古代四大丑女為何都能嫁給如意郎君

　　我國(guó)古代有著很多讓人眼前一亮的美女，但是也有著諸多其貌不揚(yáng)的丑女，但是很多丑女人都嫁給了自己的如意郎君。這是讓很多人都費(fèi)解的事情。那么古代四大丑女都有誰(shuí)呢？帥哥為什么會(huì)愛(ài)丑女呢？一起來(lái)看看吧。

　　歷史上有這么幾位另類清新的丑女，她們的丈夫無(wú)一不是偉丈夫。這些男同胞當(dāng)然不是審美觀有問(wèn)題，而是審美水平早已超越了視覺(jué)的層次。

　　中華民族始祖母——嫫母

　　嫫母是有史以來(lái)記載在冊(cè)的第一個(gè)丑女。嫫母的意思就是丑女，她是黃帝的第四個(gè)妻子，因此也就是華夏民族的始祖母。嫫母是在選丑比賽中脫穎而出的。當(dāng)時(shí)，黃帝為了制止部落“搶婚”事件，專門挑選了品德賢淑、性情溫柔、面貌丑陋的丑女（封號(hào)嫫母）作為自己的妻室。嫫母中選，可見(jiàn)其奇丑無(wú)比。

　　嫫母到底怎么個(gè)丑法？史傳記載，她“錘額蹙顎，形粗色黑”，即腦門突出似錘，下巴短縮不見(jiàn)，身材粗壯怪異，面色發(fā)黑如碳。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”意思是說(shuō)她奇丑無(wú)比，即使善于諂媚者都不好意思開口夸獎(jiǎng)。嫫母的丑是驚天地泣鬼神，以至于黃帝授予她“方相氏”官位，利用她的相貌來(lái)驅(qū)邪。

　　但是這么一個(gè)絕代丑女，卻是一個(gè)非常賢德的女人。嫫母作為黃帝的賢內(nèi)助，對(duì)婦女們實(shí)施德化教育。她還發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲術(shù)，絲綢就是她發(fā)明的。后人為了感謝嫫母的這一重大發(fā)明，尊稱她為“先蠶姑娘”。

　　丑女治國(guó)——無(wú)鹽

　　無(wú)鹽與宿瘤也是古代中國(guó)兩個(gè)奇丑無(wú)比的女人，但由于她們才德兼?zhèn)?，竟然使得齊宣王與齊愍王大為折服，從而成為他們的夫人。后世將她們作為貌丑而有德行的婦女的代名詞。

　　無(wú)鹽的本名叫鐘離春，因出生在無(wú)鹽，大家就都把她叫做“無(wú)鹽”。

　　無(wú)鹽有多丑？漢代劉向《列女傳。齊鐘離春》中的描述是：“臼頭深目，長(zhǎng)指大節(jié)，卬（通‘仰’）鼻結(jié)喉，肥項(xiàng)少發(fā)，折腰出胸，皮膚若漆。”如此長(zhǎng)相令人望而卻步。不但長(zhǎng)得丑陋，無(wú)鹽的身世也很可憐，她是一個(gè)孤女，40歲以前流離失所，沒(méi)有容身之處。

　　當(dāng)時(shí)齊國(guó)在齊宣王的治理下，政治腐敗，國(guó)事昏暗，由于這個(gè)君王性格暴烈，不喜歡聽批評(píng)的話，沒(méi)人敢提意見(jiàn)，弄得全國(guó)上下人心惶惶。無(wú)鹽雖然貌丑，但飽讀詩(shī)書，志向遠(yuǎn)大，她為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來(lái)到都城臨淄求見(jiàn)齊宣王。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各國(guó)的“民本思想”十分盛行，黎民百姓也可以毫無(wú)顧忌地求見(jiàn)國(guó)君，陳述自己的愿望，對(duì)國(guó)家施政方針提出建議。所以無(wú)鹽很容易就見(jiàn)到了齊宣王。

　　當(dāng)著齊宣王的面，無(wú)鹽大言不慚地說(shuō)：“傾慕大王美德，愿執(zhí)箕帚，聽從差遣！”

　　齊宣王后宮佳麗比比皆是，更不缺雜役，眼看著這個(gè)丑陋的女人竟然異想天開，不自量力，禁不住哈哈大笑。不料無(wú)鹽卻鎮(zhèn)靜自若，一本正經(jīng)地說(shuō)：“危險(xiǎn)?。∥ｋU(xiǎn)?。?rdquo;齊宣王半是玩笑半是認(rèn)真地說(shuō)：“你說(shuō)什么危險(xiǎn)??？愿聞其詳。”

　　于是無(wú)鹽慢條斯理、侃侃道來(lái)：“秦楚環(huán)伺齊國(guó)，虎視眈眈，而齊國(guó)內(nèi)政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，齊王您專務(wù)嬉戲，聲色犬馬，這是第一件可憂慮的事情；您大興土木，生活奢華，玩物喪志，利令智昏，這是第二件可憂慮的事情；賢良都藏了起來(lái)，而奸臣當(dāng)?shù)?，您聽不到正確的意見(jiàn)，這是第三件可憂慮的事情；您整天花天酒地，女樂(lè)俳優(yōu)，充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之治，這是第四件可憂慮的事情。危機(jī)四伏，已是危險(xiǎn)之至！”

　　齊宣王本來(lái)是抱著看笑話的心態(tài)發(fā)問(wèn)的，沒(méi)想到無(wú)鹽說(shuō)出這樣一番道理，一時(shí)之間目瞪口呆，過(guò)了良久才虔敬地說(shuō)道：“得聆教言，猶如暮鼓晨鐘，如果我今后還有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，皆君所賜。”接著即刻下令拆除漸臺(tái)，罷去女樂(lè)，斥退諂佞，摒棄浮華，然后勵(lì)精圖治。后來(lái)，在田忌、孫臏等大將的輔佐下，齊國(guó)成為實(shí)力最強(qiáng)的“千乘之國(guó)”，臨淄成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化中心。

　　無(wú)鹽雖然外貌丑陋，但表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和眼光見(jiàn)識(shí)卻高于常人，齊宣王被她所折服，立她為后。

　　齊王的好幫手——宿瘤

　　如果說(shuō)無(wú)鹽還在典籍中留下了一個(gè)“鐘離春”的名字，另一個(gè)生長(zhǎng)在齊國(guó)都城郊外的丑女宿瘤雖然見(jiàn)于劉向的《列女傳。齊宿瘤女》，但其真實(shí)姓名卻沒(méi)有流傳下來(lái)。宿瘤者，是指她的脖子上長(zhǎng)了一個(gè)永遠(yuǎn)去不掉的大瘤子。宿瘤世居臨淄東郊，是一個(gè)勤勞能干的采桑女孩子，但因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋，所以到了適婚年齡，依然無(wú)人問(wèn)津。宿瘤倒是不在乎別人異樣的眼光，依然我行我素。

　　本來(lái)她可能就在曲高和寡的孤寂中結(jié)束一生，但是命運(yùn)讓她遇到了齊愍王。齊愍王是齊宣王的兒子。父子兩人都遇到了丑女，是巧合也可能是優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　宿瘤與齊愍王的相遇也有些戲劇性。有一次，齊愍王出游，前呼后擁好不氣派，途中男女老幼都跑來(lái)觀看這難得一見(jiàn)的熱鬧場(chǎng)面，唯有宿瘤女繼續(xù)在路旁采桑，對(duì)齊愍王的出巡視若無(wú)睹。宿瘤女的矜持傲慢，大大刺傷了齊愍王的自尊心。他派人前去詰問(wèn)，宿瘤女的解釋更出人意料：“妾承父母之命采桑，其他則不曾在意。”

　　一個(gè)鄉(xiāng)野女子竟然不慕榮華富貴，這使得齊愍王大感興趣，認(rèn)為是不可多得的賢淑女子，當(dāng)即下令空出后面車輛，準(zhǔn)備載她回宮。

　　不料宿瘤女心平氣和地說(shuō)：“大王不棄，私心竊喜，然未稟明父母，即是私奔，大王若不能以禮相求，則雖死不能相從。”難得齊愍王竟完全尊重她的意愿，果然非常正規(guī)地?fù)窦諅涠Y來(lái)迎。按理宿瘤女應(yīng)該沐浴更衣，盛裝打扮才是，然而她卻依然布衣荊釵，隨使者登車而去。

　　穿金戴銀、花枝招展的齊國(guó)后宮佳麗見(jiàn)大王以禮迎娶的“圣女”，竟是一個(gè)邋邋遢遢的村婦，不由得掩口而笑，等見(jiàn)到她頸項(xiàng)間竟還有一個(gè)大瘤搖搖晃晃，更加忍不住笑得前仰后合。對(duì)此齊愍王厲聲怒斥：“貌美不如德美，涂脂抹粉何如素面自然，而錦繡其外，敗絮其中又有何益？”

　　宿瘤女接過(guò)齊愍王的話說(shuō)：“過(guò)去堯舜桀紂都是天子，堯舜以仁義為本，安于儉樸，茅茨不剪，采椽不斷；后宮后妃，衣不重彩，食不重味，千載以下，而為人津津樂(lè)道，稱頌不衰。桀紂以奢華為務(wù)，習(xí)為苛酷，酒池肉林，窮奢極欲；后宮蹈羅綺，弄珠玉，笙歌不歇，紙醉金迷，結(jié)果身死國(guó)亡，為天下所笑，視為暴君。婦人女子貴能相夫教子，守貞不二，又何必虛偽矯飾以媚人！”一席話說(shuō)得眾妃嬪啞口無(wú)言，齊愍王更是大為稱善，立即下令拆除重樓層閣，填平池澤，損膳減樂(lè)，停筑苑囿，后宮不得佩戴珠玉，也不得衣著彩衣。一時(shí)間儉樸之風(fēng)吹遍整個(gè)王宮。

　　齊愍王自從聽取了宿瘤的意見(jiàn)治國(guó)，果然不到一年工夫，齊國(guó)的威名震動(dòng)了鄰國(guó)，各國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)齊王了?？上茉缇腿ナ懒?，齊愍王失去了一個(gè)有力的賢內(nèi)助，漸漸變了一個(gè)人，結(jié)果差點(diǎn)被燕國(guó)滅了國(guó)。他還引狼入室，被楚國(guó)大將淖齒所害，死狀很慘：他的筋被活生生地抽出一部分，當(dāng)成繩子將整個(gè)人吊起來(lái)，懸在宗廟的房梁上，一夜之后才死。大約是帝王中死得最慘的。

　　智慧取勝——阮氏

　　阮氏是東晉、三國(guó)時(shí)期的人，她被列為中國(guó)古代“四大丑女”中的第四位，可見(jiàn)她長(zhǎng)得是極其不怎么樣。阮氏的名字史書上沒(méi)有記載，只記載她是陳留人，父家姓阮。陳留阮氏乃世家望族，“建安七子”之一的阮瑀、“竹林七賢”之二的阮籍、阮咸都是阮家人。阮氏的父親阮共是曹魏的高官，哥哥阮侃是與“竹林七賢”并稱的名士，又是著名玄學(xué)大師和醫(yī)學(xué)家。

　　在這樣的家族中熏陶，阮姑娘的學(xué)識(shí)和修為自不必說(shuō)。遺憾的是，聰慧賢明的阮姑娘，其容貌卻實(shí)在抱歉。史料上只用了兩個(gè)字形容：奇丑。丑到什么程度呢？丑到她新婚的丈夫看了她一面后再也不愿看第二眼。

　　據(jù)記載，阮氏長(zhǎng)大成人后，嫁給了許允?！度龂?guó)志。魏書。諸夏侯曹傳》均有關(guān)于所引《魏略》《魏氏春秋》等許允的記載，說(shuō)明他也是個(gè)名士。

　　古時(shí)候，很多夫妻都是新婚之夜才是第一次見(jiàn)面，許、阮就是這樣。洞房之中，許允美滋滋地掀開新娘子的紅蓋頭，就愣住了。待回過(guò)神來(lái)，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地退出了洞房，再也不肯進(jìn)去了。阮姑娘并不著急，她差了一個(gè)丫環(huán)去偷看外面的情況。

　　丫環(huán)回來(lái)說(shuō)：“有位客人正在和姑爺說(shuō)話！”

　　阮氏打聽清楚客人的相貌后，胸有成竹地說(shuō)：“這位客人一定就是桓范，許允一定會(huì)再進(jìn)房來(lái)的！”

　　阮氏的推斷沒(méi)錯(cuò)，這位桓范胸有謀略，口才出眾，是有名的“智囊”。他對(duì)許允說(shuō)：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽了桓范的話，就再次猶猶豫豫地跨進(jìn)了新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜。阮姑娘心中清楚，這一次夫婿是被桓范勸進(jìn)來(lái)的，要是讓他溜出去，就很難再找第二個(gè)“智囊”來(lái)說(shuō)服他“三進(jìn)宮”了。于是，阮姑娘果斷地一把拽住許允，許允邊掙扎邊同新婦說(shuō)：“婦有‘四德’，你符合幾條？”

　　所謂“四德”，包括“婦德”“婦言”“婦容”“婦功”四個(gè)方面，是過(guò)去對(duì)女子的品性要求。這里的婦容，其實(shí)是強(qiáng)調(diào)儀容端莊得體，而不是僅指相貌美丑。許允看來(lái)是又急又憂，竟拿這話惡毒擠兌新婦。阮姑娘一點(diǎn)也不生氣，她不慌不忙地說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美貌。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允臉有慚色，知道這位新夫人的才能非凡，于是“雅相親重”。

　　阮氏一亮相就顯示了極強(qiáng)的辯論術(shù)，更令人叫絕的是她對(duì)事態(tài)的準(zhǔn)確把握和果斷的處理，當(dāng)丈夫“二進(jìn)宮”后，并試圖再次逃離時(shí)，她果斷地先強(qiáng)力阻擋以迫使他開口，接著以精簡(jiǎn)扼要而一針見(jiàn)血的問(wèn)答徹底擊潰夫君的歧視之心。更重要的是，她的才華更贏得夫婿尊重，一舉化解了婚姻危機(jī)。而這一切都發(fā)生在很短的時(shí)間內(nèi)，阮氏的敏思捷才，可見(jiàn)一斑。

　　阮氏非凡的洞察力和捷才在后來(lái)也多次救了許允和家人的命。

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