第八屆尼山世界文明論壇尼山報(bào)告文學(xué)論壇成功舉辦

　　9月26日，在尼山腳下、孔子湖畔，由中共山東省委宣傳部、山東省作家協(xié)會(huì)、濟(jì)寧市人民政府主辦，中共濟(jì)寧市委宣傳部、濟(jì)寧市文聯(lián)（作協(xié)）承辦的第八屆尼山世界文明論壇尼山報(bào)告文學(xué)論壇成功舉辦。

　　尼山報(bào)告文學(xué)論壇是第八屆尼山世界文明論壇設(shè)立的9個(gè)分論壇之一，也是在尼山世界文明論壇上首次設(shè)立的報(bào)告文學(xué)專題論壇。本次論壇的主題為“報(bào)告文學(xué)的新時(shí)代使命與文體創(chuàng)新”。

　　中國作家協(xié)會(huì)原黨組成員、副主席、書記處書記，中國作協(xié)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)主任何建明出席論壇并講話。中共山東省委宣傳部副部長、省電影局局長程守田出席論壇并致辭。中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長徐劍主持論壇，中國作協(xié)主席團(tuán)委員、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長、《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹，中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長李朝全，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長丁曉原，作家出版社原總編輯、中國作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)委員張陵，人民日?qǐng)?bào)社山東分社社長徐錦庚，南京師范大學(xué)二級(jí)教授王暉，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長張子影等專家學(xué)者分別在現(xiàn)場(chǎng)或者以視頻方式做了主題發(fā)言。來自全省各地的報(bào)告文學(xué)作家代表、主承辦單位有關(guān)負(fù)責(zé)人和媒體記者等50余人參加活動(dòng)。

　　何建明在講話中回顧了中國報(bào)告文學(xué)走過的百年光輝歷程，認(rèn)為百年中國報(bào)告文學(xué)史是一部紅色歷史，是中國共產(chǎn)黨革命文學(xué)的重要組成部分；百年中國報(bào)告文學(xué)讓這一新文體在中國古老的文學(xué)大家庭里占住了重要位置，并在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用；百年中國報(bào)告文學(xué)是幾代人共同努力的歷史，必須永遠(yuǎn)記住那些作出貢獻(xiàn)的人。他強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代中國報(bào)告文學(xué)必須堅(jiān)守中國報(bào)告文學(xué)的“初心”和使命，在不斷推進(jìn)文體創(chuàng)新的同時(shí)，推出更多的精品力作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

　　程守田在致辭中指出，本屆尼山世界文明論壇首次設(shè)立報(bào)告文學(xué)論壇，并以“報(bào)告文學(xué)的新時(shí)代使命與文體創(chuàng)新”為主題，就是要求報(bào)告文學(xué)作家敏銳發(fā)現(xiàn)生活的新變化新氣象，用報(bào)告文學(xué)精品力作筑牢人們的精神高地。一方面對(duì)中國文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中國審美旨趣，為人民、為時(shí)代提供更多波瀾壯闊的歷史現(xiàn)實(shí)、綿延賡續(xù)的精神追求和獨(dú)具特色的詩性表達(dá)；另一方面也面向更廣大的世界，書寫反映全人類共同價(jià)值追求的生命史、情感史，發(fā)揮報(bào)告文學(xué)緊扣時(shí)代、直抵人心的力量，講好新時(shí)代中國故事，為世界文壇貢獻(xiàn)中國文學(xué)的獨(dú)特光彩。

　　梁鴻鷹在題為《共同矚望新時(shí)代報(bào)告文學(xué)的美好未來》的視頻發(fā)言中首先回顧了瞿秋白、鄒韜奮、徐遲等前輩作家所創(chuàng)作的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《萍蹤寄語》《哥德巴赫猜想》等經(jīng)典報(bào)告文學(xué)作品，認(rèn)為優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品應(yīng)該具有較為鮮明的社會(huì)性、公共性，呈現(xiàn)社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)性，社會(huì)事件信息的及時(shí)性，為讀者提供豐沛復(fù)雜的畫面。面向新時(shí)代，報(bào)告文學(xué)作家要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神，開辟題材領(lǐng)地，持續(xù)不斷地去發(fā)現(xiàn)生活；作品創(chuàng)作要堅(jiān)持文學(xué)本位，努力增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

　　李朝全在題為《報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作芻議》的視頻發(fā)言中，通過與西方“非虛構(gòu)寫作”等新興文類的比較，從概念范疇層面明晰報(bào)告文學(xué)是一種脫胎于新聞報(bào)道的敘事性文體，是新聞與文學(xué)聯(lián)姻的“產(chǎn)兒”，是“報(bào)告”與“文學(xué)”的有機(jī)結(jié)合，具備新聞性、藝術(shù)性、真實(shí)性等基本屬性，以藝術(shù)的方式真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的情感世界。他特別指出新媒體時(shí)代為報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播創(chuàng)造和提供了新的重大機(jī)遇。

　　丁曉原在題為《中國報(bào)告文學(xué)的歷史價(jià)值與新時(shí)代的文體建設(shè)》的發(fā)言中以“重建報(bào)告文學(xué)文體的尊嚴(yán)”為題旨，集中論述了報(bào)告文學(xué)的文體價(jià)值與文體建設(shè)。他認(rèn)為報(bào)告文學(xué)在報(bào)告時(shí)代、存活歷史的同時(shí)，還氣韻生動(dòng)地雕刻體現(xiàn)時(shí)代精神、美好人性的英模和凡人的形象，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)應(yīng)該為時(shí)代、為歷史、為藝術(shù)而寫作，同時(shí)也必須重視報(bào)告文學(xué)的理論批評(píng)建設(shè)。

　　張陵的發(fā)言《時(shí)代的文體 真實(shí)的文體 人民的文體--中國報(bào)告文學(xué)再認(rèn)識(shí)》，圍繞“報(bào)告文學(xué)的時(shí)代性”“真實(shí)”“深入生活”展開，從《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的劃時(shí)代意義出發(fā)，結(jié)合《包身工》《誰是最可愛的人》《哥德巴赫猜想》《那山那水》等不同時(shí)代背景下創(chuàng)作的一系列優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品，闡述了其對(duì)中國報(bào)告文學(xué)文體的深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為報(bào)告文學(xué)的中國思想、中國精神、中國氣派和中國風(fēng)格正在形成，有能力承擔(dān)起反映現(xiàn)實(shí)文學(xué)主力軍的任務(wù)。

　　王暉在《當(dāng)下報(bào)告文學(xué)的價(jià)值與作用》中通過大量作品實(shí)例指出：在當(dāng)下全媒體時(shí)代，報(bào)告文學(xué)最重要的價(jià)值和作用體現(xiàn)在對(duì)于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)把握，也就是非虛構(gòu)精神的強(qiáng)化與踐行，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化進(jìn)程的反思與批判，對(duì)人本身及人與生態(tài)關(guān)系的關(guān)懷。他希望報(bào)告文學(xué)作家要努力做到為良知寫作、為正義寫作、為人類寫作，真正以博大胸襟和人類關(guān)懷的眼光，站在人的角度寫人，使作品具有超越感和人學(xué)本質(zhì)。還要站在中國人的角度寫中國人，使作品具有民族氣派和本土特色，使報(bào)告文學(xué)成為當(dāng)代社會(huì)不可或缺的真正“頂天立地”的文體。

　　徐錦庚在《革命歷史題材報(bào)告文學(xué)書寫新路徑》中，結(jié)合自己創(chuàng)作出版《國家記憶》《臺(tái)兒莊涅槃》《望道》等三部作品的體會(huì)，重點(diǎn)談到在革命歷史題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中，要注重把握好三個(gè)維度，努力使作品具有深刻的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值、崇高的思想品位和感人的藝術(shù)魅力。一是樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，在歷史中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)歷史，讓作品“高看”（作品讓讀者高看一眼、刮目相看）；二是堅(jiān)持真實(shí)性品格，深入時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)，復(fù)原歷史真實(shí)，還其本來面目，提出獨(dú)到見解，讓作品“耐看”（作品經(jīng)得起咀嚼、考證和質(zhì)疑）；三是合理塑造人物，激發(fā)情感共鳴，增強(qiáng)作品感染力，讓作品“好看”（作品要喜聞樂見）。

　　張子影在題為《軍營是我們創(chuàng)作的精神根據(jù)地》的發(fā)言中指出，報(bào)告文學(xué)受眾廣，影響大，在今天信息爆炸的時(shí)代顯得尤為突出。她著重分析了軍旅題材報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作，認(rèn)為軍事題材報(bào)告文學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展的文體，我們坐擁一個(gè)無比巨大、無比豐富的先進(jìn)軍事文化資源，軍事題材報(bào)告文學(xué)的寫作任重且道遠(yuǎn)。

　　徐劍在論壇總結(jié)發(fā)言中談到，報(bào)告文學(xué)敘述的中國故事，詮釋的中國精神，是中國夢(mèng)的國民讀本，是弘揚(yáng)中國風(fēng)格和氣派的文學(xué)敘事，惟其如此，才能更好地解決中國文學(xué)有高原而無高峰的問題。同樣，也可以藉著中國風(fēng)格和氣派的文學(xué)走向世界。（李蕊）

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