“每個中國人心目中都有一座家山,我寫的是所有中國人的家山?!敝骷彝踯S文近日攜新作《家山》亮相首屆佛山悅讀節(jié),在佛山嶺南金融博物館與百余位讀者見面,并圍繞長篇小說創(chuàng)作方法這一話題,與北京師范大學(xué)教授張檸展開對談。
王躍文的長篇小說《家山》首發(fā)于2022年《當(dāng)代》第6期,由人民文學(xué)出版社、湖南文藝出版社聯(lián)合出版。小說以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸工筆細(xì)描歷史巨變中大湘西沙灣村春種秋收的日常生活,關(guān)注大時代風(fēng)起云涌中普通人的命運(yùn)邏輯,涉及家族血親、婚喪嫁娶的文化與習(xí)俗,私塾新學(xué)、農(nóng)田水利的開辦與興建等方方面面,延展出一部社會生活史、鄉(xiāng)村民俗史,更是時代變遷史。
在此次活動現(xiàn)場,王躍文介紹:“《家山》是我的第八部長篇小說,和以往不同的是,這部小說的創(chuàng)作,喚醒了我全部的故鄉(xiāng)記憶,包括鄉(xiāng)村歷史記憶、血緣親情記憶、人文自然記憶和文化審美記憶?!?br/>
《家山》的小說故事和人物有大量原型。王躍文在湖南漫水村出生、成長,一直到十九歲才離開。漫水村舊時有戶人家敗落,三個兒子成了孤兒,老大老二出門自謀生路,老三年紀(jì)太小,就被一位鄉(xiāng)紳收養(yǎng)了?!都疑健防飳懹拥鹿震B(yǎng)有喜,便是從這個真實(shí)故事來的。
“佑德公的兒子陳紹夫的原型,是我村上的黃埔軍校畢業(yè)生王禹夫。小說里的地下黨員陳齊峰的原型則是我族上的伯父王楚偉......”王躍文表示,《家山》四十余萬字,涉及到鄉(xiāng)村社會形形色色的人物,這種人物都和自己的鄉(xiāng)土記憶密不可分。
而在民俗文化層面,王躍文也通過《家山》中對中國社會傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入挖掘,特別是對其在鄉(xiāng)間的遺存、保留、發(fā)展等進(jìn)行了比較精準(zhǔn)的描述。他表示,鄉(xiāng)村的風(fēng)俗、人與人之間的相處方式、人們遇到問題的處理方式等等,都蘊(yùn)含著深層次的文化背景,這些都在小說中得到了呈現(xiàn)。
在語言上,王躍文也用力頗深。他分享道,《家山》在敘事過程中特別注重語言的自然流淌,“知識分子在一起說讀書人的話,讀書寫信就用書面的語言,跟隨表達(dá)的需要自然轉(zhuǎn)換”。同時,《家山》中還運(yùn)用了許多精彩的湖南方言表達(dá)。王躍文認(rèn)為,如果不讓故事中的人物以家鄉(xiāng)話來表達(dá),便不能真實(shí)反映出鄉(xiāng)親們的內(nèi)心情感,也不能表現(xiàn)出湖湘地區(qū)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式。這是王躍文在作品表達(dá)上的再一次成功嘗試。
在活動現(xiàn)場,張檸分享了閱讀《家山》的心得體會:“我特別喜歡書名‘家山’,這個詞對中國人來說本身就含有深意。”張檸認(rèn)為,中國人的情感和思維始終有一個原點(diǎn),無論行至何處,都會往這個原點(diǎn)回望?!盀槭裁次覀儠f‘家山’,而不是‘家水’呢?因?yàn)樗亲兓?。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文明安土重遷、害怕變化,‘家山’兩個字自帶一種永恒感。”他說。
轉(zhuǎn)自:中國新聞網(wǎng)
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