《創(chuàng)新力社會(huì)》(挪威)拉斯·特維德,譯者:王佩
中信出版集團(tuán)2017年1月版
“仔細(xì)思考一下,如果維京人和哥倫布遵循預(yù)防原則,那么他們可能永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)美洲大陸,因?yàn)榇徊⒉话踩?。萊特兄弟也不會(huì)向我們展示如何飛上天空。”
在圍繞轉(zhuǎn)基因以及其他具有爭(zhēng)議的科技發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明的討論中,很多人秉持了一種被稱為“滑坡”的風(fēng)險(xiǎn)判斷觀點(diǎn),主張對(duì)于科技發(fā)現(xiàn)和科學(xué)發(fā)明多一份審慎。這種觀點(diǎn)是可取的嗎?全球著名金融心理研究專家、暢銷書(shū)《逃不開(kāi)的經(jīng)濟(jì)周期》、《金融心理學(xué)》作者、白鯨金融交易公司創(chuàng)始人拉斯·特維德指出,成本效益分析理論是一種簡(jiǎn)單化的權(quán)衡預(yù)期收益和風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)算方式,有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的判斷是LNT模式(假設(shè)負(fù)面影響與暴露程度成正比)。用這樣的理論、計(jì)算方式來(lái)估算新生事物的風(fēng)險(xiǎn),本身就會(huì)予以高估,在此基礎(chǔ)上的“滑坡”理論,則排除了可以經(jīng)過(guò)成本效益分析的其他一切新生事物,幾乎所有的新生事物都不能假定無(wú)害,也無(wú)法預(yù)估所謂的潛在巨大危害。
拉斯·特維德不無(wú)譏諷的指出,如果我們的生活依照“滑坡”理論邏輯,人們就沒(méi)有機(jī)會(huì)吃到櫻桃、蘋(píng)果、西紅柿、生杏仁、土豆(因?yàn)檫@些對(duì)于身體都有刺激,可以看成是有毒),也沒(méi)人會(huì)吃花生、乳制品、獼猴桃、芝麻、雞蛋(因?yàn)檫@些有可能引發(fā)高風(fēng)險(xiǎn)過(guò)敏或消化問(wèn)題),更不要說(shuō)采用抗生素、輸血技術(shù)、微波爐、雷達(dá)、冰箱、電視等發(fā)明。
富蘭克林·羅斯福曾說(shuō),“我們唯一需要恐懼的就是恐懼本身”。哥倫布用很少的船只裝備和人手踏上了尋訪印度之旅,最終發(fā)現(xiàn)了新大陸,推動(dòng)世界進(jìn)入了大航海時(shí)代,引發(fā)了數(shù)百年以來(lái)的劇烈變化。哥倫布的遠(yuǎn)行無(wú)疑具有重要風(fēng)險(xiǎn),連成本效益分析都無(wú)法通過(guò),很多創(chuàng)新就是如此,只要嘗試才可能獲得成功的可能性。而在哥倫布的遠(yuǎn)行之前,來(lái)自中國(guó)的更加龐大、安全的鄭和船隊(duì),縱橫于東南亞和印度洋海域,卻在之后被嚴(yán)禁出海,這其實(shí)就是“滑坡”理論在作怪。拉斯·特維德批評(píng)指出,而今全球很多地方的民眾乃至知識(shí)階層,對(duì)于新知識(shí)、新科技都產(chǎn)生了自體免疫,恐懼新事物可能存在的未知風(fēng)險(xiǎn),由此成為科學(xué)及科技推廣的敵人,使得創(chuàng)新變得難上加難。
拉斯·特維德所著的《創(chuàng)新力社會(huì)》,近日由中信出版集團(tuán)引進(jìn)出版。這本書(shū)分為三大部分。在第一部分中,書(shū)作者結(jié)合人類進(jìn)化歷程探討了創(chuàng)新力的概念,闡述了創(chuàng)新力在人類文明演進(jìn)中的重要作用,指出創(chuàng)新力是促成近代以來(lái)科學(xué)大爆炸、科學(xué)應(yīng)用帶來(lái)世界面貌巨大變化的最重要推手。第二部分則關(guān)注基于狹隘的成本分析理論、更趨極端的“滑坡”理論逐漸成為主流意識(shí)觀念的背景下,各國(guó)反科學(xué)、極端環(huán)保主義、恐慌制造帶來(lái)的嚴(yán)重影響。第三部分闡明了拯救創(chuàng)新力的極端重要性和具體方法。
拉斯·特維德在書(shū)中闡釋指出,一個(gè)城市、社會(huì)、國(guó)家要孕育創(chuàng)新,通常需要具備五大方面條件,首先是能夠產(chǎn)生奇思妙想的個(gè)體單元,而這又有賴于寬容奇思妙想的群體或社會(huì)環(huán)境,以及相對(duì)較大的群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)(大城市最為理想);其次是變革的驅(qū)動(dòng)者;第三,促成變革驅(qū)動(dòng)者、響應(yīng)者進(jìn)行密切交流互通的有效網(wǎng)絡(luò);第四,由標(biāo)準(zhǔn)代碼寫(xiě)成,能夠讓網(wǎng)絡(luò)內(nèi)眾成員共享使用的成功經(jīng)驗(yàn),積累下來(lái),形成共同記憶;第五,競(jìng)爭(zhēng)。為了避免抑制甚至扼殺創(chuàng)新,一個(gè)城市、社會(huì)、國(guó)家就需要保障個(gè)人,尤其是那些創(chuàng)新、冒險(xiǎn)探索的個(gè)體,還需要建立一種有效的契約體系,促成雙贏交易,限制或禁止權(quán)力濫用及市場(chǎng)失效。
書(shū)中回顧了人類文明史上如埃及帝國(guó)、波斯帝國(guó)、中華帝國(guó)等多個(gè)重要帝國(guó),其中濃墨重彩的書(shū)寫(xiě)了中國(guó)古代璀璨的文明成就,強(qiáng)調(diào)古代帝國(guó)的偉大成就離不開(kāi)創(chuàng)新力的發(fā)揮,帝國(guó)越是強(qiáng)盛,往往就越趨于保護(hù)各類個(gè)體、鼓勵(lì)開(kāi)拓或變革,貿(mào)易、知識(shí)交流也基本不存在障礙——反過(guò)來(lái),無(wú)論是中國(guó)古代的強(qiáng)盛王朝,還是古希臘、古羅馬等帝國(guó),當(dāng)征稅大量增加,社會(huì)控制趨于收緊,貿(mào)易和文化交流被打斷,統(tǒng)治者更習(xí)慣于窮奢極欲而不是變革探索之時(shí),其統(tǒng)治和國(guó)家經(jīng)濟(jì)往往也會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)走向瓦解。
某種意義上可以認(rèn)為,當(dāng)代社會(huì)是創(chuàng)新力孕育的尊重多元,對(duì)于普通人而言最具有包容性和發(fā)展可能的社會(huì)。但繁盛之下仍有隱憂。拉斯·特維德首先注意到了近些年來(lái),隨著新科技革命釋放了巨大增長(zhǎng)動(dòng)能,各國(guó)貧富差距更加引人關(guān)注,貧富不均現(xiàn)象引發(fā)了較為普遍的反市場(chǎng)討論,而這本身可能阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的若干重要法則的推行。接下來(lái),他引述了100多年來(lái)美國(guó)等國(guó)家的政要、環(huán)境科學(xué)家、能源行業(yè)人士陸續(xù)發(fā)表過(guò)的能源枯竭警告,指出不同時(shí)期各種版本的警告最終都被證明過(guò)于悲觀,世界能源儲(chǔ)備仍將長(zhǎng)期支撐人類文明,更何況,隨著科學(xué)創(chuàng)新而選擇的新能源、新材料應(yīng)用,并不至于在可知時(shí)間范圍內(nèi)出現(xiàn)所謂的能源枯竭。
引人關(guān)注的是,拉斯·特維德也挑戰(zhàn)了發(fā)展破壞環(huán)境的說(shuō)法。他引述了廣為人知的復(fù)活節(jié)島悲劇,指出賈里德·戴蒙德在《崩潰》一書(shū)中宣稱的復(fù)活節(jié)島因人們破壞生態(tài)環(huán)境而遭毀滅的說(shuō)法經(jīng)不起求證,科學(xué)家的勘測(cè)發(fā)現(xiàn)正視,復(fù)活節(jié)島的文明滅絕不是因?yàn)槿藗兛撤チ怂袠?shù)木,而是隨波利尼西亞登陸該島的老鼠太多,當(dāng)?shù)鼐用衩鎸?duì)問(wèn)題缺乏創(chuàng)新文化,找不出解決方案。在他看來(lái),全球目前面臨的環(huán)境問(wèn)題,歸根結(jié)底也只能通過(guò)進(jìn)一步嘗試科技創(chuàng)新,來(lái)尋求出路,而不是開(kāi)文明的倒車,停滯發(fā)展甚至倒退發(fā)展。
書(shū)中還深入討論了近幾十年來(lái),包括美國(guó)、歐洲國(guó)家以及許多新興市場(chǎng)國(guó)家在內(nèi),全球范圍內(nèi)帶有普遍性的公共生產(chǎn)力冗余問(wèn)題,即為了解決問(wèn)題而制定了事無(wú)巨細(xì)的繁復(fù)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)法律規(guī)定,不僅使得這些中間環(huán)節(jié)、中介機(jī)構(gòu)分享了增長(zhǎng)成果很大份額,而且讓創(chuàng)新面臨突出的障礙。而在社會(huì)環(huán)境中,極端化的環(huán)保主義通過(guò)科學(xué)造假來(lái)阻礙科學(xué)創(chuàng)新和科技應(yīng)用,引發(fā)人們對(duì)于新科技發(fā)明的恐慌,這也惡化了創(chuàng)新環(huán)境。
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