美女西施到底魂歸何處？

　　水光瀲滟晴方好

　　山色空蒙雨亦奇

　　欲把西湖比西子

　　淡妝濃抹總相宜

　　這是北宋詩(shī)人蘇軾的一首詩(shī)。詩(shī)中“淡妝濃抹總相宜”的“西子”就是西施，她是一個(gè)山野浣紗女，卻擔(dān)起了復(fù)國(guó)的重任，并且最終不辱使命，在春秋晚期為越國(guó)復(fù)興和吳越戰(zhàn)爭(zhēng)越國(guó)的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。她的一生充滿了傳奇色彩。

　　西施，我國(guó)古代四大美女之一，春秋越國(guó)人，出生在鄉(xiāng)村，她的父親以砍柴為生。因家境貧困，西施很小就開(kāi)始幫著家里干活，平時(shí)經(jīng)常在溪邊浣紗。她怎么也不會(huì)料到，日后自己竟然會(huì)成為“美人計(jì)”的主角，被派去吳國(guó)執(zhí)行任務(wù)。

　　春秋末期，各諸侯國(guó)稱雄。吳國(guó)越國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，結(jié)果越軍大敗，國(guó)主勾踐向吳王夫差乞降。投降后，勾踐君臣含垢忍辱，被囚禁在吳國(guó)，他們假裝非常恭順，夫差以為他們已真心臣服，三年后他們被放還歸國(guó)。

　　勾踐安全回到越國(guó)之后，立志復(fù)國(guó)，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治。經(jīng)過(guò)“10年生聚，10年教訓(xùn)”，越國(guó)逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，一心要打敗吳國(guó)。但是當(dāng)時(shí)越國(guó)的軍事實(shí)力遠(yuǎn)比不上吳國(guó)。因此，勾踐在訓(xùn)練軍隊(duì)，發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，與大夫范蠡合計(jì)，針對(duì)吳王夫差的致命弱點(diǎn)，對(duì)他實(shí)施了歷史上著名的“美人計(jì)”。

　　范蠡按照越往勾踐的要求，在民間尋覓美女。擔(dān)任這個(gè)歷史重任的美女，不僅要美麗無(wú)比，而且要膽識(shí)、機(jī)智過(guò)人。經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選，范蠡選中了兩個(gè)美女，分別是西施和鄭旦。當(dāng)時(shí)范蠡和西施一見(jiàn)面，西施的美貌和純真便打動(dòng)了范蠡，而且西施對(duì)眼前這位氣度不凡的將軍也是一見(jiàn)傾心。范蠡向西施表明身份，說(shuō)明選美的原委，西施也被范蠡的愛(ài)國(guó)熱情感染了，慨然應(yīng)允，于是“美人計(jì)”的主角便誕生了。

　　西施被獻(xiàn)給夫差以后，她的一顰一笑都緊緊扣住了夫差的心弦，使夫差神魂顛倒，得到了夫差的異常寵愛(ài)。夫差沉湎于女色之中，不能自拔。他開(kāi)始大興土木，修建娛樂(lè)之所，至今靈巖山（位于江蘇省蘇州市）上仍留有西施洞、玩花池、梳妝臺(tái)等當(dāng)年與西施有關(guān)的古跡。

　　但是這位絕代美人在吳國(guó)滅亡，夫差自刎之后，下落如何？至今眾說(shuō)紛紜。

　　一說(shuō)是，西施隨范蠡隱居。據(jù)《越絕書(shū)》記載，吳國(guó)滅亡后，“西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去”。同樣，明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》也有類似的說(shuō)法?？墒沁@種說(shuō)法在《國(guó)語(yǔ)》和《史記》中并不能得到證實(shí)?！秶?guó)語(yǔ)》和《史記》對(duì)范蠡退隱的事記載地非常詳細(xì)，但是均沒(méi)有提到西施。

　　另一種說(shuō)法是，西施被沉江?！赌印分姓f(shuō)：“是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。”《吳越春秋》中也說(shuō)：“吳亡后越浮西施于江，令隨殦夷而終。”“殦夷”是當(dāng)時(shí)盛酒用的皮袋。所謂“狡兔死，走狗烹”，西施是也！

　　還有一種說(shuō)法是，西施不慎落水而死。這種說(shuō)法很是荒誕，證據(jù)僅僅是初唐詩(shī)人宋之問(wèn)的一首《浣紗》詩(shī)。詩(shī)曰：一朝還舊部，靚妝尋若耶；鳥(niǎo)驚人松夢(mèng)，魚(yú)沉畏荷花。認(rèn)為吳國(guó)滅亡后，西施回到故鄉(xiāng)，在一次浣紗時(shí)，不慎落水而死。這種說(shuō)法雖然荒誕，缺乏證據(jù)，但更符合人們的理想，善良的人們并不希望西施這位善良的女子成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。然而歷史上這樣的事情還少嗎？

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