傳統(tǒng)戲曲、國風音樂、古典詩詞、非遺工藝、民族民間舞蹈等,不斷突破特定圈層,走向更廣闊的受眾,在社會上產(chǎn)生轟動效應(yīng),這讓傳統(tǒng)文化不再是“故紙堆”“老古董”,而是變得新潮、時尚、有趣味
最近,青年越劇演員陳麗君主演的越劇《新龍門客棧》火了,一躍成為戲曲圈的“頂流”。陳麗君由此收獲了大量粉絲,線下演出常常一票難求,在網(wǎng)絡(luò)平臺上,她的演出片段播放量更是達到千萬級別。
近些年,傳統(tǒng)文化類作品“出圈”的例子比比皆是。國畫傳世珍品《千里江山圖》引發(fā)“故宮跑”,其山水圖像與青綠色彩延展到服裝、器具、裝飾、舞美等眾多領(lǐng)域;《中國詩詞大會》以精彩的詩詞接龍和“飛花令”,增強了節(jié)目的沖突感,在社會上掀起一波吟詠詩詞的熱潮;《國家寶藏》《上新了·故宮》等,邀請影視演員演繹文物故事,讓歷史文化得以鮮活呈現(xiàn);在《唐宮夜宴》中,一眾嬌憨逗趣的“小姐姐”生動演繹來自唐朝的民俗風情,迅速俘獲廣大觀眾的心……傳統(tǒng)戲曲、國風音樂、古典詩詞、非遺工藝、古籍書畫、民族民間舞蹈等,不斷突破特定圈層,走向更廣闊的受眾,在社會上產(chǎn)生轟動效應(yīng),這讓傳統(tǒng)文化不再是“故紙堆”“老古董”,而是變得新潮、時尚、有趣味。
傳統(tǒng)文化類作品何以頻頻“出圈”?
首先,內(nèi)容和形式創(chuàng)新是根本。有學(xué)者提出,近年來“出圈”的傳統(tǒng)表演藝術(shù)多以“熟悉嫁接陌生”的形式展現(xiàn),形成“反差式創(chuàng)新”。
京劇、越劇、昆曲等傳統(tǒng)戲曲,都有人們耳熟能詳?shù)木食?,形成了固有的唱念做打表演程式,觀眾長期津津有味欣賞的就是一句唱詞、一個身段里展現(xiàn)的韻味和風采。但是,這也在一定程度上帶來了套路化的弊病,觀眾容易產(chǎn)生審美疲勞。因此,對傳統(tǒng)藝術(shù)守正傳承的同時,從內(nèi)容到形式上的創(chuàng)新必不可少。比如,白先勇推出青春版《牡丹亭》,在劇情、造型、服裝、唱腔等諸多方面對傳統(tǒng)昆曲進行改造,為昆曲創(chuàng)新開辟出新的道路。此次爆火的《新龍門客棧》則在越劇創(chuàng)新上大膽嘗試,在演出方式上推出一個新概念——環(huán)境式越劇,采用沉浸式場景,劇場是一間布滿機關(guān)暗道的客棧,舞臺與觀眾席融為一體,演員表演時可與觀眾互動,大大增強了戲劇觀賞的體驗感。
其次,形象傳達必不可少。觸屏時代,信息傳播以秒計時、以“短平快”為特點。文藝作品要想在海量信息中脫穎而出,往往需要一個“高光時刻”、一位“亮點人物”、一套醒目的“包裝”,這能大大提升作品的辨識度,讓其在有限的時間里迅速吸引人的目光。比如,在故宮博物院“千里江山——歷代青綠山水畫特展”上,一句“十八歲少年的千古絕唱”,就讓《千里江山圖》與畫家王希孟充滿震撼感的傳奇故事一起抵達許多藝術(shù)愛好者的內(nèi)心。在文藝作品傳播過程中,高光時刻、顯著人設(shè),成為照亮作品抵達觀眾內(nèi)心之路的射燈——那一束光吸引了觀眾的目光,并牽引著觀眾走完整個審美旅程。
再次,適應(yīng)平臺屬性變化非常重要。從劇場、影院、電視到PC端,再到手機等移動平臺,每次媒介形式的變化都會帶來內(nèi)容生產(chǎn)和傳播方式的變化。
無論是《唐宮夜宴》,還是《新龍門客棧》,抑或是《上新了·故宮》,都借助新媒體和短視頻,產(chǎn)生了巨大的社會影響力。這種影響力的形成跟觀眾的情緒有關(guān)。觀眾觀看相關(guān)作品短視頻的過程中,伴隨著大量的情緒消費——或為解壓,或為“吃瓜”。當相同的情緒集聚到一起,就會形成情緒共振,助力相關(guān)作品迅速“出圈”。
可以預(yù)見的是,隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,視頻的形式和內(nèi)容會越來越豐富,視頻帶給人的心理和精神價值會越來越多元,喜歡看視頻的網(wǎng)友會越來越多,傳統(tǒng)文化類作品面臨的傳播環(huán)境也會越來越復(fù)雜。
在以流量為核心的新媒體環(huán)境中,傳統(tǒng)文化類作品的創(chuàng)作者和傳播者都應(yīng)該明白,其實沒有泛泛的流量,有的是一個個具體而真實的觀眾。觀眾的喜好、審美,決定著作品能否成為“爆款”。在這種情況下,要想讓作品“出圈”,創(chuàng)作者必須轉(zhuǎn)變固有思維,研究受眾心理,讓作品契合大多數(shù)人的審美;傳播者必須創(chuàng)新傳播形式,不能想當然地認為,將線下表演搬到網(wǎng)上就大功告成。
由于平臺下沉,傳統(tǒng)文化的“出圈”,呈現(xiàn)出“國家隊”與“民間隊”齊頭并進的局面。除了推出《只此青綠》等“出圈”藝術(shù)精品的國有文藝院團,很多新媒體達人,借助網(wǎng)絡(luò)的力量,開辟出傳統(tǒng)文化“出圈”的新路徑。比如,一位抖音博主以酷炫的國風變裝,演繹普通人剎那間變身為“齊天大圣”“二郎神”“常山趙子龍”等的炸裂時刻,用“魔法”點燃了網(wǎng)友追國風、趕國潮的熱情;一位B站UP主在三星堆考古備受關(guān)注時,用500克黃金,耗時15天,手工復(fù)原了“黃金面具”,并將敲打數(shù)萬錘的經(jīng)過記錄下來,讓國寶“活”了起來。這些新媒體達人,思維活躍、視野開闊,有想法、有激情,讓傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了青春化、時尚化、創(chuàng)新化表達。他們的經(jīng)驗值得所有傳統(tǒng)文化行業(yè)從業(yè)者學(xué)習借鑒。
總之,數(shù)字技術(shù)、移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等,帶來了內(nèi)容生產(chǎn)方式的改變,也帶來了傳播渠道、觀看體驗、審美習慣等方面的變化。各種要素交織共存的傳播生態(tài)中,內(nèi)容更豐富,心態(tài)更復(fù)雜,需求更多樣,這給傳統(tǒng)文化類作品“出圈”提供了多重機會,也帶來更多挑戰(zhàn)。唯有把握機會,適應(yīng)變化,方能掌握傳播密碼,讓越來越多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)“破圈”成功。(于園媛)
轉(zhuǎn)自:光明日報
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