從“女德班”到“女德課” 豈能以德之名綁架女性

　　繼“女德班”之后，“女德課”又來了。近日，有網友曝出一組圖片，稱在北方民族大學的傳統(tǒng)文化課上，上了三節(jié)“女德課”。從網傳課件中能夠看到，PPT上有“婦德”“婦行”“婦容”“男尊女卑”“成也女子，敗也女子”“治國平天下之大權，女人家操得一大半”等內容，隨即引發(fā)爭議。對此，北方民族大學回應稱，已成立調查組進行核查。學校將根據調查情況，依規(guī)嚴肅進行處理。

　　課堂上的教學PPT可見，婦女的四種行為標準為，“貞靜清閑，行己有恥，是為婦德；不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織、不茍言笑，烹調美食，款待嘉賓，是為婦工”，以及“成也女子，敗也女子”等觀點令人咋舌，但也有人質疑，憑借幾張PPT，能代表授課老師的全部觀點嗎？

　　記者了解到，《中國傳統(tǒng)文化》系北方民族大學開設的通識教育課程，全校學生均可選修，由管理學院任某晴老師授課。2018年11月，北方民族大學基礎教育學院的公眾號中這樣介紹這門課：本周任老師的課程內容為女德教育，女德教育中如孝順長輩、尊重丈夫、善教子女、勤儉持家、溫柔謙和等優(yōu)良品德對于當年提高女職工道德素質、扮演好家庭角色和家庭建設方面具有重要啟發(fā)意義和借鑒價值。

　　老師本人并沒有就此接受采訪，很難確定此舉是學術研討還是推崇女德。若是學術探討，應該寬容學術自由，兼容并包。記者翻查知網發(fā)現(xiàn)，發(fā)表在《商業(yè)文化》的《我愛傳統(tǒng)文化——愛心的培養(yǎng)》一文中，任某晴提及不少類似觀點。比如，“中國傳統(tǒng)文化認為女子應該‘三從四德’，四書五經旨在教導國人經世致用，于‘女子’言論頗有不敬，讓我這個女子有些不自在，但也無妨于我對之的情感?！薄霸谝粋€家庭，母親學習傳統(tǒng)文化，揚棄傳統(tǒng)文化精神，相夫教子，何其明智，絕非性別歧視的犧牲品！于國于家福祉無窮！”“學習傳統(tǒng)文化男性國民一定要重視擇妻，妻子的良莠關乎子孫后代的否泰?！蓖瑫r，她也表示，自己有意在大三開設公選課：女性修身學，和女大學生探討對婚姻的認識和家庭責任意識，旨在弘揚傳統(tǒng)文化，讓構建和諧家庭之意識深入人心。

　　女德言論近年來不斷引發(fā)爭議，觸動公眾敏感神經。2017年，江西九江學院舉辦的傳統(tǒng)文化進校園公益講座上，主講人丁璇以“做新時代的窈窕淑女”為題，宣傳“女人衣著暴露，招病招災、易破財、易失身”、“女孩最好的嫁妝就是貞操”。引起爭議后，九江學院刪除講座信息，并稱“部分網民發(fā)布的丁璇老師講座內容有斷章取義，部分PPT圖片并非在我校使用等情況”。

　　女德舊指婦女應具備的品德，但當下宣揚“女德”，往往無關道德，有違平等。女性一直被規(guī)定被約束，但對男性卻沒有這方面的道德約束，因此，隨著男女平權的現(xiàn)代文明逐漸發(fā)展，傳統(tǒng)文化中帶著封建文化烙印的女德教育在女學教育中一直飽受爭議。近現(xiàn)代受到婦女解放運動的影響，隨著古時女性被奴役歧視與貶低的歷史被唾棄，女德更被視為傳統(tǒng)文化的糟粕。對于女子之“德”的認定，是從“女子位卑”、女性處于從屬地位而言的，這一前提下的女德，縱使延展開來，加以現(xiàn)代化的闡釋，用來規(guī)約、引導當代女性，也難免會不合時宜。

　　對已經形成一定思想的大學生進行女德授課，引發(fā)自由爭鳴也屬正常，但若把尚未形成辨別能力的孩子送進所謂“女德班”，則是遺禍無窮。自2017年起，“撫順市傳統(tǒng)文化研究會”多次開辦包括“女德班”在內的“國學”課程，也多次因無證辦學和授課內容不當而被監(jiān)管部門處罰。去年的一則采訪中，孫楠的妻子潘蔚說，三年前，她和孫楠從北京搬到了三線城市徐州租住，就為了孩子能在“華夏學宮”讀書。初高中學費一年十萬多，但是沒有學歷，畢業(yè)后也不能參加統(tǒng)一高考。這個“華夏學宮”后來被查出來并沒有辦學資質。孩子長大了，還有女德班的高階版在等著她。比如花10萬塊教你切香蕉的“貴族禮儀班”。

　　師者傳道授業(yè)解惑，家長想讓孩子有文化，接受傳統(tǒng)文化熏陶，但千萬別迷失了方向。女德言論和女德班打著國學的幌子不斷出現(xiàn)，跟當下男女平等還有發(fā)展空間有關，女性的權利和價值，有待進一步被發(fā)現(xiàn)和尊重。以古代標準要求當下女性，以所謂規(guī)范扼殺個性和女性自我，要警惕其背后隱藏著變相不平等。

　　轉自：揚子晚報

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