社會地位的不平等。人人平等是一個徹底烏托邦的幻想。作者的分析全面而深入，每一個希望平等的烏托邦主義者都應該讀讀這本書。這也是一本學術(shù)水平相當高的著作。
 

　　6.《零年：1945現(xiàn)代世界誕生的時刻》（伊恩·布魯瑪，廣西師范大學出版社）

　　作者認為，二戰(zhàn)后是世界新的開始，因此把二戰(zhàn)勝利的1945年稱為“零年”。當然，世界新的開始是從舊的混亂而來的，因此，二戰(zhàn)結(jié)束并非帶來新秩序，而是戰(zhàn)爭帶來的混亂。這里既有戰(zhàn)勝者與戰(zhàn)敗者情欲的釋放、食欲的滿足，又有原始的報復的猖狂。這些都是人性的釋放。不過新世界正是在這種人性混亂之中開始的，人們回到家鄉(xiāng)，恢復法治，建立新的世界秩序。這樣一個新時代開始了，它既有冷戰(zhàn)中新的對立，也有世界和平秩序的建立、經(jīng)濟發(fā)展，乃至今天的繁榮。應該說，二戰(zhàn)后也有對立，有局部戰(zhàn)爭，但世界總體上是和平的。本書用許多生動的事例來寫1945年及以后的一段歷史，極有可讀性。
 

　　7.《昨日之前的世界》（賈雷德·戴蒙德，中信出版集團）

　　寫傳統(tǒng)社會的生活，并與現(xiàn)代社會進行對比?，F(xiàn)代社會建立在物質(zhì)極其豐富的基礎(chǔ)之上，有較為完善的法治保障人權(quán)，這些的確是巨大的進步，但作者更多強調(diào)了傳統(tǒng)社會也有許多優(yōu)點，值得現(xiàn)代社會學習，諸如養(yǎng)育兒童的方式、對待老人的態(tài)度、重視家庭的價值，等等。我們在邁向現(xiàn)代社會的過程之中，也失去了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)?？梢娺@個過程也并不是絕對進步的，而是要付出相當沉重的代價。我們國家在現(xiàn)代化的過程當中，也正面臨著這個問題。道德淪喪就是表現(xiàn)之一。作者給出的對比與思考，值得我們重視。
 

　　8.《海洋與文明》（林肯·佩恩，天津人民出版社）

　　從海洋角度來寫的一部世界史，海洋面積占地球總面積的十分之七，不僅是人類許多生活必需品的來源，而且也是人類相互交流的橋梁。以海洋為中心就可以構(gòu)建一部世界史。本書描述了不同時代人們通過海洋建立的貿(mào)易與往來關(guān)系。當然，這種關(guān)系也包括在海洋上的戰(zhàn)爭。中國有漫長的海岸線，也有通過海洋與國外的交往，如海上絲綢之路。但正如黑格爾說的，中國傳統(tǒng)上是一個陸上國家，并不重視海洋，這也正是鄭和下西洋，有能力而無欲望來發(fā)現(xiàn)新大陸的原因吧。世界史方面的書已經(jīng)出了許多，但這本海洋世界是獨具特色，讀來也頗有趣。
 

　　9.《意大利人：一個民族的優(yōu)點和缺點》（路易吉·巴爾齊尼，北京大學出版社）

　　本國人寫自己的國度，或者歌頌、贊揚，或者揭批、曝光，往往兩者擇其一而從之。這本由意大利著名記者、作家寫的《意大利人》是全面的，正如副標題所說，優(yōu)點與缺點都涵蓋在內(nèi)。但我覺得最值得稱道之處，是他抓住了意大利人不同于其他人的特點：重視家庭的傳統(tǒng)。這正是意大利黑手黨存在的社會基礎(chǔ)。正因為作者深深地了解意大利人，加之文筆優(yōu)美，這本書讀來極為有趣，能夠幫助我們正確認識這個民族。
 

　　10-12.《發(fā)現(xiàn)者：人類探索世界和自我的歷史》《創(chuàng)造者：富于想象力的巨人們的歷史》《探索者：人類尋求理解其世界的歷史》（丹尼爾·丁·布爾斯廷，上海譯文出版社）

　　這也是一種世界史的寫法，不過，是以那些在科學、人文方面為人類有著重大貢獻的為人為中心，并非以帝王將相為中心的政治史，或商業(yè)活動為中心的經(jīng)濟史那樣。發(fā)現(xiàn)是找到或認識客觀存在的東西，《發(fā)現(xiàn)者》就是寫那些發(fā)現(xiàn)自然與社會規(guī)律的偉人的。創(chuàng)造是創(chuàng)造出世上本沒有的東西，如哲學、戲劇、文學、建筑、繪畫、雕塑、音樂等等?！秳?chuàng)造者》就是寫在這些方面取得卓越成就的思想家、藝術(shù)家的。探索是尋找新思想，《探索者》側(cè)重于人文思想，寫這方面的先驅(qū)者。這三本書的作者布爾斯廷被稱為文學派史學家，他的另一部名著《美國人》也久負盛名。本書資料豐富，寫法生動而有趣，盡管厚重，但讀來并不困難。當然，因為寫作時間較早，有些內(nèi)容已過世，不過仍然值得一讀。
 

　　13-14.《南極洲：從英雄時代到科學時代》（大衛(wèi)·戴，商務印書館）《南極：“忍耐號”歷險記》（歐內(nèi)斯特·沙克爾頓爵士，商務印書館）

　　兩本書都是商務印書館出的，又都寫南極，就放在一起介紹。前一本書介紹從十八世紀七十年代到二十一世紀的今天，人類對南極探索與征服的歷程。在這個過程之中，人類不斷深化對南極的認識，又圍繞南極展開競爭。這是一本從人類認識的宏觀角度來介紹南極的書。后一本書則是從微觀角度來寫某一次探險歷程，主要講述了“忍耐號”的船長嘗試穿越南極時遇險、獲救的經(jīng)歷。
 

　　這兩本書角度不同，但寫得都很好。前一本書讓我了解人類征服南極的過程，后一本書則得知南極探索的艱難。如今去南極旅游的人越來越多，去之前看看這兩本書是有益的，增添了旅行的趣味。沒條件去南極的人，讀了之后，也相當于精神上去南極旅行了一次。
 

　　15.《中國歷史故事》（湯蕓畦，中華書局）

　　用故事形式介紹中國史的書不少。這本近七十年前寫的書，今天仍值得一讀。一是本書用四十個故事，概括了從遠古到民國的幾千年歷史，所選故事都抓住了中國歷史發(fā)展的關(guān)鍵點。二是故事寫得有趣，文字也通暢，讀來輕松，且能大體上掌握中國史的要點。中華書局在七十年后重印此書是有道理的。
 

　　16.《中國風：遺失在西方800年的中國元素》（休·昂納，北京大學出版社）

　　馬可·波羅游記和以后傳教士的零星著述，讓西方人對中國好奇但又不了解。這就先有了對中國文化的推崇，然后又有排斥。但無論對中國文化抱有什么態(tài)度，通過貿(mào)易或其他方式進入西方的中國藝術(shù)品的風格，影響了西方的日用品、家具裝飾和園林建筑。上至王公貴胄，下至商賈鄉(xiāng)紳，都成為中國藝術(shù)品的粉絲。甚至風行一時的洛可可風格，也受到中國風的影響。本書就是介紹中國藝術(shù)風格對西方的影響，這是一本嚴肅的學術(shù)著作，但是相當好讀。
 

　　17.《御窯千年》（閻崇年，三聯(lián)書店）

　　歷史上價值連城的瓷器，幾乎都是御窯出品。因為御窯可以不計成本，只求質(zhì)量。本書講的就是宋代以來御窯的歷史，對各代御窯的精品作了介紹。本書不僅內(nèi)容好，而且還有各種名瓷的圖片，文字與圖片相得益彰，使讀者得以對名瓷有更深的了解。
 

　　18.《縱樂的困惑：明代的商業(yè)與文化》（卜正民，三聯(lián)書店）

　　明代中晚期是中國歷史上的一個重要時期：商品經(jīng)濟發(fā)達，城市生活活躍，思想解放運動亦拉開序幕?？上н@一切都在清軍入關(guān)之后終止了。這本書以商業(yè)為中心，寫明代的這些變化。本書研究明史，但完全不像國內(nèi)學者的著作，寫法上有點類似《萬歷十五年》?？此茰\顯，實則富于學術(shù)深度，經(jīng)得起細讀。本書自出版以來，一直享有盛譽，絕非徒有其名。
 

　　19.《秦漢帝國：中國古代帝國之興亡》（西嶋定生，社科文獻出版社）

　　這本秦漢史著作，重點在于西漢。我認為，秦雖統(tǒng)一中國，但奠定了中國后來制度基礎(chǔ)的，還是西漢，包括以郡縣制為中心的中央集權(quán)專制和以儒家學說為主的意識形態(tài)。直至清亡，這種政治體制都是中國政治的基本形態(tài)。秦的歷史太短，專制制度只是萌芽，到了西漢，才長為參天大樹，不可動搖。我想，作者也是從這種角度來安排本書內(nèi)容的。
 

　　20.《紫禁城的榮光：明清全史》（岡田英弘、神田信夫、松村潤，社科文獻出版社）

　　從明到清到鴉片戰(zhàn)爭前的歷史。本書為“大世界史”叢書的第十一卷，重點在于中國與外國的關(guān)系，可以補充其他明清史的不足。譯者前言中指出的本書的問題，如明清時西藏、新疆、蒙古等民族地區(qū)的地理與中央政府的關(guān)系等，值得閱讀時留意。
 

　　21.《說揚州：1500-1850的一座中國城市》（安東籬，中華書局）

　　寫揚州從明中期（1550）到清中期（1850）三百年的歷史。這一段是揚州最輝煌的時期，以徽商為主的兩淮鹽商生活、工作在這座城市，造就了它的繁華。不僅在經(jīng)濟上富有，而且文化上也昌盛。此書寫了當年揚州的方方面面，內(nèi)容詳實，極為可讀。
 

　　22.《江右商幫興衰：對區(qū)域經(jīng)濟社會影響研究》（賀三寶，世界圖書出版公司）

　　江右商幫就是明清時期的江西商幫，在中國十大商幫中，這是一個小商幫。據(jù)我所知，學界對這個商幫的研究并不多。這本書是作者研究江右商幫的博士論文。他千方百計地收集了不少資料，對江右商幫的歷史以及該商幫對所在地與西南經(jīng)濟的影響進行了研究，具有開拓作用。當然，這只是第一步，今后還需要更多更深入的研究。
 

　　23.《漫話圣經(jīng)》（房龍，三聯(lián)書店）

　　這是三十年前“文化熱”時出的書，至今我仍然認為，它是有關(guān)《圣經(jīng)》的通俗著作中最好的一本。因此，有朋友想讀《圣經(jīng)》，我推薦他先讀這本書。為了告訴他這本書好在哪里，三十年后，我又重讀了這本書。作者的評論相當精彩，如“《舊約》是一本猶太民族的剪貼簿，它包含歷史、傳說、宗譜、愛情詩、贊美詩，經(jīng)過分類整理，再分類再整理，但是完全不按編年次序，文字上也不加修飾”。我沒讀過《圣經(jīng)》，對它的認識，即來自房龍這本書。
 

　　24-25.《為食物辯護：食者的宣言》《雜食者的兩難：食物的自然史》（邁克爾·波倫，中信出版集團）

　　這兩本書屬于“邁克爾·波倫飲食覺醒系列”（該系列另兩本《烹》和《吃的法則》我還沒讀）。波倫被稱為“食物之神”，不過他寫美食，不是像“舌尖上的中國”一樣，而是關(guān)注如何吃得更健康。
 

　　在《為食物辯護》中，波倫指出，吃的原則是“只吃食物，別吃太多，以植物為主”。吃的目的是為了健康，但以營養(yǎng)主義科學為名的合成食品往往適得其反，使人類肥胖癥激增。西方社會工業(yè)化的食物遠不如天然食物健康。人要健康，就必須逃離現(xiàn)代西方社會的事物，回到自然。
 

　　《雜食者的兩難》主要目的在于批評西方的食物，波倫把這些食物分為三類：用工業(yè)化方式生產(chǎn)的合成食物，用工業(yè)化方式生產(chǎn)的有機食物，以及田園化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的食物。他認為，只有最后一類食物才是健康的?，F(xiàn)代社會講究科學性，讓營養(yǎng)師指導人們?nèi)绾纬?，其實工業(yè)化的食物破壞了原生態(tài)食物許多不為我們所知的微量元素，這正是現(xiàn)代社會肥胖癥、糖尿病、心臟病、高血壓等疾病普及的原因。
 

　　我在北大的老師陳岱孫教授活了九十七歲，無疾而終。我曾請教他吃什么有利于健康，他說，想吃什么就吃什么，想就說明你需要。他也是不相信營養(yǎng)師的指點的。他的這種養(yǎng)生之道，在這兩本書中也得到了體現(xiàn)。
 

　　26.《生命的起源》（弗里曼·戴森，浙江大學出版社）

　　生命起源涉及化學、生物學、遺傳學、地質(zhì)學等廣泛的學科，在科學界至今未形成統(tǒng)一的理論，這就使得這門學科尤其具有吸引力。本書作者是大科學家，他對這一問題的介紹全面而深入，且關(guān)注的都是該學科的最前沿問題。也許是這門學科本身太過深奧，也許是因為作者本人學術(shù)水平太高，本書雖然科學性十足，但是普及性欠奉，尤其第三章的玩具模型，我沒讀懂。我想，像我這樣科學水平低的讀者還不少，普及讀物畢竟是給我們這些外行看的。好在，譯者對作者的介紹，可以幫助我們認識這位科學家及其貢獻。
 

　　27.《風雨平生：馮其庸口述自傳》（馮其庸口述，宋本蓉記錄整理，商務印書館）

　　馮先生是著名的紅學家，他的一生在他那一代人中頗具代表性。年輕時并沒有受過多少正規(guī)教育，但向往革命，通過自學，達到許多受過良好教育甚至留學西方的人都無法達到的水平。從這本回憶錄中，可以了解到那一代人和那個時代。
 

　　28.《陟彼景山：十一位中外學者訪談錄》（戴燕，中華書局）

　　中華書局出的其他三本訪談錄我都讀過，這本書是過去發(fā)表在《書城》雜志上的訪談的合集。這十一位學者，都是當代各學術(shù)領(lǐng)域的大專家，讀這些訪談，可以了解這些行業(yè)的情況，以及他們的個人經(jīng)歷，相當有趣。
 

　　29-30.《紙上情懷》《書中歲月》（陳艷敏，山東文藝出版社）

　　作者是一位頗具文化修養(yǎng)又愛讀書的女士。這兩本書是她讀書的感受心得，也可說是隨性寫就的書評。陳女士愛讀文學、藝術(shù)類書籍，她讀的書，許多我都沒讀過，對我頗有啟發(fā)。對她的評論，我或有不同想法，無論如何，與書友交流閱讀心得，都是一件快樂的事情。
 

　　本月推薦《零年》《中國風》與《為食物辯護》，尤其想讓更多的人讀《為食物辯護》，知道如何吃，不上騙子的當。

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