從《陳明達(dá)全集》走近一位完整的建筑學(xué)人


中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2023-04-04





  陳明達(dá)(1914—1997),中國杰出的建筑歷史學(xué)家、不可移動文物保護(hù)與研究領(lǐng)域的權(quán)威專家和實(shí)踐者。他于1932年參加中國營造學(xué)社,師從著名建筑學(xué)家梁思成、劉敦楨,畢生致力于重新發(fā)現(xiàn)中國古代建筑學(xué)體系,并嘗試在新的社會環(huán)境中確立自成體系的中國建筑理論。他著有大量的學(xué)術(shù)論文和專著,尤以宋《營造法式》專項(xiàng)研究享譽(yù)中外。


  近日,《陳明達(dá)全集》由浙江攝影出版社出版,向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)較為完整的學(xué)人形象。在出版之際,20年來一直整理陳明達(dá)學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的天津大學(xué)建筑學(xué)院丁垚教授接受了《澎湃新聞·藝術(shù)評論》的專訪,“陳明達(dá)建筑學(xué)術(shù)的最大特點(diǎn)還是關(guān)心建筑設(shè)計(jì),當(dāng)然,這也是建筑學(xué)術(shù)的基本特點(diǎn)。如果排除掉時(shí)代性的差異,你會發(fā)現(xiàn)陳明達(dá)的研究和梁思成是很像的。”


  陳明達(dá),湖南祁陽人,1914年12月25日出生。1932年參加中國營造學(xué)社,師從著名建筑學(xué)家梁思成、劉敦楨。1953年,任文化部社會文化事業(yè)局(今國家文物局)工程師。1961年,任文物出版社編審、中國建筑技術(shù)研究院建筑歷史研究所研究員。1997年8月在北京病逝。


  1930年,高中畢業(yè)后,陳明達(dá)打算赴東北大學(xué)在梁思成先生創(chuàng)辦的中國第一個(gè)建筑系讀書,后因經(jīng)濟(jì)原因輟學(xué)謀生。1932年,經(jīng)莫宗江介紹,陳明達(dá)入營造學(xué)社工作,師從梁思成、劉敦楨學(xué)習(xí)中國建筑史。1935年,陳明達(dá)與莫宗江等在中國營造學(xué)社讀研究生。


  中國營造學(xué)社當(dāng)時(shí)分為“法式組”與“文獻(xiàn)組”,由梁思成與劉敦楨分別負(fù)責(zé)。在實(shí)際的古建筑調(diào)查中,兩組既有分工,又常常合作,莫宗江為梁思成主要助手,陳明達(dá)為劉敦楨主要助手。陳明達(dá)跟隨劉敦楨先生測繪調(diào)查了大量古建筑與石窟寺,參與測繪古建筑百余座。如:1934年,調(diào)查河北定縣、易縣、淶水等地古建筑;1935年,考察河北西部八縣,考察古建筑三十余處,測繪北平護(hù)國寺,調(diào)查北平六處喇嘛塔;1936,赴河南調(diào)查漢闕、少林寺初祖庵、嵩岳寺塔、龍門石窟、鞏縣石窟,以及1938年至1943年西南地區(qū)的古建筑、石窟寺、墓葬遺址等。而中國營造學(xué)社留存至今的大量圖紙,很大一部分都出自于莫宗江與陳明達(dá)之手。


  1938年至1943年,陳明達(dá)參與了中國營造學(xué)社在中國西南地區(qū)的云南、四川展開古建筑調(diào)查研究。陳明達(dá)全程參加了四川漢代石闕考察,并代表中國營造學(xué)社參加“國立中央博物院”組織的漢代崖墓發(fā)掘工作,撰寫完成論文《彭山崖墓建筑》。在《營造法式》的研究工作中,陳明達(dá)解決了“卷殺”等疑難問題,受到梁思成的夸贊,稱:“明達(dá)有奇思”。


  1949年后,除了主持文化部社會文化事業(yè)管理局古建筑保護(hù)的日常管理工作,陳明達(dá)還發(fā)表多篇論文,提出了他的古建筑保護(hù)思想。


  1962年,陳明達(dá)率黃逖、彭士華再度考察應(yīng)縣木塔,并開始繪圖與論著撰寫,1966年《應(yīng)縣木塔》由文物出版社出版,該書在營造學(xué)社早年工作基礎(chǔ)上更上層樓,通過精細(xì)的測量與縝密的分析,研究應(yīng)縣木塔的設(shè)計(jì)建造規(guī)律,對我國建筑史學(xué)研究影響巨大。同時(shí)期,陳明達(dá)先生還出版了《鞏縣石窟》,其研究視野除了古建筑還包括石窟寺的雕塑藝術(shù)……


  在《陳明達(dá)全集》出版之際,20年來一直在整理陳明達(dá)學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的天津大學(xué)建筑學(xué)院教授、建筑歷史與理論研究所所長丁垚接受了澎湃新聞采訪,談及了陳明達(dá)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。


  澎湃新聞:從早期的中國營造學(xué)社的實(shí)地測繪調(diào)查,到在文物局從事文物保護(hù)與管理體系的建設(shè)工作,再到之后的建筑史學(xué)研究及出版,陳明達(dá)一生與古建筑研究及文化遺產(chǎn)保護(hù)相伴。在您看來,陳明達(dá)是個(gè)怎么樣的人?您是在什么情況下提倡出版《陳明達(dá)全集》,做一個(gè)全面梳理的?


  丁垚:陳先生是一位深刻的學(xué)者,梁思成、劉敦楨先生都是他的老師,他和劉先生都是湖南人,而且家族在清代都有過顯宦,經(jīng)世濟(jì)用傳統(tǒng)很強(qiáng)。陳先生是大大拓展了梁思成、劉敦楨先生開辟的中國建筑史學(xué),全方位繼承了中國營造學(xué)社的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),開一代學(xué)風(fēng),過去半個(gè)多世紀(jì)以來研究中國建筑的學(xué)人幾乎沒有人不受他的影響,他提出的學(xué)術(shù)問題不停被后學(xué)學(xué)習(xí)、論辯,直到今天還是如此。如果說他是繼他的老師們而為上世紀(jì)后半葉最重要的研究中國建筑的學(xué)者,恐怕也不為過。他的學(xué)術(shù)影響不僅限于國內(nèi),而且在東亞建筑學(xué)界也有巨大影響,同時(shí)也包括西方語境下的中國建筑研究者。


  當(dāng)然這些認(rèn)識對我自己來說是一個(gè)過程,就是伴隨著我從讀研究生以來對陳先生著作的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我是1995年考進(jìn)天津大學(xué)建筑學(xué)系(今建筑學(xué)院),世紀(jì)之交開始在王其亨老師指導(dǎo)下做畢業(yè)設(shè)計(jì)、讀研究生。而之前的1980年代中,王老師讀研時(shí)就是向陳先生學(xué)習(xí)《營造法式》,所以有了這樣一個(gè)淵源。當(dāng)時(shí)陳先生并不在高校,但因?yàn)樗芯可钊搿⑺礁?,所以王老師是在前輩介紹下、自己找過去,有備而來地去跟隨陳先生學(xué)習(xí)。陳先生也十分看重王老師的學(xué)術(shù)成績,《全集》就收入了他在1984年7月給王老師碩士論文寫的評審意見,評價(jià)極高,列出五大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),而且開頭和結(jié)尾重申推薦用這篇碩士論文申請博士學(xué)位。所以陳先生向殷力欣囑托身后事時(shí)就讓他多請教王老師,這是天津大學(xué)師生學(xué)習(xí)整理陳先生學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的緣由。二十多年前,我在跟王老師讀研究生時(shí),雖然論文方向不是《營造法式》,但王老師發(fā)現(xiàn)我對這方面感興趣,讀《中國營造學(xué)社匯刊》有些心得,也自己去跑了一些華北的古跡,他就開始安排我參與學(xué)習(xí)、整理一些陳明達(dá)先生的遺稿。當(dāng)時(shí)殷力欣先生已經(jīng)做了不少工作,作為陳先生的親屬,殷先生在陳先生暮年時(shí)幫助他整理一部分文集,雖然只有文字,但也很重要,是我們后來的重要工作基礎(chǔ)。2003年我留校工作,王老師又安排我教研究生的宋營造法式課,于是整理工作就更系統(tǒng)一些,更多研究生都開始參與。至于我提出編纂陳先生的全集要到2010年左右了,那時(shí)候是我們出了一本書,是陳先生的遺稿《營造法式辭解》,他生前已經(jīng)謄寫編次完畢,題目也是陳先生原擬,但生前未發(fā)表,我覺得對初學(xué)者很有好處,就花了幾年的時(shí)間帶同學(xué)們一起整理又補(bǔ)配了一些圖。因?yàn)榈竭@時(shí)候我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了一些年,對陳先生的著作文章也比較熟悉了,所以十幾年前在出版這本書的時(shí)候,我就跟殷力欣先生還有我們一起做工作的同學(xué)們聊起來,比照梁思成、劉敦楨先生全集的先例,完全可以有一部類似規(guī)模的陳先生全集。但當(dāng)時(shí)擬的卷次跟現(xiàn)在的有些差別。


  總的來說材料比較早就已經(jīng)成熟了,但這么大規(guī)模的出版是不容易的事兒,在這個(gè)問題上,浙江出版集團(tuán)挺有魄力,幾年前,我把徐鳳安、潘邦順先生介紹給殷先生,很快出版計(jì)劃就敲定并啟動了。目前出版的雖然還很不完善,但已是一個(gè)不容易的成果,學(xué)界也十分看重這件事,全國各學(xué)校的幾位老師參加了編輯整理的工作,這次還有很多老師從外地專門來京參加周末的座談會,都能看出來大家還是十分重視陳先生的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的。大家都是從自己年輕的時(shí)候、剛開始建筑史學(xué)習(xí),就讀陳先生的著作,所以陳先生的著作學(xué)術(shù)某種程度上也是我們把自己幾十年的時(shí)光托付給的學(xué)術(shù)事業(yè)的共同象征吧。


  澎湃新聞:陳明達(dá)與莫宗江跟隨梁思成、劉敦楨測繪調(diào)查了大量古建筑與石窟寺,參與測繪古建筑百余座。據(jù)說,中國營造學(xué)社留存至今的大量圖紙,很大一部分都出自于莫宗江與陳明達(dá)之手??煞裾勔徽勱惷鬟_(dá)的測繪與制圖?


  丁垚:確實(shí),關(guān)于這一點(diǎn),陳先生、莫先生的經(jīng)驗(yàn),到今天也很少有人能相比,他們到建筑現(xiàn)場測繪調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)特別豐富。詳細(xì)測繪、草測調(diào)查攝影的加在一起可以說難以計(jì)數(shù),而且那時(shí)候營造學(xué)社的眼光是很高的,尤其是北平營造學(xué)社的幾年,他們想跟時(shí)局賽跑趕緊把華北大地最重要的古建筑都以科學(xué)方法調(diào)查、研究并有所記錄。他們兩位可能是到目前為止測繪過中國建筑最多的人,地域也廣,類型多,圖畫得好。當(dāng)時(shí)出去調(diào)查,剛開始有些圖還是梁先生親自畫的,后來他們倆年輕、上手快,學(xué)習(xí)能力強(qiáng),很快就承擔(dān)起大部分的測繪工作,這樣的訓(xùn)練太重要了,尤其在年輕的時(shí)候。后來陳先生做的研究深入,跟這個(gè)有很大關(guān)系,因?yàn)闇y繪現(xiàn)場的細(xì)致發(fā)現(xiàn)會引出很多深入研究的問題和思路。


  營造學(xué)社的團(tuán)隊(duì)工作效率極高,以易縣清西陵一帶的調(diào)查測繪為例,當(dāng)時(shí)是劉敦楨先生帶隊(duì)、總括全局,莫先生主要負(fù)責(zé)拍照,陳先生主要負(fù)責(zé)測繪。他們幾年學(xué)習(xí)很快步入正軌,后來營造學(xué)社遷至西南,他們倆在學(xué)術(shù)能力上也日漸成熟,可以獨(dú)當(dāng)一面了。


  至于營造學(xué)社的圖紙,其實(shí)包括很多類,不同工作階段、不同用途,問題比較復(fù)雜。除了從測稿到儀器草圖和成圖以至由此重繪的做模型的圖,再比如梁先生指導(dǎo)莫先生為《圖像中國建筑史(ChineseArchitecture:APictorialHistory)》畫的插圖,底圖就是綜合了學(xué)社若干年的工作積累,但成圖主要是莫先生的妙筆,當(dāng)然梁、林是做了很多指導(dǎo)。但如果今天說道這些圖紙本身,自然還是以梁思成、莫宗江合署為宜,而不是只突出梁先生而省略莫先生。陳先生的圖和莫先生又不同,前面說陳先生1984年給我們王老師的清代陵寢研究的評語為什么那么高,是因?yàn)樗?0年前就跟隨劉敦楨先生測繪清西陵,圖都是他畫的,他是國內(nèi)建筑界清代陵寢肇始的知情人啊。應(yīng)縣木塔的圖也有特點(diǎn),是個(gè)longstory,就先按下不表了。這些圖這次全集收錄了不少。


  澎湃新聞:關(guān)于石窟寺的研究,除了營造學(xué)社的考察外,解放之后,宿白等考古學(xué)者也做了大量研究。您覺得營造學(xué)社的工作相較于考古學(xué)者的工作及成果有什么差別?


  丁垚:中國營造學(xué)社對石窟、造像的調(diào)查研究直到今天還是十分珍貴的學(xué)術(shù)財(cái)富。陳先生最大的貢獻(xiàn)之一就是以他和莫先生的共同努力把這條學(xué)術(shù)脈絡(luò)延續(xù)了下來,而且有新發(fā)現(xiàn)。除了莫高窟學(xué)社沒能造訪——但梁先生最早發(fā)表在《中國營造學(xué)社匯刊》上的文章就是莫高窟壁畫和唐代建筑的問題,而且1950年代初陳先生就撰寫了國內(nèi)學(xué)界最早對莫高窟分類分期的專論,據(jù)殷力欣先生介紹是因?yàn)橹皫孜幌壬フ{(diào)查莫高窟的報(bào)告未整理出來,所以有陳先生重新調(diào)查和報(bào)告撰寫——華北重要的北朝至唐代的石窟營造學(xué)社幾乎都去調(diào)查、研究過,云岡、龍門、鞏縣、響堂山……這樣看來陳先生后來對鞏縣石窟等北朝石窟的研究,實(shí)質(zhì)上就是1930年代營造學(xué)社工作的延續(xù)。


  其實(shí)何止石窟研究如此,《營造法式》研究難道不也是這樣嗎?而且西南地區(qū)大量的唐宋石窟造像也因?yàn)閷W(xué)社南遷而“偶然地”又成了他們的田野,不僅如此,佛光寺、獨(dú)樂寺、華嚴(yán)寺、應(yīng)縣木塔、隆興寺等古剎內(nèi)唐遼宋明的佛教塑像,不也在他們的研究視野中嗎?這樣綜合一起看,我們今天怎么能不特別看重營造學(xué)社對中國石窟和造像的研究呢?在梁思成、劉敦楨、林徽因的帶領(lǐng)下,他們是把石窟當(dāng)成大型的雕塑藝術(shù)與建筑空間藝術(shù)來看待的,我想這是最重要的出發(fā)點(diǎn)。


  當(dāng)然,石窟也是佛教藝術(shù)的寶庫,也是佛教史、地方史乃至國史的重要史料。但作為大型藝術(shù)作品的石窟,可能是營造學(xué)社前輩首先的著眼點(diǎn)吧,這也是后來陳明達(dá)石窟造像研究的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。其實(shí),陳先生對鞏縣石窟的研究,和應(yīng)縣木塔、獨(dú)樂寺的研究,在他那里都是一樣的,從方法上就是這樣,這一點(diǎn)我個(gè)人體會比較深。他的幾篇文章,還有對石窟測繪圖的嚴(yán)格要求,都能看出是來自老師的影響,甚至除了他和莫先生討論的所得,還能從文中讀出梁、劉、林等老師們的思路。所以2019年我在列“營造學(xué)社之道”的中國營造學(xué)社90周年紀(jì)念展覽大綱時(shí),就特別列出了這么一章,就是學(xué)社對中國石窟的研究,而陳先生就是其中最關(guān)鍵的人物。


  澎湃新聞:對《營造法式》的研究是陳明達(dá)之于中國建筑學(xué)術(shù)最突出的貢獻(xiàn)。據(jù)說,經(jīng)陳明達(dá)批注的《營造法式》就有多個(gè)版本,包括“丁本”“萬有文庫”的版本等。可否談一談此次全集中收錄的《營造法式》。


  丁垚:陳先生對《營造法式》的研究貢獻(xiàn),是以科學(xué)方法結(jié)合實(shí)物對該書所包含的中國古代“建筑學(xué)”的深入挖掘。至于說在《營造法式》版本??钡呢暙I(xiàn),在朱啟鈐全力打造的中國營造學(xué)社這一學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)里,還是劉敦楨先生主要負(fù)責(zé)這方面的工作,也最有心得。而當(dāng)時(shí)陳先生在營造學(xué)社正好任劉先生的助手,所以在這方面他也近水樓臺,得以親炙一線學(xué)者們的教誨。就在這段時(shí)間,他手抄了一部《營造法式》,也把老師們的??迸⒁徊⒊?,這個(gè)“童子功”對他后來的研究當(dāng)然非常重要。全集收入的就是這套《營造法式》,當(dāng)時(shí)他大概18、19歲吧。


  《營造法式》刻本只有一些卷頁留存,保存至今的全本都是清抄本。100多年前朱啟鈐在南京“偶然”發(fā)現(xiàn)并隨即石印的就是曾為杭州丁氏收藏的抄本,也就是“丁本”,是各種清代抄本里在現(xiàn)代最早出版印行的一部,所以大家用的比較多,劉敦楨先生當(dāng)年就是用這個(gè)本子與文津閣四庫全書本、南書房新發(fā)現(xiàn)的清前期抄本即所謂“故宮本”比對???,陳先生手抄的也是此本。陳先生另外有一種工作用本,前兩年影印出版了,就是商務(wù)印書館的“萬有文庫”本,因?yàn)榈妆臼翘障嬷魇聨椭靻⑩j印的仿宋刊本“陶本”而縮小,所以也可稱“小陶本”。陳先生1950年代以后大概主要就用這個(gè)本子,字清晰好看,開本小又好拿。上面有很多陳先生的批注,這就主要不是狹義版本意義上的??迸⒘?,而是營造設(shè)計(jì)內(nèi)容上的。這個(gè)本子后來陳先生送給我們王老師了,所以又成為王老師的工作用本,上面也有他的批注。前兩年印行倉促,我還沒來得及把這個(gè)本子的由來特點(diǎn)等方面說清楚就出版了,現(xiàn)在看來很不合適,還得找機(jī)會補(bǔ)救。


  澎湃新聞:《全集》最重要的特點(diǎn)就是“全”。可否談一談與過去的選集相比,這次補(bǔ)充了哪些內(nèi)容?哪些內(nèi)容是比較難收集和匯編的?


  丁垚:我覺得有兩點(diǎn)吧。一是過程史,二是個(gè)人史。它當(dāng)然首先應(yīng)該是陳先生著作文稿的匯集,但很重要的是,在殷力欣先生以及各方的努力和幫助下,收錄了很多陳先生在他做研究過程中的階段性成果,從他不到20歲在營造學(xué)社在老師指導(dǎo)下抄的書、畫的圖,直到他近80歲寫的文字,種類則包括手稿、研究草圖、表格、測稿、建筑攝影、繪畫等,可以說是個(gè)全方位呈現(xiàn)。宋人就說:“古語云:‘大匠不示人以璞。’蓋恐人見其斧鑿痕跡。”陳先生這么一位以學(xué)術(shù)為生命的“大藝術(shù)家”,我們今天把這些不同階段的他的研究、工作甚至是成長的過程呈現(xiàn)出來,家底兒都抖出來,其實(shí)是很忐忑的,因?yàn)闆]經(jīng)過作者本人同意啊,而且也不可能了。但我個(gè)人以這20年從初學(xué)者到有了很多經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體會看這件事,是希望它對更多初學(xué)者、年輕人有好處。我在別處寫過這樣一段話:“和他的老師梁思成、劉敦楨的《全集》一樣,陳明達(dá)的《全集》所承載的,依然是一位中國的建筑學(xué)人從少年到耄年的生命歷程、學(xué)術(shù)歷程與心路歷程??鬃诱f,如果你想選擇一條道路作為人生的道路走下去,不踩著前人的足跡走那也是很難啊?!蛾惷鬟_(dá)全集》呈現(xiàn)的,滿是他和同學(xué)好友跟老師學(xué)習(xí)的足跡,我們翻著翻著書,就跟著走下去了?!?/p>


  跟二十多年前的選集相比,這次最明顯的就是多了很多圖,當(dāng)然也有點(diǎn)過度,這個(gè)還得在再版時(shí)重新把握一下。陳先生少時(shí)在營造學(xué)社接受的還是建筑師的教育,甚至可以說是那個(gè)時(shí)代國內(nèi)最好的建筑教育,因?yàn)槭橇核汲伞⒍貥E、林徽因這些老師很多時(shí)候手把手地教。所以這個(gè)背景是跟著他一輩子,突出表現(xiàn)就是一直在畫圖,這也是我們這個(gè)建筑(architecture)專業(yè)的特點(diǎn),尤其是巴黎美術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)的“esquisse”,我們自己說叫“草圖”,但這種草圖其實(shí)是整合了科學(xué)性與藝術(shù)性的一種“科學(xué)圖”,尤其是在考慮到種種現(xiàn)實(shí)條件和需求的同時(shí)、對比例(proportion)的推敲,圖本身就是疊合了很多研究(study)的分析(analytique)過程。這種圖是畫起來很快,尤其對于構(gòu)思(idea)階段,都是創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的思緒和思路。可以說我們學(xué)科的專業(yè)性都在這些圖里頭了,所以我們學(xué)這個(gè)專業(yè)的人看這些圖是不一樣的,會別有一種滋味。而我們的老師們,包括陳先生、莫先生他們的老師們,都是深諳此道,圖畫得特別好。全集在這方面收入了不少材料,包括清華大學(xué)建筑學(xué)院對這事也很支持,所以我們可以看到陳先生大約20歲時(shí)候的測繪草圖,很漂亮。


  還有一類是生前錄音的整理稿,其實(shí)講話的效果不容易還原成文字,但很生動,很有些文稿體現(xiàn)不出來的傳主形象。這主要是1980年代王老師派研究生采訪陳先生錄制的,講他的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、看法,十分珍貴。本來1990年代已經(jīng)整理過一點(diǎn)兒,后來我們上研究生的時(shí)候,王老師又找出來,正好我同學(xué)有朋友能幫忙轉(zhuǎn)成mp3格式,就更方便了,在電腦播放用耳機(jī)天天聽,都能背下來了?!耙羧菪γ病币灿幸话肓?,所以我雖然沒有見過陳先生,但總覺得除了學(xué)術(shù)上的理解和認(rèn)同,還有這些部分也很重要。包括他的顏體字,也很有個(gè)人特色,這個(gè)殷力欣先生也曾轉(zhuǎn)述一些趣事,我想這些對于理解一位有過中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)又學(xué)習(xí)了新的建筑學(xué)術(shù)的學(xué)者,都是很重要的吧。


  澎湃新聞:在你看來,陳明達(dá)自己的學(xué)術(shù)特點(diǎn)是怎么樣的?他是如何傳承了老師的特點(diǎn),又演變出自己的風(fēng)格的?


  丁垚:陳明達(dá)建筑學(xué)術(shù)的最大特點(diǎn)還是關(guān)心建筑設(shè)計(jì),當(dāng)然,這也是建筑學(xué)術(shù)的基本特點(diǎn),否則還叫什么建筑學(xué)術(shù)呢?建筑學(xué)術(shù),如果不談設(shè)計(jì)、藝術(shù)和文化,那還能談什么呢?即使先談別的,也還是要引向這幾方面,陳先生在他的著作里一再強(qiáng)調(diào)這是他從梁先生那兒學(xué)來的。當(dāng)然,時(shí)代用語有時(shí)候用“構(gòu)圖”更多些,其實(shí)就是以圖形媒介所做的整體形式把握,陳明達(dá)所做的關(guān)于木塔、北朝石窟以及獨(dú)樂寺建筑的研究,都是這方面的典范——對于木構(gòu)建筑,他覺得結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、雕塑都要放到整體構(gòu)圖里看,對于石窟,他覺得造像、浮雕、裝飾也要放在整體構(gòu)圖里看,同時(shí)再看單獨(dú)的造型手法、結(jié)構(gòu)施工問題。


  陳先生的建筑學(xué)術(shù)還是受梁先生影響大,關(guān)心建筑設(shè)計(jì)、關(guān)心建筑和雕塑作品的整體、關(guān)心古代建筑的貫通性問題。如果排除掉時(shí)代性的差異,你會發(fā)現(xiàn)陳明達(dá)的研究和梁思成是很像的,跟劉敦楨比,他們更像一些。梁先生高明,陳先生深刻,從他們對獨(dú)樂寺的研究就能看出來。劉先生也了不起,讀書多,極淵博,他們都是不世出的學(xué)者,都是我們中國建筑學(xué)術(shù)的奠基人。


  轉(zhuǎn)自:澎湃新聞

  【版權(quán)及免責(zé)聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品,轉(zhuǎn)載時(shí)須獲得授權(quán)并注明來源“中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)”,違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊,僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn),不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)和立場。版權(quán)事宜請聯(lián)系:010-65363056。

延伸閱讀

熱點(diǎn)視頻

聚焦發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì) 央企投資持續(xù)提速 聚焦發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì) 央企投資持續(xù)提速

熱點(diǎn)新聞

熱點(diǎn)輿情

?

微信公眾號

版權(quán)所有:中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)京ICP備11041399號-2京公網(wǎng)安備11010502035964